Dergiler / Bilimname / 2021 / Cilt: 2021 - Sayı: 44

İslâm ve batı dünyasında kamu yararı bağlamında içkinin yasaklanması: mukayeseli bir araştırma

Prohibition of alcohol in the context of public benefit in the muslim and the western worlds: a comparative study

Sayfa
7–48
Yayın Tarihi
2021-04-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

ABD’nin içki konusundaki politikası bilindiğinden dolayı bu araştırmada İsveç özgün bir örnek olarak biraz daha ayrıntılı ele alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslâm’da içkinin haram kılınıp yasaklanması makâsıd-ı şerîa olarak bilinen dinin, canın, malın, aklın ve neslin korunmasına dair temel ilkelerden aklın korunması esasına dayanır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu beş ilke hukukta bir ortak değer olarak kamu yararına da temel teşkil eder.
💡
Sonuç & Katkı:ABD’nin içki konusundaki politikası bilindiğinden dolayı bu araştırmada İsveç özgün bir örnek olarak biraz daha ayrıntılı ele alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Islamic Law · Alcohol Prohibition · Hadd

Özet

İslâm’da içkinin haram kılınıp yasaklanması makâsıd-ı şerîa olarak bilinen dinin, canın, malın, aklın ve neslin korunmasına dair temel ilkelerden aklın korunması esasına dayanır. Bu beş ilke hukukta bir ortak değer olarak kamu yararına da temel teşkil eder. Fıkıhta gelenek içerisinde içki içene verilecek cezanın had cezası olduğuna dair genel bir eğilim olmakla birlikte bunu kamu yararı kapsamında ta‘zir cezası olarak değerlendiren alimlerin sayısı da azımsanmayacak derecededir. Bu çalışmada hem İslam Dünyası hem de Batı Dünyasında içkinin yasaklanması ve yasağın korunması noktasında ortaya konulan hukukî yaptırımlara dair uygulamalar karşılaştırmalı olarak ele alınmaktadır. Başta dört halife dönemi olmak üzere ilerleyen tarihi süreçte içki yasağını ihlal edenlere dönük yaptırımlar farklılık arz etse de bunların kamu yararı ortak paydasında birleştiği müşahede edilmektedir. Osmanlı Ceza hukukunda içki içenlere tatbik edilecek cezalar da kamu yararı eksenlidir. Diğer taraftan günümüz bazı İslâm ülkelerinde içki içenlere verilen cezalarla ilgili son zamanlarda yapılan farklı düzenlemelerde kamu yararının gözetildiği görülmektedir. Batı ülkelerine gelince ABD ve İsveç içki konusundaki politikaları ile diğerlerinden ayrışır. ABD’nin içki konusundaki politikası bilindiğinden dolayı bu araştırmada İsveç özgün bir örnek olarak biraz daha ayrıntılı ele alınmıştır.

Abstract

Drinking wine is mentioned in the Holy Quran as a crime and a sin and it is strictly prohibited. In this respect, it is one of the hudud crimes, but since the penalty for it is not specified in the Quran, there is no certainty in terms of the hadd penalty.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ASLAN, N., ÜNSAL, F. (2021). İslâm ve batı dünyasında kamu yararı bağlamında içkinin yasaklanması: mukayeseli bir araştırma. Bilimname, Cilt: 2021 - Sayı: 44, 7–48. https://ajindex.com/articles/142267

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. AHMED b. HANBEL, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî. el-Müsned. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1995.
  2. AKGÜNDÜZ, Ahmed. Osmanlı Kânunnâmeleri ve Hukûkî Tahlilleri. İstanbul: Fey Vakfı Yayınları, 1992. ÂMİR, Abdulazîz Musa. et-Ta‘zîr fi’ş-Şerî’ati’l-İslâmiyye. Kahire: Dâru’l-Fikri’l-Arabî, 1389. ABDURREZZÂK es-SAN’ÂNÎ, Ebû Bekr b. Hemmâm. el-Musannef. thk. Habîbu’r-Rahman el-A’zamî. Beyrut: yy., 1970.
  3. ASLAN, Nasi. “İslâm-Osmanlı Hukukunun Oluşumunda Fetva ve Kaza Münasebeti”. Dinî Araştırmalar 1/4 (1999), 85-100.
  4. ASLAN, Nasi. “Klasik Dönem Ceza Kanunnâmeleri Bağlamında Osmanlı Hukukunun Şer‘îliği Üzerine”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 3/2 (2003), 17-44.
  5. AVCI, Mustafa. Türk Hukuk Tarihi. Konya: Atlas Yayınları, 6. Basım, 2017. AVVÂ, Muhammed Selim. Fî Usûli’n-nizâmi’l-cinâi’l-İslâmî. Kahire: Dâru’n-Nahda, 1427. AYDIN, Mehmet Âkif. Türk Hukuk Tarihi. İstanbul: Beta Yayınları, 9. Basım, 2012. BAĞDÂDÎ, Ebû Bekr Ahmed b. Alî b. Sâbit Hatîb el-. Târîhu Baġdâd. Beyrut: Dâru’l-Garb, 2002. BAĞDÂDÎ, Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr b. Yezîd el-Âmülî et-Taberî el-. Tarihu’t-Taberî. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, 2001. BAĞDÂDÎ, Ebü’l-Ferec Cemâlüddîn Abdurrahmân b. Alî b. Muhammed el-. el-Muntazam fî tarihı’l-mülûk ve’l-ümem. Beyrut: yy., 1995.
  6. BAŞOĞLU, Tuncay. “Ta‘zîr”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 40/198-202. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2011. BEHNESÎ, Ahmed Fethi. el-Hamru ve’l-Muhaddarât fi’l-İslâm. Kahire: Arabian Gulf Enst., 1424. BEHNESÎ, Ahmed Fethi. el-Ukûbe fî fıkhi’l-İslâmî. Beyrut: Dâru’r-Râid el-Arabî, 1404. BEHNESÎ, Ahmed Fethi. es-Siyâsetü’l-cinâiyye fi’ş-şerîati’l-İslâmiyye. Beyrut: Dâru’ş-Şurûk, ty. BEYZÂVÎ, Nâsiruddin Ebû Saîd Abdullah b. Ömer. Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, 1418. BILMEN, Ömer Nasuhi. Hukuk-ı İslâmiyye ve Istılâhâtı Fıkhiyye Kâmusu. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1976. BILTACÎ, Muhammed. Menhecu Ömer b. el-Hattab fî’t-teşrî‘. Beyrut: Dâru’l-fikri’l-Arabî, 1390. BOYNUKALIN, Mehmet. “Suç”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 37/453-457. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2009.
  7. BOZKURT, Nebi. “İçki”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 21/455-456. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2000. BUHÂRÎ, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. “Eşribe”. el-Câmi’u’s-sahîh. thk. Muhammed Zübeyr Nasır. Beyrut: Dâru’l-Minhâc, 1422. BUHÂRÎ, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. “Hudûd”. el-Câmi’u’s-sahîh. thk. Muhammed Zübeyr Nasır. Beyrut: Dâr