Dergiler / Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi / 2022 / Cilt: 62 Sayı: 2

Her Şey Değişirken: Şeyh Mehmed Raşid Efendi ve “Sırf Türkçe” Mevlidi

While Everything Was Changing: Sheik Mehmed Rashid Efendi and His Purely Turkish Mawlid

Abdullah Uğur(Marmara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi, İstanbul, Türkiye)0000-0002-5165-7462
Ensar Karagöz(Türkiye Yazma Eserler Kurumu, İstanbul, Türkiye)0000-0003-2147-9789
Sayfa
683–707
Yayın Tarihi
2022-12-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalemizde Raşid Efendi’nin kısaca biyografisine değinilerek, bugün müellif hattı tek nüshası bilinen Türkçe Doğum adlı mevlid tanıtılacak, eserin mevlid geleneği ile bağı ve eserde kullanılan Öztürkçe kelimeler üzerinde durulacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Osmanlı’nın son dönemleri ile Cumhuriyet’in ilk yıllarına tanıklık eden Raşid Efendi (ö. 1945) hem kurra hafız hem şeyh hem de bir dilci idi.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu eserler içerisinde, Raşid Efendi’nin mevlid kelimesini kullanmamak gayesiyle Türkçe Doğum diye tesmiye ettiği bir mevlidi bulunmaktadır. 11’li hece ölçüsü ile beyit esaslı kaleme alınan bu manzum metinde Raşid Efendi dönemin dil anlayışına uygun olarak hiçbir Arapça ve Farsça kelimeye yer vermediğini iddia eder.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalemizde Raşid Efendi’nin kısaca biyografisine değinilerek, bugün müellif hattı tek nüshası bilinen Türkçe Doğum adlı mevlid tanıtılacak, eserin mevlid geleneği ile bağı ve eserde kullanılan Öztürkçe kelimeler üzerinde durulacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Mevlid · Dil Devrimi · Öztürkçe

Özet

Osmanlı’nın son dönemleri ile Cumhuriyet’in ilk yıllarına tanıklık eden Raşid Efendi (ö. 1945) hem kurra hafız hem şeyh hem de bir dilci idi. Eyüp’te bulunan Sertarikzâde Tekkesi’nin şeyhliğini ifa ettiği gibi, birinci Türk Dili Kurultayı’na da aza olarak katılmıştı. Oldukça velut bir yazar olan Raşid Efendi’nin geleneği takip ederek telif ettiği eserler olmakla birlikte dil devriminden sonra ortaya koyduğu ve kendisinin de özellikle vurguladığı şekliyle “sırf Türkçe” kaleme alınmış eserleri de vardır. Bu eserler içerisinde, Raşid Efendi’nin mevlid kelimesini kullanmamak gayesiyle Türkçe Doğum diye tesmiye ettiği bir mevlidi bulunmaktadır. 11’li hece ölçüsü ile beyit esaslı kaleme alınan bu manzum metinde Raşid Efendi dönemin dil anlayışına uygun olarak hiçbir Arapça ve Farsça kelimeye yer vermediğini iddia eder. Hatta peygamberlerin isimlerini dahi Türkçe olmadıkları için anmaz. Bütün bu yeni ve değişik özelliklerine rağmen Raşid Efendi’nin mevlidi, uzun soluklu mevlit geleneğimizin bir parçasıdır. Bu makalemizde Raşid Efendi’nin kısaca biyografisine değinilerek, bugün müellif hattı tek nüshası bilinen Türkçe Doğum adlı mevlid tanıtılacak, eserin mevlid geleneği ile bağı ve eserde kullanılan Öztürkçe kelimeler üzerinde durulacaktır.

Abstract

Rashid Efendi (d. 1945) witnessed the last years of the Ottoman Empire and the first years of the Republic and was a reciter of the Quran, a sheikh, and a linguist. He participated as a member in the first Turkish Language Congress while acting as the sheikh of Sertarikzâde Sufi Lodge in Eyüp, Istanbul. Although Rashid Efendi as a very prolific writer is seen to have written works in line with tradition, he also has works that he wrote after the Alphabet Reforms that he stressed as being purely in Turkish. Among these works is the mawlid Rashid Efendi titled Türkçe Doğum [The Birth of Turkish] in order not to use the actual word mawlid. Rashid Efendi tried not to include any Arabic or Persian words in this verse text in accordance with the period’s understanding of language usage. Despite all these different new features, Rashid Efendi’s mawlid is part of Türkiye’s long-standing mawlid tradition. This article will briefly discuss the biography of Rashid Efendi, introduce his mawlid titled Türkçe Doğum, of which only copy is currently known, and emphasize the connection of the work to the mawlid tradition as well as the so-called purely Turkish words used in the work.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Uğur, A., Karagöz, E. (2022). Her Şey Değişirken: Şeyh Mehmed Raşid Efendi ve “Sırf Türkçe” Mevlidi. Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, Cilt: 62 Sayı: 2, 683–707. https://doi.org/10.26650/TUDED2022-1181690

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Dal, F. (2006). Fahreddin Erenden’in Tasavvufî Görüşleri. (Yüksek Lisans Tezi). Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul. google scholar
  2. İstanbul Müftülüğü. Karar Defteri (no 1762, s. 147a ). Meşihat Arşivi. İstanbul. google scholar
  3. İstanbul Müftülüğü. Tekke ve Zaviye Defteri (nr. 1769, s. 26). Meşihat Arşivi. İstanbul. google scholar
  4. Kaçalin, M. S. (2007). Türkçeci Muhammed Raşid ve Sözlük Çalışmaları I. 4. Uluslar Arası Türk Dil Kurultayı 25-29 Eylül 2000 içinde (s. 875-891). Ankara: TDK Yayınları. google scholar
  5. Kara, İ. (2020). Din İle Modernleşme Arasında: Çağdaş Türk Düşüncesinin Meseleleri (7 bs.). İstanbul: Dergâh Yayınları. google scholar
  6. Kara, İ. (2022). Cumhuriyet Türkiyesi’nde Bir Mesele Olarak İslâm 1 (10 bs.). İstanbul: Dergâh Yayınları. google scholar
  7. Koç, M. (2022). Revnakoğlunun İstanbul’u Fatih 4. İstanbul: Fatih Belediyesi. google scholar
  8. Köksal, M. F. (2011). Mevlid-nâme. Ankara: TDV Yayınları. google scholar
  9. Levend, A. S. (1960). Türk Dilinde Gelişme ve Sadeleşme Evreleri (2 bs.). Ankara: TDK Yayınları. google scholar
  10. Lewis G. (2007). Trajik Başarı Türk Dil Reformu (Uslu, M. F. Çev.). İstanbul: Paradigma Yayınları. google scholar
  11. Pekolcay, N. (2013). Mevlid (Vesîletü’n-Necât). İstanbul: Dergâh Yayınları. google scholar
  12. Revnakoğlu, C. S. (t.y.). (dosya no 317 [Sertarikzade Tekyesi]). İstanbul: Süleymaniye Kütüphanesi. google scholar
  13. Süleyman Çelebi (1990). Mevlid. (F. Timurtaş, Haz.) (3 bs.). İstanbul: MEB Yayınları. google scholar
  14. Şeyh Raşid Efendi (1307). Yad Dili. Koyunoğlu Müzesi Kütüphanesi. 10856. google scholar
  15. Şeyh Raşid Efendi (1350). Türkçe Doğum. (Özel Koleksiyon). google scholar
  16. Şeyh Raşid Efendi (1307). Türk Dili. Koyunoğlu Müzesi Kütüphanesi. 10882. google scholar
  17. Şeyh Süleyman Efendi-i Buhârî (1298). Lugat-ı Çağatay ve Türki-i Osmani 1. Dersaadet [İstanbul]: Mihran Matbaası. google scholar
  18. Tatçı, M. (2020). Yûnus Emre Dîvânı. (5 bs.) İstanbul: H Yayınları. google scholar
  19. Yazar, S., Kaçar, M. (2022). Teoriden Pratiğe Türk Edebiyatında Diliçi Çeviri. İstanbul: Ketebe Yayınları. google scholar