Çalışma sonucunda Kutub’un tekfir oklarını doğrudan kimseye yönlendirmediği, dini nitelikli şiddet ve terör eylemlerine başvurmayı şiar edinmediği; yazıları boyunca takındığı apolojist yaklaşımının ve partikülarist din anlayışının onun İslâmcı radikalist hareketlerin fikir babası olarak addedilmesine yol açtığı kanaati hasıl olmuştur.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Çalışmamızda, pek çok tekfirci ve radikal hareketin teşekkülünde doğrudan veya dolaylı olarak görüşlerinin etkisi olduğu iddia edilen Kutub’un ideal toplum ve cihat anlayışı ile onun sisteminde merkezi bir konuma sahip olan kavramları işlenmeye çalışılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Seyyid Kutub’un eserlerinde sıklıkla işlediği, mamafih sistematik olarak ele almadığı ve bu yüzden farklı şekillerde yorumlanmaya ve anlaşılmaya elverişli olan ideal toplum yapısının merkezinde bulunan cihat ile ilgili görüşlerini bir arada ve bütüncül bir şekilde ele alınmasının, onu anlama açısından önem arz edeceği kanaatindeyiz.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışma sonucunda Kutub’un tekfir oklarını doğrudan kimseye yönlendirmediği, dini nitelikli şiddet ve terör eylemlerine başvurmayı şiar edinmediği; yazıları boyunca takındığı apolojist yaklaşımının ve partikülarist din anlayışının onun İslâmcı radikalist hareketlerin fikir babası olarak addedilmesine yol açtığı kanaati hasıl olmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Seyyid Kutub · Cihat · İdeal Toplum
Özet
Çalışmamızda, pek çok tekfirci ve radikal hareketin teşekkülünde doğrudan veya dolaylı olarak görüşlerinin etkisi olduğu iddia edilen Kutub’un ideal toplum ve cihat anlayışı ile onun sisteminde merkezi bir konuma sahip olan kavramları işlenmeye çalışılmıştır. Seyyid Kutub’un eserlerinde sıklıkla işlediği, mamafih sistematik olarak ele almadığı ve bu yüzden farklı şekillerde yorumlanmaya ve anlaşılmaya elverişli olan ideal toplum yapısının merkezinde bulunan cihat ile ilgili görüşlerini bir arada ve bütüncül bir şekilde ele alınmasının, onu anlama açısından önem arz edeceği kanaatindeyiz. Çalışma sonucunda Kutub’un tekfir oklarını doğrudan kimseye yönlendirmediği, dini nitelikli şiddet ve terör eylemlerine başvurmayı şiar edinmediği; yazıları boyunca takındığı apolojist yaklaşımının ve partikülarist din anlayışının onun İslâmcı radikalist hareketlerin fikir babası olarak addedilmesine yol açtığı kanaati hasıl olmuştur.
Baycar, A., Acar, M. A. (2019). Seyyid Kutub'un Düşünce Sisteminde İdeal Toplum ve Cihad. İHYA Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 Sayı: 2, 474–487. https://ajindex.com/articles/1415745