KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Diyalog Interkulturelle Zeitschrift Für Germanistik / 2026 / Cilt: 7 Sayı: 1

Doğu ve Batı Dikotomisinde Noemaların Mekânı: Kadın Bedeni ve Söylemleri

Der Ort des Noemas in den Östlichen und Westlichen Dichotomien: Frauenkörper und Diskurse

Ayşegül Aycan Solaker0000-0002-2669-7286
Sayfa
71–79
Yayın Tarihi
2019-07-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmanın amacı, Avusturyalı yazar Brigitte Schweiger‟ın Denizin Tuzu Nereden Geliyor? ve Duygu Asena‟nın Kadının Adı Yok adlı eserlerini Alman Filozof Edmund Husserl‟in Yönelimsellik ve Noema kavramlarıyla irdelemektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kültürel eklemlemeler ile öznenin özne üzerindeki tahakkümü ve tahakküm altında olanlar ile tahakkümü kuranlar arasındaki çatışma önlenmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kültürel belleğin bir milletin öznel kimliğini tanımlaması itibariyle de kültürel hafıza birikimi farklı kültürlerin kıyaslamasına olanak sağlamaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmanın amacı, Avusturyalı yazar Brigitte Schweiger‟ın Denizin Tuzu Nereden Geliyor? ve Duygu Asena‟nın Kadının Adı Yok adlı eserlerini Alman Filozof Edmund Husserl‟in Yönelimsellik ve Noema kavramlarıyla irdelemektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Bellek Birkimi · Felsefik Fenomenoloji · Kültür

Özet

Kültürel eklemlemeler ile öznenin özne üzerindeki tahakkümü ve tahakküm altında olanlar ile tahakkümü kuranlar arasındaki çatışma önlenmektedir. Söz konusu kültürel eklemlemelere katkı sağlayan unsurlardan biri de kültüre ait noemalardır. Dolayısıyla noemaların kültürel hafıza birikiminin oluşumuna, değişimine ve dönüşümüne sebep olduğu söylenebilir. Kültürel belleğin bir milletin öznel kimliğini tanımlaması itibariyle de kültürel hafıza birikimi farklı kültürlerin kıyaslamasına olanak sağlamaktadır. Mekânın sınırları soyut ve sembolik bir uzama da karşılık gelmektedir. Sembol ise söylem ile ilişkilidir. Bu noktada noemaların kültür içerisindeki varlığı ve eyleme dönüşme noktasındaki etkinliğini, dönem özelliklerini yansıtan edebiyatta görmek mümkündür. Çalışmanın amacı, Avusturyalı yazar Brigitte Schweiger‟ın Denizin Tuzu Nereden Geliyor? ve Duygu Asena‟nın Kadının Adı Yok adlı eserlerini Alman Filozof Edmund Husserl‟in Yönelimsellik ve Noema kavramlarıyla irdelemektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Solaker, A. A. (2019). Doğu ve Batı Dikotomisinde Noemaların Mekânı: Kadın Bedeni ve Söylemleri. Diyalog Interkulturelle Zeitschrift Für Germanistik, Cilt: 7 Sayı: 1, 71–79. https://ajindex.com/articles/1473615

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Asena, Duygu (2017): Kadının Adı Yok [Die Frau hat keinen Namen], İstanbul:
  2. Doğan Egmont Yayıncılık. Bourdieu, Pierre (2015): Eril Tahakküm, (Çev: Bediz Yılmaz), İstanbul:
  3. Bağlam Yayınları.
  4. Butler, Judith (2016): Cinsiyet Belası – Feminizm ve Kimliğin Altüst Edilmesi (çev. B. Ertür), Istanbul: Metis Yayınları.
  5. Bütow, Wilfried (1979):
  6. Methodik Deutschunterricht Literatur, Berlin: Volk und Wissen Volkseigener Verlag. Gözetlik, Servet (2003): Husserl’s Conception of Intentionality Phenomenological Analysis of Neosis and Noem, Approval of the Graduate School of Social Sciences, Middle East Technical University, Ankara.
  7. Güçlü, Abdülbaki; Uzun, Erkan; Uzun, Serkan und Yolsal, Hüsrev (2008): Felsefe Sözlüğü. Ankara:
  8. Bilim ve Sanat Yayınları.
  9. Husserl, Edmund (2015): Fenomenoloji Üzerine Beş Ders (Çev. Harun Tepe), Ankara:
  10. Bilgesu Yayınları.
  11. Nalcıoğlu, Ahmet Uğur und Akyıldız, Cemile (2016): Brigitte Schwaiger‟in “Koyver Gitsin” Adlı Romanına Ruhbiyografik Yaklaşım, in: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Eylül 2016, 20(3), S. 785-796.
  12. Schwaiger, Brigitte (1984): Denizin Tuzu Nereden Geliyor? İstanbul:
  13. Sungur Yayınları.
  14. Zahavi, Dan (2014): Yönelimsellik ve Bilinç (Çev. Çağlar Koç), Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, Sayı: 22, S. 167-182.
  15. Zengin, Bekir (2016): Feminist Edebiyat Biliminin Temelleri ve Almanya’daki Yansımaları, Sivas: Dilek Ofset Matbaacılık. Angehern, Emil (1994). “Kultur – Begriff und Funktion”, Universit t Basel Bibliothek, (https://edoc.unibas.ch/31805/1/BAU_1_006235799.pdf, letzter Zugriff am 30.05.2019) “Schwaiger, Brigitte” in Munzinger Online/Personen - Internationales Biographisches Archiv (http://www.munzinger.de/document/00000015609, letzter Zugriff am 20.04. 2019)
  16. Barz, Wolfgang (2002). Bibliographie zum Thema Intentionalität. (http://www.unibielefeld.de/philosophie/personen/barz/BibliographieIntentionalitaet.pdf, letzter Zugriff am 31. 05. 2019)
  17. Güler, Emrah (2006): The name of the Turkish women in Turkish Daily News. (https://web.archive.org/web/20070930165210/http://www.turkishdailynews.com.tr/article.php?enewsid=50633, letzter Zugriff am 20. April 2019)
  18. Kırca, Süheyla (2000): “Kadın Dergileri: Popüler ve Politik Söylemin Buluştuğu Yer”, in: Kurgu Dergisi, S. 143-155. (https://earsiv.anadolu.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11421/1435/148507.pdf?sequence=1&isAllowed=y, letzter Zugriff am 21.06.2019)
  19. Nünning, Ansgar. (2009). Vielfalt der Kulturbegriffe - Dossier Kulturelle Bildung. https://www.bpb.de/gesellschaft/bildung/kulturelle-bildung/59917/kulturbegriffe?p=all, letzter Zugriff am 20. 03. 2019)
  20. Solaker, Ayşegül Aycan (2017): Eril tahakkümün İmgesi Olarak Edebiyatta Kadın, Journal of Social & Humanities Sciences Research, Vol: 4 / Issue: 11, S. 582-588 (http://www.jshsr.org/Makaleler/1442166984_12_ID.79_2017_JSHSR_4-4.%20Ayşegül%20Aycan%20Solaker_582-588.pdf) (letzter Zugriff am 27.04.2018)
  21. Topakkaya, Arslan (2007): E. Husserl‟de Noema ve Noesis Kavramları. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 7, S. 121-136 (http://www.flsfdergisi.com/sayi7/121-136.pdf) (letzter Zugriff am 27.04.2018)