KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Haliç Üniversitesi Sağlık Bilimleri Dergisi / 2026 / Cilt: 3 Sayı: 2

SAĞLIK MESLEK LİSESİ ÖĞRENCİLERİNİN ÖTANAZİYE İLİŞKİN BİLGİ, TUTUM VE DAVRANIŞLARI

Turan Şimşek(T.C. MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI)0000-0003-2323-9922
Sayfa
89–98
Yayın Tarihi
2020-05-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yine öğrencilerin 96’sı (% 53.3) gönüllü ötanaziye ilişkin bir farkındalığa sahipken pasif ve aktif ötanaziye ilişkin farkındalığın aynı düzeyde olmadığı tespit edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma Sağlık Meslek Lisesi öğrencilerinin ötanazi hakkındaki tutum ve davranışlarını, düşüncelerini ve bu düşünceleri etkileyen faktörleri ortaya koymak amacıyla hazırlanmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Araştırma verileri literatür doğrultusunda hazırlanan ve 30 sorudan oluşan anket formu ile elde edilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Yine öğrencilerin 96’sı (% 53.3) gönüllü ötanaziye ilişkin bir farkındalığa sahipken pasif ve aktif ötanaziye ilişkin farkındalığın aynı düzeyde olmadığı tespit edilmiştir.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ötanazi · tıp · insan hakları

Özet

Bu çalışma Sağlık Meslek Lisesi öğrencilerinin ötanazi hakkındaki tutum ve davranışlarını, düşüncelerini ve bu düşünceleri etkileyen faktörleri ortaya koymak amacıyla hazırlanmıştır. Araştırma verileri literatür doğrultusunda hazırlanan ve 30 sorudan oluşan anket formu ile elde edilmiştir. Araştırmaya katılan öğrencilerin yaş ortalaması 17.31 ± 2.31 ‘dir. Katılım sağlayan 180 öğrencinin 120’si (% 66.7) kadın % 60’ı (% 33.3) ise erkektir. Yapılan analizler sonucunda yaş değişkeni ile anket sorularına verilen yanıtlar arasında anlamlı bir ilişki tespit edilmezken, cinsiyet değişkenine göre ortalamalar arasındaki fark anlamlı bulunmuştur. Öğrencilerin 91’i (% 50.6) ötanaziyi “kişinin kendi ölümünü istemesi” olarak tanımlamış ve ötanaziyi yalnızca hasta bakımından tartışılacak bir sorun olarak değerlendirmiştir. Yine öğrencilerin 96’sı (% 53.3) gönüllü ötanaziye ilişkin bir farkındalığa sahipken pasif ve aktif ötanaziye ilişkin farkındalığın aynı düzeyde olmadığı tespit edilmiştir. Sonuç olarak, lise öğrencilerinin hem kendileri hem de yakınları için ötanazi istemediği, yasallaşması durumunda ötanazi uygulayan ekip içerisinde görev almak istemedikleri, dinsel inançlarının ötanazi ile ilgili düşüncelerini etkilediği ve öğrencilerin ötanazi kavramı hakkında yeterli bilgisel donanıma sahip olmadıkları görülmüştür.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Şimşek, T. (2020). SAĞLIK MESLEK LİSESİ ÖĞRENCİLERİNİN ÖTANAZİYE İLİŞKİN BİLGİ, TUTUM VE DAVRANIŞLARI. Haliç Üniversitesi Sağlık Bilimleri Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 2, 89–98. https://ajindex.com/articles/1490620

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (80)

  1. Deutsch E, Carmi A. (ed.), Euthanasia: A German View. Springer-Verlag Berlin Heidelberg;1984; 91-93
  2. Manav F. (2017). Hastanın istem durumuna göre ötanazi türlerinin varoluşçu yorumu. Turkish Studies; 2017; C.12/3. s. 413-424
  3. Kuře J. Euthanasia – the “good death” controversy in humansand animals. Croatia: Published by In Tech Janeza Trdine Rijeka; 2011; 65-80
  4. Australian Human Rights Commission. Euthanasia, human rights and the law. Sydney. 2016; 1-47
  5. Azizoğlu M. Hekimlerin ötenazi hakkındaki görüşleri. Dicle Üniversitesi Tıp Fakültesi Dergisi; 2014; C.6,s.7
  6. Ezekiel JE. Euthanasia and physician – assisted suicide. USA: American Medical Association; 2002
  7. Oral U. Euthanasia. Türkiye Klinikleri Tıbbi Etik; 1995; 3/1. s. 8-11
  8. Özkara E, Özdemir Ç, Hancı İH, Dalgıç M, Civaner M, Yağmur F. Ankarada çalışan hekimlerin ötanaziye yaklaşımı. Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi; 2002; 51(4),207-214
  9. Fontalis A, Prousali E, Kulkarn K. Euthanasia and assisted dying: What is the current position and what are the key argumentsin forming the debate? Journal of the Royal Society of Medicine; 2018; Vol. 111 (11) 407 – 413
  10. Lavoie M, Godin G, Vézina-Im LA, Blondeau D, Martineau I, Roy L. Psychosocial determinants of nurses’ intentionto practise euthanasia in palliative care. Nursing Ethics; 2016; Vol. 23 (1) 48– 60
  11. Hosseinzadeh K, Rafiei H. Nursing student attitudes toward euthanasia: A Cross-Sectional Study. Nursing Ethics; 2019; Vol. 26(2) 496–503
  12. Terkamo-Moisio A, Gastmans C, Ryynänen OP, Pietilä AM. Finnish nurses’ attitudes towards their role in the euthanasia process. Nursing Ethics. 2019; 26(3):700-714. doi: 10.1177/0969733017720850
  13. Pesut B, Greig M, Thorne S. Nursingand euthanasia: A narrative review of the nursing ethics literature. Nursing Ethics; 2019; 1–16
  14. Çelik A. İslâm hukuku açısından yaşama hakkı ve ötanazi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı; 2016
  15. Serdaroğlu BE. Ötanazi - ölme hakkı. Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Hukuk Araştırmaları Dergisi; 2016; C. 22/3. s. 463-491
  16. Sümer N. Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslam’da ötanazi. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi; 2016; C.7,VII sayı: 14.s. 115- 132
  17. Kontomanolis EN, Kenanidou E, Kalagasidou S, Papamanolis V, Fasoulakis ZN. The conflict between euthanasiaand human dignity: A different glance. The Ulutas Medical Journal; 2018; 4(4):184-193
  18. Nunes R, Rego G. Euthanasia: A challenge to medical ethics. J Clin Res Bioeth; 2016; 7,Page 2 of 5
  19. Storer BAA. Euthanasiaand the law: The rise of euthanasia and relationship with palliative healthcare. A thesis in the field of legal studies for the degree of master of liberal arts in extension studies. Harvard University; 2017
  20. Diyanet İşleri Başkanlığı. Kur’an-ı kerim meali. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları; 2017; 88-99
  21. Demirdöven Hİ. Euthanasia ve hak üzerine. 3P Dergisi; 1996; 4(Ek 3):17-19
  22. Şimşek T. Felsefe açısından euthanasia sorunu. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü; 2004
  23. Tepe H. Etik ve meslek etikleri. Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları; 2000
  24. Uysal C, Karaaslan B, Tanrıverdi H, Çelepkolu T, Korkmaz M, Bulut K, Bez Y, Tıraşçı Y, Özkara E. Hekimlerin ölümle karşılaşma sıklıklarına göre ötenazi hakkındaki görüşlerinin değerlendirilmesi. Adli Tıp Bülteni; 2013;18(3):91-97
  25. Gök A. Aristoteles’in etik görüşü bağlamında ötanazi. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Anabilim Dalı. 2015
  26. Besiri A. Ötanazi ve yaşam hakkı. TBB Dergisi; 2009;188-203
  27. İnceoğlu S. Ölme hakkı (Ötanazi). İstanbul: Ayrıntı Yayınları; 1999
  28. Math SB, Chaturvedi SK. Euthanasia: right to life vs right to die. Indian J Med Res; 2012; 136(6): 899–902
  29. Gürcan CE. Ötanazi yaşama hakkı açısından bir değerlendirme. Ankara: AUHFD; 2011; 60 (2), 255-280
  30. Ay Ayça M. Hemşirelerin ölüm, ölümcül hasta ve ötanaziye ilişkin tutumları. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sağlık Bilimleri Enstitüsü; 2013
  31. Çalışkan D, Özdemir O, Akdur R. Abidinpaşa sağlık grup başkanlığı bölgesinde çalışan hekimlerin ötanazi konusunda bilgi tutum davranışları ile ilgili bir çalışma. Türkiye Klinikleri Tıp EtiğiHukuku - Tarihi Dergisi; 2003; 11(2): 91- 101
  32. Sınger P. Pratıcal ethics. Cambrıdge Unıversty Press; Second Edition,1993
  33. Aiken RL. Dying, deathand breavement. New Jersey London: Pepperdin University; 1991
  34. Ünverdi M. İnsan ve hayatın anlamı bağlamında ötanazi. Bilimname; 2015; XXVIII,1, 167-199
  35. Filiz Ş. İnsanın “Uzun ölüm”le sınavı ya da ötenazi tartışmalarının felsefi değeri. Akademia Sosyal Bilimler Dergisi; 2017; Cilt 1, Sayı 3, 120- 139
  36. Altay G. Nitelikli yaşam hakkı için ötanazi. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. İstanbul: Bilgi Üniveritesi Sosyal Bilimler Enstitüsü; 2005
  37. Pereira J. Legalizing Euthanasia or assisted suicide: The İllusion of Safeguards and Controls, Current Oncology; Pub Med Central (PMC); 2011; 18(2): e38–e45
  38. Kaşıkçı O. Hukuk tarihinde ötanazi. Türk Hukuk Tarihi Araştırmaları; 2008; Sayı 6, 85-99
  39. Çelik S, Kalkan M, Gündoğdu A, Topal H. Yoğun bakım hemşirelerinin ötanazi hakkındaki düşünceleri. Dokuz Eylül Üniversitesi Hemşirelik Yüksekokulu Elektronik Dergisi; 2012; 5 (3), 101-109
  40. Demir G, Biçer S, Ünsal A. Hemşirelik öğrencilerinin ötanaziye ilişkin düşünceleri. Gümüşhane Üniversitesi Sağlık Bilimleri Dergisi; 2016; 5(1- 11)
  41. Deutsch E, Carmi A. (ed.), Euthanasia: A German View. Springer-Verlag Berlin Heidelberg;1984; 91-93
  42. Manav F. (2017). Hastanın istem durumuna göre ötanazi türlerinin varoluşçu yorumu. Turkish Studies; 2017; C.12/3. s. 413-424
  43. Kuře J. Euthanasia – the “good death” controversy in humansand animals. Croatia: Published by In Tech Janeza Trdine Rijeka; 2011; 65-80
  44. Australian Human Rights Commission. Euthanasia, human rights and the law. Sydney. 2016; 1-47
  45. Azizoğlu M. Hekimlerin ötenazi hakkındaki görüşleri. Dicle Üniversitesi Tıp Fakültesi Dergisi; 2014; C.6,s.7
  46. Ezekiel JE. Euthanasia and physician – assisted suicide. USA: American Medical Association; 2002
  47. Oral U. Euthanasia. Türkiye Klinikleri Tıbbi Etik; 1995; 3/1. s. 8-11
  48. Özkara E, Özdemir Ç, Hancı İH, Dalgıç M, Civaner M, Yağmur F. Ankarada çalışan hekimlerin ötanaziye yaklaşımı. Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi; 2002; 51(4),207-214
  49. Fontalis A, Prousali E, Kulkarn K. Euthanasia and assisted dying: What is the current position and what are the key argumentsin forming the debate? Journal of the Royal Society of Medicine; 2018; Vol. 111 (11) 407 – 413
  50. Lavoie M, Godin G, Vézina-Im LA, Blondeau D, Martineau I, Roy L. Psychosocial determinants of nurses’ intentionto practise euthanasia in palliative care. Nursing Ethics; 2016; Vol. 23 (1) 48– 60
  51. Hosseinzadeh K, Rafiei H. Nursing student attitudes toward euthanasia: A Cross-Sectional Study. Nursing Ethics; 2019; Vol. 26(2) 496–503
  52. Terkamo-Moisio A, Gastmans C, Ryynänen OP, Pietilä AM. Finnish nurses’ attitudes towards their role in the euthanasia process. Nursing Ethics. 2019; 26(3):700-714. doi: 10.1177/0969733017720850
  53. Pesut B, Greig M, Thorne S. Nursingand euthanasia: A narrative review of the nursing ethics literature. Nursing Ethics; 2019; 1–16
  54. Çelik A. İslâm hukuku açısından yaşama hakkı ve ötanazi. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı; 2016
  55. Serdaroğlu BE. Ötanazi - ölme hakkı. Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Hukuk Araştırmaları Dergisi; 2016; C. 22/3. s. 463-491
  56. Sümer N. Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslam’da ötanazi. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi; 2016; C.7,VII sayı: 14.s. 115- 132
  57. Kontomanolis EN, Kenanidou E, Kalagasidou S, Papamanolis V, Fasoulakis ZN. The conflict between euthanasiaand human dignity: A different glance. The Ulutas Medical Journal; 2018; 4(4):184-193
  58. Nunes R, Rego G. Euthanasia: A challenge to medical ethics. J Clin Res Bioeth; 2016; 7,Page 2 of 5
  59. Storer BAA. Euthanasiaand the law: The rise of euthanasia and relationship with palliative healthcare. A thesis in the field of legal studies for the degree of master of liberal arts in extension studies. Harvard University; 2017
  60. Diyanet İşleri Başkanlığı. Kur’an-ı kerim meali. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları; 2017; 88-99
  61. Demirdöven Hİ. Euthanasia ve hak üzerine. 3P Dergisi; 1996; 4(Ek 3):17-19
  62. Şimşek T. Felsefe açısından euthanasia sorunu. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü; 2004
  63. Tepe H. Etik ve meslek etikleri. Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları; 2000
  64. Uysal C, Karaaslan B, Tanrıverdi H, Çelepkolu T, Korkmaz M, Bulut K, Bez Y, Tıraşçı Y, Özkara E. Hekimlerin ölümle karşılaşma sıklıklarına göre ötenazi hakkındaki görüşlerinin değerlendirilmesi. Adli Tıp Bülteni; 2013;18(3):91-97
  65. Gök A. Aristoteles’in etik görüşü bağlamında ötanazi. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Anabilim Dalı. 2015
  66. Besiri A. Ötanazi ve yaşam hakkı. TBB Dergisi; 2009;188-203
  67. İnceoğlu S. Ölme hakkı (Ötanazi). İstanbul: Ayrıntı Yayınları; 1999
  68. Math SB, Chaturvedi SK. Euthanasia: right to life vs right to die. Indian J Med Res; 2012; 136(6): 899–902
  69. Gürcan CE. Ötanazi yaşama hakkı açısından bir değerlendirme. Ankara: AUHFD; 2011; 60 (2), 255-280
  70. Ay Ayça M. Hemşirelerin ölüm, ölümcül hasta ve ötanaziye ilişkin tutumları. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sağlık Bilimleri Enstitüsü; 2013
  71. Çalışkan D, Özdemir O, Akdur R. Abidinpaşa sağlık grup başkanlığı bölgesinde çalışan hekimlerin ötanazi konusunda bilgi tutum davranışları ile ilgili bir çalışma. Türkiye Klinikleri Tıp EtiğiHukuku - Tarihi Dergisi; 2003; 11(2): 91- 101
  72. Sınger P. Pratıcal ethics. Cambrıdge Unıversty Press; Second Edition,1993
  73. Aiken RL. Dying, deathand breavement. New Jersey London: Pepperdin University; 1991
  74. Ünverdi M. İnsan ve hayatın anlamı bağlamında ötanazi. Bilimname; 2015; XXVIII,1, 167-199
  75. Filiz Ş. İnsanın “Uzun ölüm”le sınavı ya da ötenazi tartışmalarının felsefi değeri. Akademia Sosyal Bilimler Dergisi; 2017; Cilt 1, Sayı 3, 120- 139
  76. Altay G. Nitelikli yaşam hakkı için ötanazi. Yayınlanmamış yüksek lisans tezi. İstanbul: Bilgi Üniveritesi Sosyal Bilimler Enstitüsü; 2005
  77. Pereira J. Legalizing Euthanasia or assisted suicide: The İllusion of Safeguards and Controls, Current Oncology; Pub Med Central (PMC); 2011; 18(2): e38–e45
  78. Kaşıkçı O. Hukuk tarihinde ötanazi. Türk Hukuk Tarihi Araştırmaları; 2008; Sayı 6, 85-99
  79. Çelik S, Kalkan M, Gündoğdu A, Topal H. Yoğun bakım hemşirelerinin ötanazi hakkındaki düşünceleri. Dokuz Eylül Üniversitesi Hemşirelik Yüksekokulu Elektronik Dergisi; 2012; 5 (3), 101-109
  80. Demir G, Biçer S, Ünsal A. Hemşirelik öğrencilerinin ötanaziye ilişkin düşünceleri. Gümüşhane Üniversitesi Sağlık Bilimleri Dergisi; 2016; 5(1- 11).