KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2021 / Cilt: 12 - Sayı: 1

TEVFİK FİKRET ELEŞTİRİLERİ ÜZERİNE BAZI DİKKATLER

Recai ÖZCAN
Sayfa
1–16
Yayın Tarihi
2021-04-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu yazıda, öncelikle Tevfik Fikret’in mizacıyla, sonrasında sanatıyla ilgili değerlendirmelere/eleştirilere yer verilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Edebiyat tarihimizde birçok sanatkâr, eserinden önce ideolojisiyle tanınır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Sanatçının ideolojisiyle veya bir eseriyle sevilir hale gelmesi, eserlerinin objektif olarak değerlendirilmesine mani olur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu yazıda, öncelikle Tevfik Fikret’in mizacıyla, sonrasında sanatıyla ilgili değerlendirmelere/eleştirilere yer verilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Tevfik Fikret · Servet-i Fünun · Şiir

Özet

Öz Edebiyat tarihimizde birçok sanatkâr, eserinden önce ideolojisiyle tanınır. Namık Kemal’i eserleri vasıtasıyla hayatımıza kattığı “hürriyet” ve “vatan” gibi milli duygularımızı harekete geçiren kavramlarla biliriz, severiz. Mehmet Âkif, “İstiklâl Marşı”yla Türk milletinin gönlünde “istiklâl şâiri” vasfını kazanmıştır. Abdülhâk Hâmid Tarhan adı, şairin onlarca eseri olmasına rağmen “Makber”le özdeşleşmiştir. Bu eser, kimilerine göre Hâmid’i “şâir-i âzâm” yapmaya yeter. Sanatçının ideolojisiyle veya bir eseriyle sevilir hale gelmesi, eserlerinin objektif olarak değerlendirilmesine mani olur. Tevfik Fikret, hayattayken ve ölümünden sonra, yakınında veya uzağında yer alan pek çok ismin olumlu, olumsuz ama çoğunlukla duygusal eleştirisine maruz kalmış şairlerimizdendir. Kendisini idealist bir şair olarak adlandırıp, Türk şiirinin en büyük şairi olduğunu söyleyenler de “mefkûreci” olduğu için şairliğini hafife alanlar da şairin sanatkârlığından çok insani, duygusal yönüne vurgu yaparlar. Bu yazıda, öncelikle Tevfik Fikret’in mizacıyla, sonrasında sanatıyla ilgili değerlendirmelere/eleştirilere yer verilecektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZCAN, R. (2021). TEVFİK FİKRET ELEŞTİRİLERİ ÜZERİNE BAZI DİKKATLER. Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 1, 1–16. https://ajindex.com/articles/142652

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Aksaray Valiliği, (2011). Osmanlı Belgelerinde Aksaray Vilayeti (Birinci Baskı), Aksaray Valiliği Kültür Yayınları-3, AraĢtırma-Ġnceleme-1. Ankara. ArıbaĢ, K., (2008). Aksaray Kentinin Mekânsal DeğiĢim ve DönüĢüm Süreçleri. TÜCAUM V. Coğrafya Sempozyumu (16-17 Ekim 2008, Ankara) Bildiriler Kitabı: 251-261.
  2. Arınç, K., Bebek, A. ve Sarı, S., (2019). Cumhuriyet Dönemi SanayileĢme Sürecinin Sivas Kenti‘nin GeliĢmesi Üzerindeki Etkisi. UCEK 2019 II. Uluslararası Coğrafya Eğitimi Kongresi (3-5 Ekim 2019, EskiĢehir) Bildiri Özetleri Kitabı: 378. Aytekin, H., (2018). Aksaray Kenti Coğrafi Konumunun Ġktisadi GeliĢmeye Etkisi Üzerine Tarihsel Bir Değerlendirme. Aksaray Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (Ased), 2(2): 71-88.
  3. Bahçalı, S. ve Kahraman, S.Ö., (2019). Bursa‘nın Ġç Göç Hatlarının Anom Analizi ile Ġncelenemesi. UCEK 2019 II. Uluslararası Coğrafya Eğitimi Kongresi (3-5 Ekim 2019, EskiĢehir) Bildiri Özetleri Kitabı: 367. BaĢkan, Y., (2013). Fatih Sultan Mehmed Döneminde Karaman Bölgesinden Ġstanbul‘a Nakledilen Nüfus. Tarih Dergisi, 55: 107-134.
  4. Bayartan, M., (2008). ġehir Fonksiyonları Açısından Kütahya Çiniciliği. Ġstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Coğrafya Bölümü Coğrafya Dergisi,17: 37-45. CoĢkun, R., (2004). ―Rekabetci Sakarya: Sakarya‘nın Rekabet Gücü‘nün Belirlenmesi ve GeliĢtirilmesi Projesi‖, Sakarya Üniversitesi,
  5. Adapazarı, Aktaran: A. Husref Eroğlu, (2007), ―ġehirlerin MarkalaĢması‖, Yerel Siyaset Dergisi, 23: 65-66.
  6. Doğanay, S. ve Eskin, B., (2018). Aksaray Ġli Kentsel DönüĢüm Uygulamaları. Aksaray Üniversitesi Ġktisadi ve Ġdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 10(4):45-54.
  7. Ertuğrul, A., (2015). Kadı Ahmed‘in El-Veledü‘Ģ-ġefik Ve‘l-Hâfidü‘lHalîk‘i (Ġnceleme – Tercüme), 1. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  8. Ankara.
  9. Gül, M.F., (2013). Aksaray ġehrinin Ġktisadî Tarihi Hakkında Bir Deneme. Çanakkale AraĢtırmaları Türk Yıllığı,11(14):131-158.
  10. Gülçur, S., (1999).
  11. Aksaray, Niğde ve NevĢehir Ġlleri 1994 Yüzey AraĢtırmaları. Anadolu AraĢtırmaları, 15;105-136.
  12. Gülçur, S., (1994).
  13. Aksaray, Niğde ve NevĢehir Ġlleri 1993 Yüzey AraĢtırması. XII. AraĢtırma Sonuçları Toplantısı (30 Mayıs- 3 Haziran 1994 Ankara), T.C. Kültür Bakanlığı Anıtlar ve Müzeler Genel Müdürlüğü Yayın No: 1735: 191-199. Ankara. IĢık, S., (2005). Türkiye‘de KentleĢme Hareketleri ve KentleĢme Modelleri. Ege Coğrafya Dergisi, 14: 57-71. Ġbn Battuta.,2005. Ġbn Battuta Seyahatnamesi. (A. S. Aykut, Çev.) Ġstanbul. KamıĢ, Y., (2017). Erken Tunç Çağı'nda Acemhöyük ve Konya Ovası. Özkan, S.,