KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Tokat ilmiyat dergisi / 2026 / Cilt: 5 Sayı: 1

KUR’AN’DA GEÇEN “EY İNSANLAR” VE “EY İMAN EDENLER” HİTAPLARIYLA BAŞLAYAN AYETLER ARASINDA BİR MUKAYESE

Enver Bayram
Sayfa
161–184
Yayın Tarihi
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu anlamda “ey iman edenler” hitabı muhataplarını şereflendirirken, “ey insanlar”  hitabında ise bu şereflendirme ancak muhatabın inanan olmasına bağlıdır. “Ey insanlar” hitabından sonra gelen ayetlerde mesaj müminlerle beraber kâfirlere de iken, “ey iman edenler” hitabından sonra mesaj sadece müminleredir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Allah ile insan arasındaki iletişimin en temel unsuru, gönderilen kitaplar ve peygamberlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu hitaplar söz konusu muhatabın kimliğini ortaya çıkarıcı olup, aynı zamanda muhataba verilen mesajı da büyük oranda belirleyici mahiyettedir. “Ey insanlar” ve “ey iman edenler” hitapları da bu hitaplardan sadece ikisidir. “Ey insanlar” hitabıyla Allah, hem inananlara hem de inanmayanlara seslenirken, “ey iman edenler” hitabıyla sadece inananlara seslenmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu anlamda “ey iman edenler” hitabı muhataplarını şereflendirirken, “ey insanlar”  hitabında ise bu şereflendirme ancak muhatabın inanan olmasına bağlıdır. “Ey insanlar” hitabından sonra gelen ayetlerde mesaj müminlerle beraber kâfirlere de iken, “ey iman edenler” hitabından sonra mesaj sadece müminleredir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’an · İletişim · Hitap

Özet

Allah ile insan arasındaki iletişimin en temel unsuru, gönderilen kitaplar ve peygamberlerdir. Kur’an’da yer alan hitaplar, Allah ile insan arasındaki önemli bir iletişim şeklidir. Allah insanlarla “ey peygamber!”, “ey kitap ehli!” ve “ey kâfirler!” gibi hitaplarla iletişim kurmaktadır. Bu hitaplar söz konusu muhatabın kimliğini ortaya çıkarıcı olup, aynı zamanda muhataba verilen mesajı da büyük oranda belirleyici mahiyettedir. “Ey insanlar” ve “ey iman edenler” hitapları da bu hitaplardan sadece ikisidir. “Ey insanlar” hitabıyla Allah, hem inananlara hem de inanmayanlara seslenirken, “ey iman edenler” hitabıyla sadece inananlara seslenmektedir. Bu anlamda “ey iman edenler” hitabı muhataplarını şereflendirirken, “ey insanlar”  hitabında ise bu şereflendirme ancak muhatabın inanan olmasına bağlıdır. “Ey insanlar” hitabından sonra gelen ayetlerde mesaj müminlerle beraber kâfirlere de iken, “ey iman edenler” hitabından sonra mesaj sadece müminleredir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Bayram, E. (2017). KUR’AN’DA GEÇEN “EY İNSANLAR” VE “EY İMAN EDENLER” HİTAPLARIYLA BAŞLAYAN AYETLER ARASINDA BİR MUKAYESE. Tokat ilmiyat dergisi, Cilt: 5 Sayı: 1, 161–184. https://ajindex.com/articles/1432800

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (30)

  1. Akpınar, Ali, Kur’an’ın Müminlere Çağrısı, Konya: Kitap Dünyası, 2013.
  2. Âlûsi, Ebu’l Fadl Şihabuddin, Ruhu’l Meanî fi Tefsîri’l Kur’an el-Azimi ve’s-Seb’il-Mesânî, Beyrût: Daru İhyyai’t Türasi’l-Arabiyye, ts.
  3. Begavî, Tefsîru’l-Begavî, Beyrut: Daru’l-Mağrife, tah. Halid Abdurrahman el-Ak, ts.
  4. Buhâri, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’s-Sahîh, İstanbul ts.
  5. Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usulü, Ankara: TDV Yay., 1991.
  6. Cevzî, Abdurrahman Ali İbn Muhammed, Zadü'l-Mesir fi İlmi't-Tefsir, Beyrut: el-Mektebu’l-İslamî, 1404h., 3. Baskı.
  7. Ebussuûd, İrşâdu’l-Akli’s-Selîm, Beyrut: Daru İhyai’t-Türasi’l- Arabiyyi, ts.
  8. Endülüsî, İbn Atiyye, el-Muharreru’l-Vecîz, Lübnan: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1413.
  9. Gezer, Süleyman, Kur’an’ın Anlaşılmasında Sözlü Hitabın Rolü, yayınlanmamış doktora tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 2007.
  10. İbn Kesîr, İsmail İbn Ömer ed-Dımeşkî Ebu’l-Fida, Tefsîru’l- Kur’an’il-Azîm, Beyrut: Daru’l-Fikr, 1401.
  11. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem, Lisanu’l-Arab, Kahire: Daru’l-mearif, ts.
  12. İsfehani, Ragıb, Müfredat, İstanbul: Pınar Yay., çev.: Yusuf Türker, 2012.
  13. Karagöz, İsmail ve diğerleri, Dinî Kavramlar Sözlüğü, Ankara: DİB Yay., 2010.
  14. Karaman, Hayreddin ve diğerleri, Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir, Ankara: DİB Yay., 2007.
  15. Kesler, Muhammed Fatih, “Kur’an-ı Kerim’de Hz. Muhammed’e Hitaplar (I)”, AÜİFD, c. 43, sy. 2, 2002.
  16. Kurtubî, Ebu Abdullah Muhammed b. Ahmed el-Ensarî, el-Camiu’l-Ahkâmi’l-Kur’an, Kahire: Daru’ş-Şağb, ts.
  17. Kutluer, İlhan, “İnsan” DİA, İstanbul 2000.
  18. Kutub, Seyyid, Fî Zılâl-il Kur’an, yy. Hikmet Yayınları, çev: İ.Hakkı Şengüler ve diğerleri, ts.
  19. Mevdudî, Ebu’l-A’lâ, Tefhimu’l-Kur’an, çev.: Yusuf Karaca ve diğerleri, İstanbul: İnsan Yay., 1997.
  20. Müslim, Ebu’l-Hüseyin Muslim b. El-Haccâc el-Kuşeyrî, es-Sahîh, Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1398h/1978.
  21. Nesefî, Tefsiru’n-Nesefî, yy. Daru’n-Neşr, ts.
  22. Râzî, Fahruddin Muhammed b. Ömer, Tefsir-i Kebîr Mefâtihu’l Gayb, Beyrut: Dârü’-Kütübi’l-İlmiyye, 2000.
  23. Sabunî, Muhammed Ali, Saffetü’t-Tefâsir, İstanbul: Dersaâdet, ts.
  24. Sem’ânî, Mensûr bin Muhammed bin Abdül-Cebbâr, Tefsiru’l-Sem’ânî, Riyad: Daru’l-Vatan, 1997.
  25. Semerkandî, Muhammed b. Ahmed Ebu’l-Leys, Tefsîru’s-Semerkandî, tah.: Mahmud Matarcî, Beyrut: Daru’l-Fikr, ts.
  26. Şevkanî, Muhammed, Fethu’l-Kadir, Beyrut: Daru’l-Fikr, ts.
  27. Sinanoğlu, Mustafa, “İman”, DİA, İstanbul 2000.
  28. Uludağ, Süleyman, “Hitap” DİA, İstanbul 1998.
  29. Taberî, Ebu Cafer Muhammed b. Cerîr bin Yezid b. Halid, Camiu’l-Beyân an Te’vil Ey’il- Kur’ân, Beyrut: Dâru’l Fikr, 1405h.
  30. Zemahşerî, Ebu’l Kasım Muhammed Ömer, El-Keşşaf an Hakaiki’t-Tenzîl ve Uyuni’l Ekavil fi Vücuhu’t-Te’vil, Beyrut: Darü İhyai Türasi’l Arabiyyi, ts.