Dergiler / İmgelem / 2026 / Sayı: 19

Almanya'da Misafir İşçi Anma Kültürü: Gösterişçi Duyarlılık

Memorial Culture of Guest Workers in Germany: Virtue Signaling

Süleyman Yurttaş(BAYBURT ÜNİVERSİTESİ, İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ, SOSYOLOJİ BÖLÜMÜ)0000-0002-0631-5252
İlhan Karaca(BAYBURT ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-7491-732X
Sayfa
1–28
Yayın Tarihi
2026-05-31
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Araştırmanın bulguları, resmî söylem ile yapısal eşitsizlikler arasında derin bir çelişki olduğunu ortaya koymaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, Almanya’da son yıllarda giderek daha görünür hâle gelen misafir işçi anma kültürünü ve bu kültürün ardındaki siyasi dinamikleri konu almaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Araştırmanın temel amacı, anma pratiklerini, “gösterişçi duyarlılık” kuramı çerçevesinde eleştirel bir analize tabi tutmaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Araştırmanın bulguları, resmî söylem ile yapısal eşitsizlikler arasında derin bir çelişki olduğunu ortaya koymaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Gösterişçi Duyarlılık · Anma Kültürü · Bellek Siyaseti

Özet

Bu çalışma, Almanya’da son yıllarda giderek daha görünür hâle gelen misafir işçi anma kültürünü ve bu kültürün ardındaki siyasi dinamikleri konu almaktadır. Araştırmanın temel amacı, anma pratiklerini, “gösterişçi duyarlılık” kuramı çerçevesinde eleştirel bir analize tabi tutmaktır. Çalışma, anma kültürünün, geçmişle samimi bir yüzleşmeden ziyade, Almanya’nın güncel siyasi ve ekonomik krizler karşısında kendini “göçe açık” ve “tarihiyle barışık” bir toplum olarak sunma arzusundan kaynaklanan sembolik bir performans olduğunu iddia etmektedir. Araştırmada, doküman analizi kullanılarak yorumlayıcı bir yaklaşım benimsenmiş ve üst düzey siyasi aktörlerin konuşmaları, ırkçı saldırı kurbanlarının ailelerinin kamuya açık platformlarda yer alan açıklamaları ve kurumsal bellek projelerine ilişkin metinler incelenmiştir. Araştırmanın bulguları, resmî söylem ile yapısal eşitsizlikler arasında derin bir çelişki olduğunu ortaya koymaktadır. Özellikle ırkçı saldırıların anılmasında, Mevlüde Genç gibi mağdurların affedici ve birleştirici mesajlarının devlet tarafından bir “barışma tiyatrosu” çerçevesinde araçsallaştırılarak, kurumsal ırkçılık ve devlet sorumluluğunun nasıl perdelendiği gösterilmiştir. Sonuç olarak çalışma, Almanya’daki anma kültürünün, geçmişin öznelerinin bugünkü yaşam koşullarını iyileştiren somut ve kapsayıcı politikalardan ziyade, ahlaki bir üstünlük kurma ve toplumsal vicdanı rahatlatma amacı taşıyan sembolik jestlere dayandığı ve bu haliyle bir “gösterişçi duyarlılık” pratiği olduğu sonucuna varmıştır.

Abstract

This study examines the culture of remambrance of guest workers, which has become increasingly visible in Germany in recent years, and the political dynamics behind this culture. The main aim of the research is to subject commemoration practices to a critical analysis within the framework of “virtue signaling” theory. The study argues that the culture of remembrance is not a sincere confrontation with the past, but rather a symbolic performance stemming from Germany's desire to present itself as a society “open to immigration” and “at peace with its history” in the face of current political and economic crises. The research adopts an interpretive approach using document analysis, examining speeches by high-level political actors, statements by families of racist attack victims on public platforms and texts related to institutional memory projects. The findings reveal a deep contradiction between official discourse and structural inequalities. In particular, the study demonstrates how institutional racism and state responsibility are masked by the instrumentalization of the forgiving and unifying messages of victims like Mevlüde Genç in the commemoration of racist attacks, within a framework of a “reconciliation theater.” In conclusion, the study found that the culture of remembrance in Germany is based on symbolic gestures aimed at establishing moral superiority and appeasing the social conscience, rather than on concrete and inclusive policies that improve the present living conditions of those who lived through the past, thus, it is a practice of “virtue signaling.”

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Yurttaş, S., Karaca, İ. (2026). Almanya'da Misafir İşçi Anma Kültürü: Gösterişçi Duyarlılık. İmgelem, Sayı: 19, 1–28. https://doi.org/10.53791/imgelem.1871960

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (84)

  1. 40 Jahre nach rassistischem Mord: „Es war der Beginn aktiven antirassistischen Widerstands”. (2025, 22 Aralık). taz.de. https://taz.de/40-Jahre-nach-rassistischem-Mord/!6136810/
  2. Aktionen auf dem Gaardener Bahide-Arslan-Platz: Gedenken – Gestalten – Leben. (2020, Eylül). LinX-Kiel. https://linx01.sozialismus-jetzt.de/component/content/article/62-uncategorised/3521-09-2020-aktionen-auf-dem-gaardener-bahide-arslan-platz.html
  3. Alexopoulou, S. (2020). Welche Erinnerungskultur braucht die Einwanderungsgesellschaft? Arbeitspapier aus der Kommission “Erinnerungskulturen der sozialen Demokratie”. Hans-Böckler-Stiftung.
  4. Aslan, İ. (2025, 23 Haziran). Dayanışmanın son kullanma tarihi yoktur: Die Möllner Briefe [Röportaj]. Bant Mag. https://bantmag.com/die-mollner-briefe-roportaj/
  5. Assmann, A. (2020). Das neue Unbehagen an der Erinnerungskultur: Eine Intervention. C. H. Beck.
  6. Assmann, J. (2011). Cultural memory and early civilization: Writing, remembrance, and political imagination. Cambridge University Press.
  7. Bade, K. J. (2003). Migration in European history. Blackwell Publishing.
  8. Bartholomew, J. (2015). I invented ‘virtue signalling’. Now it’s taking over the world. The Spectator.
  9. Bartig, S. (2022). Alter(n) und Migration in Deutschland (DeZIM Research Notes DRN #09). DeZIM.
  10. Bartig, S., Kalkum, D., Le, H. M., ve Lewicki, A. (2021). Diskriminierungsrisiken und Diskriminierungsschutz im Gesundheitswesen – Wissensstand und Forschungsbedarf für die Antidiskriminierungsforschung. Antidiskriminierungsstelle des Bundes.
  11. Bezirksamt Hamburg-Nord. (2025, 22 Aralık). In Gedenken an Ramazan Avcı: Umgestalteter Platz an der S-Bahnstation Landwehr eingeweiht [Basın Bülteni]. hamburg.de. https://www.hamburg.de/politik-und-verwaltung/bezirke/hamburg-nord/aktuelles/pressemeldungen/ramazan-avci-platz-landwehr-umgestaltet-1130108
  12. Biess, F. (2022). “Ganz unten”. Günter Wallraff und der westdeutsche (Anti-)Rassismus der 1980er-Jahre. Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History, 19(1), 17-47.
  13. Bodemann, M. (1996). Gedächtnistheater: Die jüdische Gemeinschaft und ihre deutsche Erfindung. Rotbuch Verlag.
  14. Brandanschlag vor 30 Jahren: Gedenken an Opfer von Mölln. (2022, 23 Kasım). tagesschau.de. https://www.tagesschau.de/inland/gedenken-brandanschlag-moelln-101.html
  15. Chin, R. (2009). Guest worker migration and the unexpected return of race. R. Chin vd. (Ed.), After the Nazi racial state içinde (ss. 80-101). University of Michigan Press.
  16. Czollek, M. (2018). Desintegriert euch! Carl Hanser Verlag.
  17. Destatis. (2022). Alterssicherung in Deutschland. Statistisches Bundesamt.
  18. DIW. (2025). Armutsrisiko stagniert, ist aber bei Geflüchteten und Erwerbslosen sehr hoch. https://www.diw.de/de/diw_01.c.982202.de/armutsrisiko_stagniert__ist_aber_bei_gefluechteten_und_erwerbslosen_sehr_hoch.html
  19. Eskicioğlu, Y. C. (2022). Türk diasporasında toplumsal hafıza ve diasporik kimlik [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. Sakarya Üniversitesi.
  20. Fitzenberger, B. (2024). Warum Arbeitskräfte trotz Rekordbeschäftigung und Rezession knapp sind. IAB-Forum, Ocak 2024.
  21. Geiger, K. (2009). Migration und Integration in Deutschland: Strukturen, Prozesse, Perspektiven. Sozialwissenschaften.
  22. Geisel, E. (2015). Die Wiedergutwerdung der Deutschen. Edition Tiamat.
  23. Goethe-Institut Mannheim. (2022). Tell your story! Of coming, going and staying. Goethe-Institut. https://www.goethe.de/resources/files/pdf260/tell_your_story_of_coming_going_an_staying_goethe-institut_mannheim_2022-v4.pdf
  24. Gogos, M. (t.y.). Das Gedächtnis der Migrationsgesellschaft. DOMiD. https://domid.org/ebook-das-gedaechtnis-der-migrationsgesellschaft/
  25. Güngör, Z. (2025). Rahatlatıcı yiyecek olarak görülen yiyeceklerin kültürel ve duygusal anlamları. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, 13(45), 104-126.
  26. Gürbilek, N. (2014). Yer değiştiren gölge. Metis Yayınları.
  27. Halbwachs, M. (1992). On collective memory. University of Chicago Press.
  28. Hamburg: Stadtplatz nach einem Straßenfeger bekannt. (2017, 27 Eylül). FOCUS online. https://www.focus.de/panorama/welt/hamburg-stadtplatz-nach-einem-strassenfeger-bekannt_id_7658321.html
  29. Havan, C. (2024). Göçmenlerin sosyal uyumunda yerel yönetimlerin etkisi: belediyelerin rolü üzerine bir inceleme. İmgelem, (14), 157-192.
  30. Herbert, U. (1986). Geschichte der Ausländerpolitik in Deutschland: Saisonarbeiter, Zwangsarbeiter, Gastarbeiter, Flüchtlinge. C.H. Beck.
  31. Höhne, J., Linden, B., Seils, E., ve Wiebel, A. (2014). Die Gastarbeiter: Geschichte und aktuelle soziale Lage (WSI-Report Nr. 15). Wirtschafts- und Sozialwissenschaftliches Institut.
  32. Hölzel, L. P., Ries, Z., Kriston, L., Dirmaier, J., Zill, J. M., Rummel-Kluge, C., Niebling, W., Bermejo, I., & Härter, M. (2016). Effects of culture-sensitive adaptation of patient information material on usefulness in migrants: A multicentre, blinded randomised controlled trial. BMJ Open, 6(11), e012008. https://doi.org/10.1136/bmjopen-2016-012008
  33. Hopyar, Z. (2024). Avrupa’da Göçün Güvenlikleştirilmesinde Aşırı Sağ Partilerin Rolü. İmgelem, (14), 125-156.
  34. IAB. (2025). Presseinformation vom 11.06.2025. Institut für Arbeitsmarkt- und Berufsforschung.
  35. Integration: Angela Merkel würdigt »Gastarbeiter« der ersten Stunde. (2021, 31 Ağustos). DER SPIEGEL. https://www.spiegel.de/politik/deutschland/integration-angela-merkel-wuerdigt-gastarbeiter-der-ersten-stunde-a-d10a5b0e-a3e1-40e9-b50a-127e4685bf0f
  36. Jamin, M. (1999). Fremde Heimat. J. Motte, R. Ohliger, ve A. von Oswald (Ed.), 50 Jahre Bundesrepublik, 50 Jahre Einwanderung içinde (ss. 145-164). Campus.
  37. Jong, J. E. (1994). The texture of memory: Holocaust memorials and meaning. Yale University Press.
  38. Karaca, İ., ve Yurttaş, S. (2021). Alman nitelikli iş gücü göçü yasası çerçevesinde sağlık çalışanlarının Almanya’ya göçü. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 10(2), 1760-1788.
  39. Karaca, İ., ve Yurttaş, S. (2025). Belleğin izinde diaspora: Almanya’ya yeni göç hareketinin etkileri. Gazi Kitabevi.
  40. Katzenson, E. (2015). The patterns and impacts of Turkish immigration to the European Union. Claremont-UC Undergraduate Research Conference on the European Union.
  41. Kibele, E., Scholz, R., ve Shkolnikov, V. (2008). Low migrant mortality in Germany. European Journal of Epidemiology, 23(6), 389-393.
  42. Kıral, B. (2020). Nitel bir veri analiz yöntemi olarak doküman analizi. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 15, 170-189.
  43. Kourabas, V. (2021). Die Anderen gebrauchen: Eine rassismustheoretische Analyse von “Gastarbeit” im migrationsgesellschaftlichen Deutschland. transcript.
  44. Landesregierung Nordrhein-Westfalen. (t.y.). Mevlüde-Genç-Medaille. Land.NRW. https://www.land.nrw/nrw-gestalten/mevluede-genc-medaille
  45. Leworthy, P. (2023). Reframing ‘Gastarbeiter’ migration: Family, photography and cultural memory in Almanya — Willkommen in Deutschland. Oxford German Studies, 52(2), 276-294.
  46. Luft, S. (2014, 5 August). Die Anwerbung türkischer Arbeitnehmer und ihre Folgen. Bundeszentrale für politische Bildung. https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/184981/die-anwerbung-tuerkischer-arbeitnehmer-und-ihre-folgen/
  47. Mack, T. (2025, 24 Eylül). “Die Möllner Briefe”: Doku über die Fehler nach dem Brandanschlag 1992. NDR.de. https://www.ndr.de/kultur/film/die-moellner-briefe-doku-ueber-die-fehler-nach-dem-brandanschlag-1992,moellnerbriefe-100.html
  48. Meier-Braun, K. (2021). Anwerbeabkommen Türkei. Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg.
  49. Merz, F. (2025, 12 Haziran). Rede von Bundeskanzler Friedrich Merz bei der Verleihung des Deutschen Nationalpreises 2025 am 10. Juni 2025 in Berlin. Die Bundesregierung. https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/newsletter-und-abos/bulletin/rede-von-bundeskanzler-friedrich-merz-2354452
  50. Museum Selma. (t.y.). Museum Selma erzählt die Geschichte der Migration in diesem Land neu. https://www.museum-selma.de/
  51. Nora, P. (1989). Between memory and history: Les lieux de mémoire. Representations, 26, 7-24.
  52. Paşalı Taşoğlu, N., ve Çağlayan, S. (2022). Gösterişçi duyarlılık sergileme ya da duyar kasma: Kavramsal bir çerçeve. Selçuk İletişim, 15(2), 833-859.
  53. Pew Research Center. (2015, September 3). The whys and hows of generations research. https://www.pewresearch.org/politics/2015/09/03/the-whys-and-hows-of-generations-research/
  54. Pölzl, K. (2020). “Gastarbeiter hatten wir gerufen, gekommen sind aber Menschen”. Innsbruck University Press.
  55. Ranko, A. (2020). Vom Zuwanderungsgesetz zum Migrationspaket: 15 Jahre aktive Einwanderungs- und Integrationspolitik als bundespolitisches Handlungsfeld in Deutschland. Konrad-Adenauer-Stiftung.
  56. Rassistische Brandstiftung in Solingen: Wenn Beamte das Motiv vertuschen. (2024, 29 Mayıs). taz.de. https://taz.de/Rassistische-Brandstiftung-in-Solingen/!6087790/
  57. Rest, J. R. (1986). Moral development: Advances in research and theory. Praeger Publishers.
  58. Roth, C. (2023, 30 Mayıs). Rede von Kulturstaatsminsterin Roth anlässlich der Eröffnung der Ausstellung “Solingen 93”. Die Bundesregierung. https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/archiv-bundesregierung/rede-solingen-93-2193498
  59. Schenk, L., ve Peppler, L. (2020). Erklärungsansätze von Migration und Gesundheit. L. Schenk ve M. Habermann (Ed.), Migration und Alter içinde (ss. 21-32). De Gruyter.
  60. Schimany, P., Rühl, S., ve Kohls, M. (2012). Ältere Migrantinnen und Migranten: Entwicklungen, Lebenslagen, Perspektiven (Forschungsbericht Nr. 18). Bundesamt für Migration und Flüchtlinge.
  61. Scholz, O. (2024, 20 Ağustos). Rede von Bundeskanzler Olaf Scholz bei einer Einbürgerungsfeier am 19. August 2024 in Bremen. Die Bundesregierung. https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/newsletter-und-abos/bulletin/rede-von-bundeskanzler-olaf-scholz-2303776
  62. Schultz, S. U., ve Mecke, C. (2024). Fachkräftemigrationsmonitor 2024. Bertelsmann Stiftung.
  63. Schuman, H., ve Scott, J. (1989). Generations and collective memories. American Sociological Review, 54(3), 359-381. https://doi.org/10.2307/2095611
  64. Schurian-Bremecker, I. (2009). Ich bin ich und du bist du: Migration und Erinnerung. Kassel University Press.
  65. Şenol, E. (2021, 29 Ekim). Undankbarkeit überwinden [Nankörlüğü aşmak]. MiGAZIN.
  66. Sökefeld, M. (2004). Das Paradigma kultureller Differenz. transcript.
  67. Spivak, G. C. (1988). Can the subaltern speak? In C. Nelson ve L. Grossberg (Eds.), Marxism and the interpretation of culture (pp. 271–313). University of Illinois Press. (Orijinal çalışma 2008; Almanca çeviri: Can the Subaltern Speak? Postkolonialität und subalterne Artikulation. Turia + Kant: Wien/Berlin.
  68. Steinmeier, F.-W. (2021, 7 Ekim). Rede von Bundespräsident Dr. Frank-Walter Steinmeier beim Festakt der Türkischen Gemeinde in Deutschland zum 60. Jahrestag des deutsch-türkischen Anwerbeabkommens am 5. Oktober 2021 in Berlin. Die Bundesregierung. https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/newsletter-und-abos/bulletin/rede-von-bundespraesident-dr-frank-walter-steinmeier-1965964
  69. Steinmeier, F.-W. (2023, 31 Mayıs). Rede von Bundespräsident Dr. Frank-Walter Steinmeier bei der Gedenkveranstaltung für die Opfer des Brandanschlags vom 29. Mai 1993 am 29. Mai 2023 in Solingen. Die Bundesregierung. https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/newsletter-und-abos/bulletin/rede-von-bundespraesident-dr-frank-walter-steinmeier-2194046
  70. SVR. (2022). Systemrelevant: Migration als Stütze und Herausforderung für die Gesundheitsversorgung in Deutschland. Sachverständigenrat für Integration und Migration.
  71. Tanç, N. (2021). Ne kaldı? Ne kalacak? Was ist geblieben? Was bleibt? Erinnern an die sogenannten Gastarbeiter: innen aus der Türkei. DEU.ifa.
  72. Thum, M., Delkic, E., Kemnitz, A., Kluge, J., Marquardt, G., ve Motzek, T. (2015). Auswirkungen des demografischen Wandels im Einwanderungsland Deutschland. Friedrich-Ebert-Stiftung.
  73. Traverso, E. (2024). Gaza im Auge der Geschichte. Wirklichkeit Books.
  74. Uzun, R. (2023). Turkish collective memory in Germany: An exploration of transnational narratives. SSRN.
  75. Veblen, T. (1899). The theory of the leisure class. Macmillan.
  76. Volkert, M., ve Risch, R. (2017). Altenpflege für Muslime. Bundesamt für Migration ve Flüchtlinge.
  77. Westra, E. (2021). Virtue signaling and moral progress. Philosophy & Public Affairs, 49(2), 156-178.
  78. Winckler, H.-J. (2021, 14 Temmuz). Fürth hat seinen Gastarbeitern ein Denkmal gesetzt. Nordbayern.de. https://www.nordbayern.de/fuerth/furth-hat-seinen-gastarbeitern-ein-denkmal-gesetzt-1.11219653
  79. Yahirun, J. J. (2014). Take me “home”: Return migration among Germany’s older immigrants. International Migration, 52, 231-251.
  80. Yüksel, H., ve Hiçdurmaz, Z. (2019). “Misafir işçiden” “yaşlı göçmene”: Avrupa’da yaşlanan göçmenlerin sorunları: Fransa örneği. Journal of Economy Culture and Society, (59), 213-234.
  81. Zeppenfeld, S. (2022, 16 Ocak). Erinnerung und Geschichte: 60 Jahre deutsch-türkisches Anwerbeabkommen. https://geschichtedergegenwart.ch/erinnerung-und-geschichte-60-jahre-deutsch-tuerkisches-anwerbeabkommen/
  82. Zeppenfeld, S. (2023). “Gastarbeiter”. I. Bartels vd. (Ed.), Inventar der Migrationsbegriffe içinde.
  83. Zeppenfeld, S. (2023). Gastarbeiter. In I. Bartels, I. Löhr, C. Reinecke, P. Schäfer, L. Stielike, ve M. Stierl (Eds.), Inventar der Migrationsbegriffe (20 September 2023). https://www.migrationsbegriffe.de/gastarbeiter
  84. Zuckermann, M. (1999). Zweierlei Holocaust: Der Holocaust in den politischen Kulturen Israels und Deutschlands. Wallstein Verlag.