Dergiler / Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 20 - Sayı: 2

Süleyman B. Yesâr ve Hadis İlmindeki Yeri

Süleymân B. Yesâr and His Place in Hadith Science

Sayfa
393–413
Yayın Tarihi
2021-04-27
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yesâr’ın’ın hocaları ve talebeleri, rivâyet ettiği hadîslerin içerik bakımından tasnifi, ulemânın Süleymân hakkındaki görüşleri ve Kütüb-ü Tis’a’daki hadîslerinin sayısı ve değerlendirilmesi ele alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada hadîs ilminde önemli bir yere sahip olan Süleymân b.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yesâr’ın hayatı ve hadîs ilmindeki konumu ele alınmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Yesâr’ın’ın hocaları ve talebeleri, rivâyet ettiği hadîslerin içerik bakımından tasnifi, ulemânın Süleymân hakkındaki görüşleri ve Kütüb-ü Tis’a’daki hadîslerinin sayısı ve değerlendirilmesi ele alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Süleymân b. Yesâr · Hadîs · Kütüb-i Tis’a

Özet

Bu çalışmada hadîs ilminde önemli bir yere sahip olan Süleymân b. Yesâr’ın hayatı ve hadîs ilmindeki konumu ele alınmıştır. Çalışma giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde; Süleymân’ın yaşadığı dönem ve çevrenin yanında mevâlînin hadis ilmindeki yeri ve Süleymân b. Yesâr ile aynı adı taşıyanlar hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde; Süleymân b. Yesâr’ın hayatı ve ailesi, ahlaki ve ilmi kişiliği ele alınmıştır. İkinci bölümde; hadîs alanında önemli bir yere sahip olan Süleymân b. Yesâr’ın’ın hocaları ve talebeleri, rivâyet ettiği hadîslerin içerik bakımından tasnifi, ulemânın Süleymân hakkındaki görüşleri ve Kütüb-ü Tis’a’daki hadîslerinin sayısı ve değerlendirilmesi ele alınmıştır.

Abstract

In this study, the life of Sulayman b. Yesar who has a great position in the study of Hadith and his position in this field has been issued. This study consists of an introduction and two chapters. In the introduction, the place of the slaves in hadith science as well as the period and the enviorenment Suleyman lived, and we give information about Suleyman and the ones who carry the same name. In the first part, Süleyman’s and his family life, his identity information, and his moral and scientific personality. In the second part, we give information about the teachers and the students of Suleyman b.Yesar who has an important place in the hadith science, the classification of the hadiths he quoted in respect of content, the opinions of the scholars about Suleyman b.Yesar, and the interpratation and the number of the hadiths in the al-Kutub-u al-Tis’a.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ADIGÜZEL, A. (2021). Süleyman B. Yesâr ve Hadis İlmindeki Yeri. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 2, 393–413. https://ajindex.com/articles/143906

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Abdurrezzâk b. Hemmâm, (1983). el-Musannef, (Tahkik. H. el-Âzâmî). (Cilt. I-IV). Beyrut: el-Mektebetu’l-İslâmî. Ahmed b. Hanbel, (2001). Müsnedü'l-İmâm Ahmed b. Hanbel, (Tahkik. Ş. el-Arnaûd). (Cilt. I-L). Beyrut: Müessesetü'r-Risâle. Aktepe, İ.E. (2010). Erken dönem İslam hukukçularının sünnet anlayışı, İstanbul: İnsan Yayınları. Moğoltay b. Kılıç, (1422). İkmâlü tehzîbi’l-kemâl, (Tahkik. Â. M.Ü. İbrâhîm). Kahire: el-Farukü'l-Hadise. Aydınlı, A. (2012).
  2. Hadis ıstılahları sözlüğü, İstanbul: İFAV. Yayınları. A’zamî, M. (1990). Menhecu’n-nakd inde’l-muhaddisîn, Suûdi Arabistan: Mektebetu’l-Kevser. Babanzâde, A.N. (1976). Sahîh-i Buhârî Muhtasarı Tecrîd-i Sarîh Tercemesi ve Şerhi, (Cilt. I). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
  3. Bağcı, H. M. (2012).
  4. Hadis tarihi ve metodolojisi, Ankara:
  5. Ankara Okulu Yayınları.
  6. Bozkurt, N., & Küçükaşçı, M. S. (2003). Medine. Diyanet İslam ansiklopedisi (Cilt XXVIII, s. 305-311). içinde İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı yayınları. Buhârî, M.İ. (tarih yok). et-Târîhu'l-Kebîr, (Tahkik. U. Abdirrahmân). (Cilt. I-VIII). Beyrut: Dârul-Kütübi'l-İlmiyye. Buhârî, M.İ (2001). el-Câmiu’s-Sahîh, (Tahkik. M. Z. Nâsıru’n-Nâsır). (Cilt. I-IX). Beyrut Dâru Tavki’n-Necât. Cevherî, (1997). Müsnedü’l-Muvatta, (Tahkik. L.M. es-Sağir –T.A. Busrî). Beyrut: Darul Ğarb el-İslâmî. Çakan, İ.L. (2008).
  7. Hadis Edebiyatı, İstanbul: İFAV. Yayınları. Dârimî, (2000). Müsnedü’d-Dârimî el-Ma’rûf bi Süneni’d-Dârimî, Tahkik. H.S. ed-Dârânî, (Cilt. I-IV). Riyâd: Dâru’l-Muğnî. Demircan, A. (1996). İslam Tarihinin İlk Döneminde Arap Mevâlî İlişkisi, İstanbul: Beyan Yayınları. Ebû Dâvûd, (1970). Sünenü Ebî Dâvûd, (Cilt. I-IV). Beyrut: Dâru'l-Hadîs. Ebû Nu’aym, (1997). Hilyetü’l-Evliyâ ve Tabakâtu’l-Asfiyâ, (Cilt. II). Kahire: Daru’l-Fikr. Ebû Zehra, M. (2013). Mezhepler Tarihi. (Sıbğatullah Kaya, Çev.). İstanbul: Çelik Yayınevi. Ebû Zehv, M. (2007). el-Hadîs ve’l-Muhaddisûn, (Selman Başaran-M. Ali Sönmez Çev.) İstanbul: Ensar Neşriyat. Ebû Zür’a, (tarih yok). Tarîhu Ebî Zür’a ed-Dimeşkî, (Tahkik. Ş. el-Kûcânî), Dimeşk: Mecmau’l-Luğati’l-Arabiyye. Eren, Y. (2003). Ricâl Kitaplarında Mükerrer Ve Uydurma Biyografi Problemi. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi,16(16). https://dergipark.org.tr/tr/pub/neuifd/issue/19704/210495
  8. Eren, Y. (2012). Hadis İlminde Rical Bilgisi ve Kaynakları, İstanbul: İSAM Yayınları. Fesevî, (1410). Kitâbü’l-Marife ve’t-târîh, (Tahkik. E. Z. Ömeri). (Cilt. I). Medine: Mektebetü Dâr. Hâkim, (tarih yok). Ma’rifetu Ulûmi’