KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Marife Dini Araştırmalar Dergisi / 2013 / Cilt: 13 - Sayı: 2

Vahdet-i Vücud ve Vahdet-i Şühud Açısından Müşâhede ve Rüyet Kavramları Üzerine Bir Değerlendirme

An Assesment on Mushahada and Ruyat in Terms of Vahdat-i Vucud and Vahdat-i Shuhud

Mustafa ÖZGEN
Sayfa
63–83
Yayın Tarihi
2013-07-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bazı mutasavvıfların müşahedeyi görme olarak kabul etmesine yol açan sebepler araştırılmış ve iki mektebin Ehl-i Sünnete yakınlık ve uzaklıkları belirlenmiştir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada kalb ile algılama olarak bilinen ‘müşâhede’nin “görme” (rüyet), kabul edilip edilemeyeceği “vahdet-i vücud” ve “vahdet-i şühud” açısından incelenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İki ekole göre iki kavram arasındaki benzerlik ve farklar ortaya konmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bazı mutasavvıfların müşahedeyi görme olarak kabul etmesine yol açan sebepler araştırılmış ve iki mektebin Ehl-i Sünnete yakınlık ve uzaklıkları belirlenmiştir
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Understanding of Tajalli · Perception with Hearth · Allah’s visibility

Özet

Bu çalışmada kalb ile algılama olarak bilinen ‘müşâhede’nin “görme” (rüyet), kabul edilip edilemeyeceği “vahdet-i vücud” ve “vahdet-i şühud” açısından incelenmiştir. Müşahede ve rü’yetin kelime ve ıstılahî manaları ile birlikte tarifleri verilmiş, vahdet-i vücudun temsilcisi olarak bilinen İbn Arabî ve vahdet-i şühudun temsilcisi olan İmam-ı Rabbanî’nin bu iki kavrama dair görüşleri karşılaştırılmıştır. İki ekole göre iki kavram arasındaki benzerlik ve farklar ortaya konmuştur. Dünyada Allah’ın görülüp görülemeyeceği tartışması tecelli anlayışından kaynaklandığı için iki ekolün tecelli anlayışı belirlenmiş, “müşahede” ve görmenin (rüyet) “yakin” ile bağlantısı da incelenmiştir. Dünyada görme bir suret ve şekli algılama olarak gerçekleştiği için Allah’a bir şekil ve suretin isnat edilip edilemeyeceği ile birlikte “tenzih” ve “teşbih” meselesi tahlil edilmiştir. Bazı mutasavvıfların müşahedeyi görme olarak kabul etmesine yol açan sebepler araştırılmış ve iki mektebin Ehl-i Sünnete yakınlık ve uzaklıkları belirlenmiştir

Abstract

In this study, whether “mushahada,” perception with heart, signifies “ruyat,” perception with eyes, was investigated in terms of “vahdat-i vüjud” and “vahdat-i shuhud.” The definitions of two terms were given after their lexical and technical meanings. The differences and similarities between the two concepts were determined, and the views of two schools on them were compared. As the discussions about Allah’s visibility in the world stems from “understanding of tajalli,” the views of the two schools about “tajalli” were determined, and the correlation between “mushahada” and “ruyat” was investigated in this frame. Since “vision” occurs with the perception of forms and figures in the world, whether a figure and a form can be attributed to Allah was investigated, and the problems of “tanzeeh” and “tashbeeh” were examined. The reasons why some sufis considered “mushahada” as “ruyat” were studied, and the distance of the two schools to Ahlessunna was determined.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZGEN, M. (2013). Vahdet-i Vücud ve Vahdet-i Şühud Açısından Müşâhede ve Rüyet Kavramları Üzerine Bir Değerlendirme. Marife Dini Araştırmalar Dergisi, Cilt: 13 - Sayı: 2, 63–83. https://ajindex.com/articles/146616

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Afîfî, Ebu’l-Ala, Füsûsu’l-Hikem Okumaları için Anahtar, çev. Ekrem Demirli, İz Yay. İstanbul 2000. Afîfî, Ebu’l-Ala, Muhyiddin İbn Arabî’de Tasavvuf Felsefesi, çev. Mehmet Dağ, Kırkambar Yay. İstanbul 1999. Ahmed Asım, el-Okyanusu’l-Basît Terceme-i Kamusi’l-Muhît, Cemal Efendi Matbaası, İstanbul 1304. Bâkıllânî, Ebû Bekir Muhammed, Temhîdü’l-Evâil fi’r-Redd ale’l-Mulhide ve’l-Muatılla ve’r-Râfıza ve’l- Havâric ve’l-Mutezile, thk. Muhammed Abdülhâdî, Dâru’l Fikri’l-Arabî, Kahire 1947. Baklî, Ebû Muhammed Ruzbihân eş-Şirâzî, Kitâbu Meşrabi’l-Ervâh, nşr. Nazif M. Hoca, İstanbul Üni- versitesi Edebiyat Fakültesi Yay. İstanbul 1974. Câmî, Abdurrahmân, Nefehâtü’l-Üns, (Evliyâ Menkibeleri), çev. ve şerh, Lamiî Çelebi, haz. Süleyman Uludağ, Mustafa Kara, Marifet Yay. İstanbul 1998. Cevherî, İsmail b. Hammâd, es-Sıhâh Tâcu’l-Lugât, thk. Ahmed Abdullah el-Gafur, Daru’l-Kütübi’l- Arabiyye, Mısır 1956. Cîlî, Abdülkerim bin İbrahim, el-İnsânü’l-Kâmil, nşr. Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1997. Buhârî, Muhammed b. İsmail, es-Sahîh, Çağrı Yay. İstanbul 1992.
  2. Ertuğrul, İsmail Fennî, Vahdet-i Vücud ve İbn Arabî, haz. Mustafa Kara, İnsan Yay. İstanbul 1991. Ezherî, Ebû Mansur Muhammed b. Ahmed, Tehzîbü’l-Lugât, thk. Muhammed Abdülmünim Hafâci ve Mahmud Ferec el-Ukde, ed-Daru’l-Mısriyye, Kahire 1964. Gazzâlî, Ebû Hâmid, ed-Dürretü’l-Fâhire, (Mecmûatu Resâili’l-İmâmi’l-Gazzâlî) içinde, Daru’l-Kütübi’l- İlmiyye, Beyrut 1986. ss. 99-141. Gazzâlî, Ebû Hâmid, İhyâu Ulûmiddîn, Dâru’l-Hayr, Beyrut 1997. Gazzâlî, Ebû Hâmid, el-İktisâd fi’l-İtikâd, nşr. Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1. bs. Beyrut 1983. Gazzâlî, Ebû Hâmid, Ravdatü’t-Tâlibîn ve Umdetu’s-Sâlikîn, (Mecmûatu Resâili’l-İmâmi’l-Gazzâlî) içinde, Daru’l-Kütübi’l- İlmiyye, Beyrut 1986. ss. 1-122.
  3. Gündüz, Kemal, “Retina ve Görme Yolları Anatomi ve Fizyolojisi - Elektrofizyolojik Özellikler” Oküler Elektrofizyoloji, Türk Oftalmoloji Derneği Eğitim Yay. Nu: 13, İstanbul 2011. ss. 1-57. Hakîm, Suad, el-Mu’cemu’s-Sufî, nşr. Dendere, Beyrut 1981. Hucvirî, Ali b. Osman el-Cüllâbî, Keşfü’l-Mahcûb, (Hakîkat Bilgisi), haz. Süleyman Uludağ, Dergâh Yay. İstanbul 1996. İbn Arabî, Ebû Abdillah Muhammed, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, nşr. Dâru’l-Fikir, Beyrut 1994. İbn Arabî, Füsûsu’l-Hikem, Şevki Bey Matbaası, İstanbul 1287. İbn Arabî, “İstılahatü’s-Sofiyye”, Resâilü İbn Arabî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2001. ss. 407-417. İbn Arabî, “Kitabü’l-Fenâ fi’l-Müşâhede,” Resâilü İbn Arabî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2001. Ahmed b. Hanbel, el-Müsne