KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2018 / Sayı: 74

Davud Kârisî’nin er-Risâletü’n-Nûriyye ve’l-Mişkâtûl-Kudsiyye Eserinin Tahlil ve Tahkiki

İlhami GÜNAY
Sayfa
152–184
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Anılan bu çalışmadaki hedefimiz, bir risale çerçevesinde ulemanın tefsir ve tevil yaklaşımını çağımıza taşımaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslam düşüncesinde alimler, zahiri mana ile yetinme veya onun tevil edilmesi meselesinde ittifak edememişlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Biz bu çalışmamızda, onun bu mahtut risalesini tahkik edecek ve kısaca değerlendirmeye tabi tutacağız.
💡
Sonuç & Katkı:Anılan bu çalışmadaki hedefimiz, bir risale çerçevesinde ulemanın tefsir ve tevil yaklaşımını çağımıza taşımaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Davud Kârisî · Mişkat · Nuriyye

Özet

İslam düşüncesinde alimler, zahiri mana ile yetinme veya onun tevil edilmesi meselesinde ittifak edememişlerdir. Te’vilinin tezahür ettiği alanlardan birisi de işari tefsir sahasıdır. Bu yüzden ulema, işari tefsir yapmanın üzerinde durmuş ve onun şartlarını belirlemiştir. Bununla birlikte bazı mutasavvıflar ve müfessirler, Kur’ân-ı Kerîm’in ayetlerinde aşırı işari teviller yapmışlardır. Bu yüzden bazı âlimler, bu tevillerde yanlışa düşmemek ve doğrusunu doğrusunu ortaya koymak maksadıyla reddiye kitap ve risaleler yazmışlardır. Bahse konu çalışmalardan birisi de Nur suresinin otuz beşinci ayetinde yer alan “Allah’ın yer ve göklerin nuru” olduğu ibaresidir. Bazı mutasavvıflar bu ayeti, hakiki manada tevil etmiştir. Davud el-Kârisî ise bu yaklaşımı kabul etmemiş ve onları tenkit etmek üzere Risaletü’n-Nûriyye ve’l-Mişkâti’l-Kudsiyye isimli eserini telif etmiştir. Biz bu çalışmamızda, onun bu mahtut risalesini tahkik edecek ve kısaca değerlendirmeye tabi tutacağız. Kârisî’nin anılan risalesinin tek nüshası Süleymaniye Kütüphanesi Hacı Mahmud Efendi koleksiyonunda 06383 numarada kayıtlıdır. Biz de çalışmamızda, on varaktan oluşan bu tek mahtut nüshasını esas alacağız. Çalışmamız evvela yazarın hayatını ve eserlerini tanıtacağız. Devamında, risalenin ismine, nüshanın tanıtımına, telif maksadına, muhtevasına, müellifin tefsirdeki metoduna ve tefsir kaynaklarına kısaca işaret edeceğiz. Tahkik metodumuzu belirttikten sonra risalenin tahkikini yapacak ve kısa bir değerlendirme ile çalışmamızı tamamlayacağız. Bazı araştırmacıların Kârisî’nin diğer eserleri hakkındaki mülahazalarını, müellifi çok yönlü tanıma maksadıyla zikredeceğiz. Anılan bu çalışmadaki hedefimiz, bir risale çerçevesinde ulemanın tefsir ve tevil yaklaşımını çağımıza taşımaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜNAY, İ. (2018). Davud Kârisî’nin er-Risâletü’n-Nûriyye ve’l-Mişkâtûl-Kudsiyye Eserinin Tahlil ve Tahkiki. EKEV Akademi Dergisi, Sayı: 74, 152–184. https://ajindex.com/articles/153901

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Aba, Veli, “Kitâb-u sharh-i usûli’l-hadis’l-Kaaris ve mukaaranetuhuu beyne shruuh-i usuuli’l-hadisi’l-muteqaddime”, al-Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.
  2. Ahmad b. Hanbal, Musnad, biduuni’t-taarih. Akbinar, Jamiil, “Daawuud Kaarisi” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, al-Mu- callad 9, Istanbul: 1994.
  3. Al-Acluni, Ismael b. Mohammad, Kashfu’l-khafa wa muzili’l-İlbaas, Maktabatu’l-ilmi’l- hadis, Dimashq: 1421. al-Bagdaadi, Ismael Basha, Hadiyatu’l-aarifiin asmaai’l-muallifiin wa aasaari’l-musan- nifiin, Istanbul: 1955. al-Bagdaadi, Ismael Basha, Izaahu’l-maknuun fi’z-zayl ala kashfi’z-zunuun an esamiil- kutub wa’l-funuun, Istanbul: 1945. al-Bukharii, Mohammad b. Ismaael, Sahihu’l-Bukhaari, Daar-u İbn Kehsir, Dimaskq, Beirut: 2002. al-Hajjac, Abu’l-Husayn Muslim, Sahih-u Muslim, Daaru’l-kutubi’l-Ilmiyyah, Beirut: 1991. al-Kazviini, Mohammad b. Yazid, Sunan-i İbn Maaceh, Maktabatu’l-maarif, ar-Riyadh: 1417. al-Makki,as-Shayh Majid, “Daawuud al-Kaarisi wa lamahaatun an cuhudihi fi’t-tafseer, al- Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.
  4. Amiinah, Ozturk, “Tahliilu’r-risaalati’l-murshidah li Daawuud al-Kaarisi wa tadqi- iq-u fahm- i asrihi’l-i’tiqaadii wa’l-ilmii fii daw-i risaalatihii haazihii”, al- Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.
  5. As-Sicistaani, Abu Daawuud Suleiman b. al-ash’as, Sunan-i Abi Daawuud, Maktabatu’l- maarif, ar-Riyadh: 1424. at-Tirmizi, Mohammad b. Isa, Sunan’i-Tirmizi, Maktabatu’l-maarif, ar-Riyadh: 1417. Bekolcay, Najla, Utcman, Abdullah, “Ashraf Ogli Ruumii” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, al-Mucallad, 11, Istanbul: 1995.
  6. Bektash, Mohammad Yahya, Kahraman Abdullah, Ihsan Baala, Zaki Kocak, Ayhan Hira, al- Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.
  7. Bursali, Mohammed Taher, Osmanli Muellifleri, Istanbul: 1333. Cagirici, Mustafa, “ad-Daruuriyyaat” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, al- Mu- callad, 44, Istanbul: 2013.
  8. Calab, Khalil, “Fahm-u’t-tasawwufi li Daawuud al-Kaarisi fi siyaaq-i risaalatihi’n- Naqş- habandiyyah”, al-Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.
  9. Calık, Bunyamin, “Hayat-u Dawuudü’l-Kaarisi wa aasaruhu wa shahsiyyatuhu’l-ilmiy- yat-i wa huviyyetuhu’l-hukuukiyyah”, al-Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Ka- arisi, Kars: 2017.
  10. Calik, Bunyamin, Ruhaddin Yaziciogli, “Risaalat-u mantıq al-musammaatu’l-Isaagu- ci cadid wa’d-durri’l-farid li Daawuud al-Kaarisi tarifan wa nasaharaha mu- haqqiqan”, al- Mu’temeru’d-davli li Daawuud al-Kaarisi, Kars: 2017.