Dergiler / Bayterek Uluslararası Akademik Araştırmalar Dergisi / 2025 / Cilt: 8 Sayı: 2

Bir Halk Hekiminin İzinde: Cengiz Bilge ve Kırlangıç Otunun Şifası

In The Pursuit Of A Folk Healer: Cengiz Bilge and The Greater Celandine

Reyyan Özkılıç(Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi)0000-0003-4883-8139
Sayfa
134–146
Yayın Tarihi
2025-12-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Cengiz Bilge’nin kırlangıç otu başta olmak üzere çeşitli bitkiler aracılığıyla sürdürdüğü pratikler hem doğayla kurulan etkileşimi hem de halk hekimliğinin günümüzde alternatif bir yöntem olduğunu göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türk kültüründe halk hekimliği, insanın doğayla kurduğu ilişkinin en somut yansımalarından biri olarak karşımıza çıkar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Cengiz Bilge’nin kırlangıç otu başta olmak üzere çeşitli bitkiler aracılığıyla sürdürdüğü pratikler hem doğayla kurulan etkileşimi hem de halk hekimliğinin günümüzde alternatif bir yöntem olduğunu göstermektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Kırlangıç Dede’nin ifadeleri sonucunda Türk halk hekimliği geleneğinin günümüzde de canlılığını koruduğunu ve sosyal medya gibi güncel iletişim kanalları aracılığıyla geniş kitlelere ulaştığını söylemek mümkündür.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:halk hekimliği · cengiz bilge · kırlangıç otu

Özet

Türk kültüründe halk hekimliği, insanın doğayla kurduğu ilişkinin en somut yansımalarından biri olarak karşımıza çıkar. Bitkiler, hayvanlar, su ve toprak gibi doğa unsurlarıyla birlikte şekillenen bu gelenek hem fiziksel hem de ruhsal şifalanmayı amaçlar. Modern tıbbın hızlı gelişimine rağmen insanlar, köklü halk bilgisine ve doğadan gelen şifaya yönelmeye devam etmektedir. Bu çalışma, Konya ilinin Kaşınhanı ilçesinde yaşayan Cengiz Bilge’nin (Kırlangıç Dede) kırlangıç otu kullanarak gerçekleştirdiği uygulamaları merkeze alarak Türk kültüründe halk hekimliği bilgisinin günümüzdeki varlığını incelemektedir. Cengiz Bilge’nin kırlangıç otu başta olmak üzere çeşitli bitkiler aracılığıyla sürdürdüğü pratikler hem doğayla kurulan etkileşimi hem de halk hekimliğinin günümüzde alternatif bir yöntem olduğunu göstermektedir. Çalışma halk hekimliğinin yalnızca bir tedavi şekli değil aynı zamanda kültürel bellek ve halk inançlarının alanı olduğunu ortaya koymaktadır. Kırlangıç Dede’nin ifadeleri sonucunda Türk halk hekimliği geleneğinin günümüzde de canlılığını koruduğunu ve sosyal medya gibi güncel iletişim kanalları aracılığıyla geniş kitlelere ulaştığını söylemek mümkündür.

Abstract

In Turkish culture, folk medicine emerges as one of the most tangible reflections of the human relationship with nature. Shaped by natural elements such as plants, animals, water, and soil, this tradition aims to provide both physical and spiritual healing. Despite the rapid advancement of modern medicine, people continue to turn toward ancestral knowledge and the healing power of nature. This study examines the contemporary presence of folk medicine in Turkish culture by focusing on the practices of Cengiz Bilge, who lives in the Kaşınhanı district of Konya and treats patients use the great calendine (Chelidonium majus). Bilge’s practices, which revolve around various medicinal plants, reveal both the human interaction with nature and the role of folk medicine as an alternative healing method in modern times. The study demonstrates that folk medicine is not merely a form of treatment but also a domain of cultural memory and popular belief. Based on Cengiz Bilge’s statements, it can be concluded that the Turkish folk healing tradition continues to preserve its vitality today and reaches wider audiences through modern communication channels such as social media.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Özkılıç, R. (2025). Bir Halk Hekiminin İzinde: Cengiz Bilge ve Kırlangıç Otunun Şifası. Bayterek Uluslararası Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 8 Sayı: 2, 134–146. https://doi.org/10.48174/buaad.1799879

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Alptekin, A. B. (2010). Türk halk hikâyelerinde halk hekimliği̇. Milli Folklor Dergisi, 22(86), 5-19.
  2. Artun, E. (2008). Türk halkbilimi. Kitabevi Yayınları.
  3. Bayat. A. H. (1992). Anadolu tıbbî folklorunda göz hastalıkları. IV. milletlerarası Türk halk kültürü kongresi bildirileri Türk halk hekimliği sempozyumu. Cilt: IV. 43-58. Ankara.
  4. Bayat. F. (2006). Ana hatlarıyla Türk şamanlığı. Ötüken Yayınları.
  5. Boratav. P. N. (2013). 100 soruda Türk folkloru. Bilgesu Yayıncılık.
  6. Çıblak. N. (2005). Çukurova'da halk hekimliği ve ilgili uygulamalarda eski Türk inançlarının izleri. Türk Kültürü. 43(507-508). 199-214.
  7. Hobsbawm. E. & Ranger. T. (2006). Geleneğin icadı (Çev. Mehmet Murat Şahin). Agora Yayınları.
  8. Kaya, M. (2001). Eski Türk inanışlarının Türkiye’deki halk hekimliğinde izleri. Folklor/Edebiyat. 7(25), 199-218.
  9. Öncül. K. (2013). Kars örnekleminde halk hekimliğinin arkaik unsurları. Turkish Studies. 8(1), 2031-2035.
  10. Özsan. G. (2001). Geleneksel ve modern tıp üzerine. Toplumbilim. Sayı: 13. 77-80.
  11. Sever. M. (2004). Türk halk inançlarında ve halk hekimliği uygulamalarında meyve. Türklük Bilimi Araştırmaları Dergisi. Sayı:16. 95-109.
  12. Tavukçu. H. (2016). Geleneğin yeniden keşfi bağlamında halk hekimliği (Ankara kent örneği). Yüksek Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü. Ankara.
  13. Tek, R. (2021). Anadolu Türk halk hekimliği uygulamalarında analojik düşünce. Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi. Sayı: 2021/18. 15-26.
  14. Türkan, H.K. & Atahan, O. (2018). Hatay yöresi halk hekimliğinde ocaklık geleneği: samandağ örneği. Diyalektolog Ulusal Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 18. 169-182. http://dx.doi.org/10.22464/diyalektolog.228
  15. Yardımcı. M. (1989). Malatya halk inanmaları, mistik kaynaklı halk sağaltmacılığı ve bazı halk ilaçları. İnönü Üniversitesi III. Battal Gazi ve Malatya Çevresi Halk Kültürü Sempozyumu. 267-276.
  16. K.K.1. Cengiz, Bilge, 1942, Öğretmen, Lise Mezunu, 31.08.2025, Konya
  17. K.K.2. Fatma, Dalgın, 1961, Ev Hanımı, İlkokul Mezunu, 31.08.2025, Konya
  18. K.K.3. Emel, Dalgın, 1994, Mühendis, Üniversite Mezunu, 31.08.2025, Konya