Dergiler / Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2026 / Cilt: 1 Sayı: 1

BÜYÜK ÜSTAD EBÛ HANÎFE

-

Sayfa
159–176
Yayın Tarihi
2015-05-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ebu Hanife başkalarının fikirlerini, kabul etmese bile büyük bir saygıyla karşılamıştır, çünkü o insanın başkalarının fikirlerini dinleyerek ve diyalogla her zaman birşeyler öğrenileceğine inanmıştr.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Çoğunlukla Ebu Hanife olarak bilinen Numan bin Sabit, Sünni İslam inanışı içinde bulunan dört ekol veya mezhepten birinin kurucusu olarak değerlendirilir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Her biri kendi fıkıh ekolünü kurmuş olan farklı alimlerden fıkıh dersleri almıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Ebu Hanife başkalarının fikirlerini, kabul etmese bile büyük bir saygıyla karşılamıştır, çünkü o insanın başkalarının fikirlerini dinleyerek ve diyalogla her zaman birşeyler öğrenileceğine inanmıştr.
🔬Tür:Makale
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ebu Hanife · Fıkıh · İslam

Özet

Çoğunlukla Ebu Hanife olarak bilinen Numan bin Sabit, Sünni İslam inanışı içinde bulunan dört ekol veya mezhepten birinin kurucusu olarak değerlendirilir. Bu ekol, onun adına izafeten Hanefilik veya Hanefi ekolu olarak adlandırılır. Ebu Hanife bugün Irak sınırları içerisinde bulunan Kufe şehrinde doğmuştur. Mekke, Medine ve diğer İslam ilmi merkezlerine yaptığı kısa yolculuklar ve hac ziyaretleri dışında, Ebu Hanife’nin yaşamının ilk yılları ve eğitimi Kufe’de sürmüştür. Kufe’de ilkin bir öğrenci, daha sonra bir tüccar, ardından bir fıkıh öğrencisi ve nihayetinde bir İslam içtihadı uzmanı ve öğretmeni olmuştur. Her biri kendi fıkıh ekolünü kurmuş olan farklı alimlerden fıkıh dersleri almıştır. Açık fikirli ve meraklı olması nedeniyle bilgiyi büyük bir tarafsızlık ve açıklıkla aramıştır. Ebu Hanife’nin yaşadığı dönem boyunca İslam dünyası siyasi ve bölgesel tartışmalardan kaynaklanan huzursuzluklar yaşamıştır ve bu durum, İslam hukuku açısından da gözlemlenebilmiştir. Ebu Hanife başkalarının fikirlerini, kabul etmese bile büyük bir saygıyla karşılamıştır, çünkü o insanın başkalarının fikirlerini dinleyerek ve diyalogla her zaman birşeyler öğrenileceğine inanmıştr.

Abstract

Numan bin Sabit, commonly known as Abu Hanifa, is considered the founder of one of the four schools or rites of Islamic legal knowledge within the Sunni branch of Islam. That school is eponymously labeled the Hanafi or Hanifite school. Abu Hanifa was born in Kufa which is in Iraq today. Abu Hanifa’s early life and education took place at Kufa, except for periodic pilgrimages (hajj) and scholarly visits to Mecca, Medina, and other centers of learning. He flourished in Kufa: first as a student, then a merchant, then as a student of fiqh, and finally a teacher and expert of Islamic jurisprudence. He

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Köse, M. (2015). BÜYÜK ÜSTAD EBÛ HANÎFE. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 1 Sayı: 1, 159–176. https://ajindex.com/articles/1441595

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Bağdâdî, Ebu Bekir Ahmed b. Ali el-Hatîb, Tarih-i Bağdâd, (öl:463), Beyrut, 2011
  2. Hamîdullah Muhammed, İslam Hukuku Etüdleri, İstanbul, 1984.
  3. el-Hın, Mustafa Saîd, Dirasetün ve Tarihiyyetün Lilfıkhi ve Usûlihi, Dımeşk, 1983
  4. İbn Hacer Heysemi, Hayratü’l-Hısan, Beyrut, fi Menakibi’l İmami’l Azami Ebi Hanifete’n-Numan, Beyrut, tsz.
  5. İbn-i Kesîr, İsmail b. Kesir, Muhtasaru, (I-III), Beyrut, tsz.
  6. Kamil Musa, el-Medhal İla Teşrii’l-İslamî, Beyrut, 1989.
  7. Kevseri, Muhammed Zâhid, Fıkhu Ehli’l-Irâk ve Hadisuhum, (tah: Abdülfettah Ebû Gudde), Beyrut.
  8. Kurtubî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed el-Ensari, (ö.671/1273), elCâmiuli Ahkami’l-Kur’an, (I-XXII), Beyrut, ts. Mekkî, Menakıbu Ebi Hanife, Beyrut, 1981.
  9. Saymerî, Ebû Abdullah Hüseyin b. Ali (öl:436), Ahbâru Ebi Hanîfe ve Ashabihi, 1974, Beyrut.
  10. Serahsî, Ebû Bekr Muhammed b. Ahmed b. Ebi Sehl, Kitabu’l-Mebsut Lişemsiddin’s Serahsî,(I-XXX), Beyrut, 1989.
  11. Uzunpostalcı, Mustafa, DİA, “Ebû Hanîfe” Maddesi, İstanbul, 1994.
  12. Ünal İsmail Hakkı, İmam Ebû Hanîfe’nin Hadis Anlayışı ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu, Ankara, 1994
  13. Zehebî, Menakibu’l-İmam Ebi Hanife ve sahibeyhi, Kahire, tsz.
  14. Zeydan Abdülkerim, el-Medhal Lidirâseti’ş-Şeriati’l-İslamî, tsz.