Dergiler / Asya Studies / 2025 / Cilt: 9 Sayı: 34

Artvin Masallarının Ekoeleştiri Yöntemle Çözümlenmesi

Analysis of Artvin Tales with Ecocriticism Method

Sayfa
137–143
Yayın Tarihi
2026-01-01
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmada amaç, masallarda yer alan doğa ve unsurları ekoeleştiri bakış açısıyla incelemek ve doğanın masallardaki işlevini göstermektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Masallar, insanlığın doğayla kurduğu ilişkinin en eski ve en canlı anlatı biçimlerinden biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yüzyıllar boyunca sözlü gelenekten yazılı kültüre aktarılan bu anlatılar, sadece ahlaki değerlerin değil, aynı zamanda doğa ile kurulan ilişkinin kültürel temsillerini de içerir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmada amaç, masallarda yer alan doğa ve unsurları ekoeleştiri bakış açısıyla incelemek ve doğanın masallardaki işlevini göstermektir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Masal · Ekolojik bilgi · Ekoeleştiri

Özet

Masallar, insanlığın doğayla kurduğu ilişkinin en eski ve en canlı anlatı biçimlerinden biridir. Yüzyıllar boyunca sözlü gelenekten yazılı kültüre aktarılan bu anlatılar, sadece ahlaki değerlerin değil, aynı zamanda doğa ile kurulan ilişkinin kültürel temsillerini de içerir. Modern dönemde ekoeleştiri yaklaşım, edebiyat metinlerinde doğanın temsillerini, insan–doğa ilişkilerini ve çevre bilincinin inşasını inceleyen önemli bir disiplin haline gelmiştir. Bu bağlamda masallar, insan merkezci bakış açısının eleştirisi için verimli bir zemin sunmaktadır. Masallar, doğayı bir karakter gibi ele alarak, onu insanların karşılaştığı sorunlarla ilişkilendirir. Bu, doğanın sadece bir arka plan değil, olayların merkezinde yer aldığı bir yapıdır. Masallar, doğanın ve çevrenin insan hayatındaki rolünü anlamada önemli bir araçtır. Ekoeleştiri, doğayı insanın karşısında pasif bir nesne olarak değil, metnin öznesi olarak görür. Bu bağlamda masallar, doğanın konuştuğu, hayvanların akıl yürüttüğü, ağaçların ve dağların canlı olduğu metinlerdir. Bu makalede Artvin masalları ekoeleştiri bakış açısıyla incelenerek masallarda yer alan doğa aktarılmaya çalışılmıştır. Çalışma Artvin masallarında doğa algısı ve kozmik denge, hayvanların temsili, ekolojik etik, doğanın kutsallığı ve masallarda antroposentrizm eleştirisini kapsamaktadır. Çalışmada amaç, masallarda yer alan doğa ve unsurları ekoeleştiri bakış açısıyla incelemek ve doğanın masallardaki işlevini göstermektir.

Abstract

Fairy tales are one of the oldest and most vibrant narrative forms of humanity's relationship with nature. These narratives, transmitted from oral tradition to written culture over centuries, contain not only moral values but also cultural representations of the relationship with nature. In the modern era, the ecocritical approach has become an important discipline examining the representations of nature in literary texts, human-nature relationships, and the construction of environmental awareness. In this context, fairy tales offer fertile ground for the critique of anthropocentric perspectives. Fairy tales treat nature as a character, connecting it to the problems humans face. This structure is a structure in which nature is not merely a backdrop but also at the center of events. Fairy tales are an important tool for understanding the role of nature and the environment in human life. Ecocriticism views nature not as a passive object before humans, but as the subject of the text. In this context, fairy tales are texts in which nature speaks, animals reason, and trees and mountains are alive. This article examines Artvin fairy tales from an ecocritical perspective and attempts to convey the nature depicted in them. The study covers the perception of nature and cosmic balance in Artvin fairy tales, the representation of animals, ecological ethics, the sanctity of nature, and critiques of anthropocentrism in fairy tales. The aim of the study is to examine nature and its elements in fairy tales from an ecocritical perspective and to demonstrate the function of nature in fairy tales.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Kan, A. Ç. (2026). Artvin Masallarının Ekoeleştiri Yöntemle Çözümlenmesi. Asya Studies, Cilt: 9 Sayı: 34, 137–143. https://doi.org/10.31455/asya.1825002

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (22)

  1. Arıkan, A. (2011). Edebi metin çözümlenmesi ve ekoeleştiri. Mediterranean Journal of Humanities, I (1), 43-51.
  2. Bakırcı, N. & Türkan, H. K. (2018). Kırgız masallarında fakirlik. AVRASYA Uluslararası Araştırmalar Dergisi, 6 (15), 705-714.
  3. Brooks, J. (2017). Greed and environmental consequences in fairy tales. Environmental Studies Quarterly, 12 (4), 62.
  4. Buell, L. (1995). The environmental imagination: thoreau, nature writing, and the formation of American culture, Harvard University Press.
  5. Bulut, S. & Demirdöğen, E. (2024). Alanya’da derlenerek yazıya geçirilen çocuk masallarının değerler eğitimi açısından incelenmesi. Karadeniz Sosyal Bilimler Dergisi, 16(31), 872-896.
  6. Çelik Kan, A. (2025). Artvin ve yöresinden derlenen masallar. Serüven Yayınevi.
  7. Demir, S. (2020). Masal ve ekoloji. Bilimsel Yayıncılık.
  8. Efe, A. (2018). Türk masallarında doğa ve insan. Edebiyat Yayınları.
  9. Glotfelty, C. (1996). The ecocriticism reader: Landmarks in literary ecology. University of Georgia Press.
  10. Kaya, M. (2015). Kozmik denge ve mitoloji. Kültür Yayınları.
  11. Kılıç, B. (2021). Masallarda kozmik denge ve etik. Alfa Yayınları.
  12. Köprülü, F. (2002). Türk edebiyatında masal ve hikâye. İnkılap Yayınları.
  13. Latour, B. (1993). We have never been modern. Harvard University Press.
  14. Leopold, A. (1987). A sand county almanac: And sketches here and there. Oxford University.
  15. Opperman, S. (1996). Ecocriticism: Natural world in the literary viewfinder. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 16 (2), 29-46.
  16. Özkan, A. (2017). Masallarda doğa ve sembolizm. Kültür Kitabevi.
  17. Rigby, K. (2004). Topographies of the sacred: The poetics of place in european romanticism. University of Virginia Press.
  18. Sarıkaya, D. B. (2012). Gılgamış destanı’na ekoeleştirel bakış. S. Opperman (Ed.), Ekoeleştiri Çevre ve Edebiyat (s. 93-129). Phoenix Yayınları.
  19. Şenocak, E. & Koçsoy, F. G. (2024), An ecological approach to selected Turkish folk tales. folklor/edebiyat, 30 (3), 655-670.
  20. Topuz, H. (2015). Türk masal geleneği. İletişim Yayınları.
  21. Uçar, H. (2015). Masallarda hayvanlar ve antropomorfizm. Nobel Yayınları.
  22. Zipes, J. (2006). Fairy Tales and the Environment: Reimagining Folklore for the 21st Century. Eco-Press, 102-119.