Dergiler / Hars Akademi Uluslararası Hakemli Kültür Sanat Mimarlık Dergisi / 2019 / Cilt: 2 Sayı: 4

HAYDAR ERGÜLEN’İN ŞİİRİNDE BEDENİN SIĞINAĞA DÖNÜŞMESİ

Sayfa
329–342
Yayın Tarihi
2019-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İnsanın en korunaklı yeri kendisidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Modern Türk şiirinin 1980 kuşağı imge şiiri anlayışının önde gelen şairlerinden biri olan Haydar Ergülen (d. 1956) dönem içindeki çabası, girdiği tartışmalar ve en önemlisi de yayımladığı nitelikli şiir kitaplarıyla kuşak şiirinin yeni renkler kazanmasında, şiirin estetik düzeyinin yükselmesinde önemli rol oynamıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ergülen’de ev, Bachelard’ın Mekânın Poetikası kitabında belirttiği gibi mutluluk, düş kurma, yalnızlığını yaşama, kısacası içtenlik mekânı olarak görülmektedir. 1980 kuşağı şairleri açık havaya çıkmamayı tercih ederler.
💡
Sonuç & Katkı:İnsanın en korunaklı yeri kendisidir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:mekan · idil · nar

Özet

Modern Türk şiirinin 1980 kuşağı imge şiiri anlayışının önde gelen şairlerinden biri olan Haydar Ergülen (d. 1956) dönem içindeki çabası, girdiği tartışmalar ve en önemlisi de yayımladığı nitelikli şiir kitaplarıyla kuşak şiirinin yeni renkler kazanmasında, şiirin estetik düzeyinin yükselmesinde önemli rol oynamıştır. Ergülen’in bütün şiir kitaplarında ev imgesini görmekteyiz. Onun evi/evleri içe dönük, kişisel ve psikolojiktir. Ergülen’de ev, Bachelard’ın Mekânın Poetikası kitabında belirttiği gibi mutluluk, düş kurma, yalnızlığını yaşama, kısacası içtenlik mekânı olarak görülmektedir. 1980 kuşağı şairleri açık havaya çıkmamayı tercih ederler. Şehrin bireyi yok ettiği ve yığınlaştırdığı kamusal alanı terk ederek eve ve kendi içlerine çekilirler. Haydar Ergülen de kırılgan ve ince ruhlu yapısı ile sokağı sevse de şiir için eve kapanmak gerektiğini savunan bir şairdir. Şehrin korunaksızlığı diğer insanlar gibi Ergülen’in de birçok nesne veya canlıya sığınma ihtiyacını doğurmuştur. Fakat tüm bu sığınaklar bir gün korunaklılığını yitirecektir ve insan sonunda kendi gövdesine ve ruhuna kapanacaktır. İnsanın en korunaklı yeri kendisidir.

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Badanka, C. (2019). HAYDAR ERGÜLEN’İN ŞİİRİNDE BEDENİN SIĞINAĞA DÖNÜŞMESİ. Hars Akademi Uluslararası Hakemli Kültür Sanat Mimarlık Dergisi, Cilt: 2 Sayı: 4, 329–342. https://ajindex.com/articles/1491316

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Bachelard, Gaston. (2013). Mekanın Poetikası. İstanbul:
  2. İthaki Yayınları.Bachelard, Gaston. (2012). Düşlemenin Poetikası. İstanbul:
  3. İthaki Yayınları.Ergülen, Haydar. (2016). Aşk Şiirleri Antolojisi. İstanbul:
  4. Kırmızı Kedi Yayınevi.Sarıoğlu, Sezai. (1995). Klasik Peri; Gül Anne’den Doğma Hafız-ı Haydar. Sombahar Dergisi 32. sayı. 50-59.Ergülen, Haydar. (2016). 40 Şiir ve Bir… İstanbul:
  5. Kırmızı Kedi Yayınevi.Ergülen, Haydar. (2016). Keder Gibi Ödünç. İstanbul:
  6. Kırmızı Kedi Yayınevi.Öner, Haluk. (2017). Haydar Ergülen’in Şiirlerinde Alevi-Bektaşi Geleneğinin İzleri. Periler Aşka Uçar Haydar Ergülen Kitabı. 40-57.Ergülen, Haydar. (2017). Düzyazı: 100 Yazı. İstanbul:
  7. Kırmızı Kedi Yayınevi.Akbayır, Sıddık. (2010). Şiir Adımlı Bir Yolcu Haydar Ergülen. İstanbul:
  8. Ferfir Yayınları.Ergülen, Haydar. (2014). Zarf. İstanbul:
  9. Kırmızı Kedi Yayınevi.Ergülen, Haydar. (2016). Üzgün Kediler Gazeli. İstanbul: Kırmızı Kedi Yayınevi.