Dergiler / Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 36 Sayı: 1

Olumsuz Yargılı Kazak Atasözlerine Tematik Yaklaşım

Thematic Approach to Negatively Judged Kazakh Proverbs

Gülmira Ospanova(Sivas Cumhuriyet Üniversitesi)0000-0001-5092-0217
Sayfa
365–382
Yayın Tarihi
2026-01-19
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Olumsuz yargılı atasözlerinin belirli bir durum karşısında toplumun belirli bir kesiminin o anki görüş ve yaklaşımını yansıttığı sonucuna varılan bu çalışmayla, tarihî ve çağdaş Türk lehçelerindeki emsallerinin karşılaştırmalı araştırılması da amaçlanmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Her kültürde var olan atasözleri, genel kural ve yargı bildiren bilgece sözlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İnsanlık tarihi kadar eski olan bu sözlerin, alışılagelen öğretici ve genel geçer kural olmalarının dışında zıt anlam değerlerine sahip olmaları da dikkat çekicidir.
💡
Sonuç & Katkı:Olumsuz yargılı atasözlerinin belirli bir durum karşısında toplumun belirli bir kesiminin o anki görüş ve yaklaşımını yansıttığı sonucuna varılan bu çalışmayla, tarihî ve çağdaş Türk lehçelerindeki emsallerinin karşılaştırmalı araştırılması da amaçlanmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kazak Türkçesi · Kazak atasözleri · olumsuz yargılı atasözleri

Özet

Her kültürde var olan atasözleri, genel kural ve yargı bildiren bilgece sözlerdir. İnsanlık tarihi kadar eski olan bu sözlerin, alışılagelen öğretici ve genel geçer kural olmalarının dışında zıt anlam değerlerine sahip olmaları da dikkat çekicidir. Öyle ki örneğin, kadını yücelten ‘Xan jarlığınan qatın jarlığı küşti.’ (Hanın fermanından hatunun fermanı daha güçlüdür.) şeklindeki atasözüne karşın ‘Qatın aqılsız, baqa quyrıqsız.’ (Kadın akılsız, kurbağa kuyruksuz.) atasözünün kadını aşağılamak için söylendiği ortadadır. ‘Jigitke jeti öner de az.’ (Delikanlıya yedi hüner de az.) şeklindeki atasözü, hüner ve sanat öğrenmeye teşvik ederken, ‘Artıq öner bas joyadı.’ (Fazla hüner, insanı başından eder.) atasözü ise tembelliği ve azla yetinmeyi hoş karşılamaya sevk eden sözlerdendir. Kazak Türkçesindeki çelişkili veya olumsuz yargılı atasözlerine dikkat çekmeyi amaçlayan bu çalışmada, bu tür atasözleri anlamsal bakımdan incelenir. Çeşitli kaynaklar taranmak suretiyle elde edilen olumsuz yargılı Kazak atasözleri konularına göre gruplandırıldı. Kadın; akraba ve hısım; para, zenginlik ve fakirlik; açgözlülük ve menfaat; dinî içerikli olumsuz yargılı atasözleri ele alınarak Türkiye Türkçesindeki karşılıkları da verildi. Olumsuz yargılı atasözlerinin belirli bir durum karşısında toplumun belirli bir kesiminin o anki görüş ve yaklaşımını yansıttığı sonucuna varılan bu çalışmayla, tarihî ve çağdaş Türk lehçelerindeki emsallerinin karşılaştırmalı araştırılması da amaçlanmaktadır.

Abstract

Proverbs that exist in every culture are wise sayings that express general rules and judgments. These sayings, which are as old as human history, are not only traditionally instructive and commonly accepted principles, but also noteworthy for having contradictory meanings. For instance, while the proverb “Xan jarlığınan qatın jarlığı küşti” (“A woman’s command is stronger than a khan’s command”) glorifies women, the proverb “Qatın aqılsız, baqa quyryqsız” (“A woman without wisdom is like a frog without a tail”) clearly aims to belittle them. Similarly, the proverb “Jigitke jeti öner de az” (Seven skills are not enough for a young man) encourages learning skills and crafts, where as “Artıq öner bas joyadı” (“Too much skill can ruin a person”) promotes laziness and contentment with less. This study aims to draw attention to contradictory or negatively judgmental proverbs in Kazakh Turkic by analyzing them semantically. Negatively judgmental Kazakh proverbs, collected through a review of various sources, have been categorized according to their themes. Proverbs related to women; relatives and kinship; money, wealth and poverty; greed and self-interest and religion as well as negative judgments are examined, along with theire quivalents in Turkish. The study concludes that negatively judgmental proverbs reflect the view point and approach of a specific segment of society in a given situation. It also aims to carry out a comparative investigation of similar examples in historical and contemporary Turkic dialects.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Ospanova, G. (2026). Olumsuz Yargılı Kazak Atasözlerine Tematik Yaklaşım. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 36 Sayı: 1, 365–382. https://doi.org/10.18069/firatsbed.1690731

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. Aksoy, Ö. A. (1988a). Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü 1. İstanbul: İnkılâp.
  2. Aksoy, Ö. A. (1988b). Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü 2. İstanbul: İnkılâp.
  3. Albayrak, N. (2009). Türkiye Türkçesinde Atasözleri. 1. Basım, İstanbul: Kapı Yayınları.
  4. Alpısbayeva, K., Alibekov, T. ve Kaskabasov, S. (ed.) (2010). Babalar Sözi. Qazaq Maqal-Mätelderi. C. 65, C. 66. Astana: Foliant.
  5. Artıkbayev, J. O. (2006). Jeti Jarğı. Almatı: Zan Edebiyatı.
  6. Atmaca, E. (2013). Kazak Türkçesinde Makal-Meteller ve “Dil” Organ Adıyla Kurulmuş Makallar. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (Teke) Dergisi, 2(1), 20-48.
  7. Boratav, P. N. (2015). 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı. Ankara: BilgeSu.
  8. Çobanoğlu, Ö. (2004). Türk Dünyası Ortak Atasözleri Sözlüğü. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
  9. Durbilmez, B. (2017). Türk Dünyası Kültürü-1. İstanbul: Ötüken Neşriyat Yayınları.
  10. Durbilmez, B. (2019). Türk Dünyası Kültürü-2. İstanbul: Ötüken Neşriyat Yayınları.
  11. Durbilmez, B. (2021). Atasözlerinde ve Deyimlerde İnsan: Gagavuz Söleyişlerinden ve Demeklerinden Örneklerle. Doğumunun 60. Yılında Nevzat Özkan Armağanı Ediyä Yazika. (Haz. H. Tokyürek-B. Bekar). Ankara: Nobel Akademik Yayınları, 67-94.
  12. Genç, H. N. (2018). Atasözlerinde Toplumsal Cinsiyet Algısı Olarak Kadın. Folklor/ Edebiyat, 24(94), 13-34.
  13. Gürsu, U. (2009). Kazak Türkçesi’ndeki ve Türkiye Türkçesi’ndeki Atasözlerinin Karşılaştırmalı Biçimde İncelenmesi. (Yayımlanmış Doktora Tezi). İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, İstanbul.
  14. Gürsu, U. (2017). Kazak Atasözleri. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
  15. Iskakov, A. ve Veli, N. (ed.) (2011). Qazaq Ädebiy Tiliniŋ Sözdigi, On Bes Tomdıq. C. II, III, VII, IX, XIV, Almatı: Til Bilimi İnstitutı.
  16. Keykin, J. (2002). Qazaqtıŋ 7777 Maqalı men Mäteli. Almatı: Ölke.
  17. Oğuz, Ö. M. (2020). Gelişi Güzel Kelimeler. Ankara: Geleneksel Yayıncılık.
  18. Sadırbayev, S. (1990). Qazaq Halıq Ädebiyeti. Almatı: Rawan.
  19. Tekin, F. (2024). Kazan Tatar Atasözlerinde Kadın ve Aile. Kırklareli: RumeliYA Yayıncılık- Publishing.
  20. Tuğlacı, P. (1971). Okyanus. 20. Yüzyıl Ansiklopedik Türkçe Sözlük I, A-G. İstanbul: Pars Yayınları.
  21. Turmanjanov, Ö. (2009). Qazaqtıŋ Maqaldarı men Mätelderi. Almatı: Bilim.
  22. Türkmen, N. (2024). İki Şarkının Kültürel Belleklerdeki Kadın ve Erkek Algılarına Dair Söyledikleri Üzerine Bir İnceleme: “Kadın Milleti” ve “Erkek Milleti”. International Interdisciplinary Congress of Women in Science-II April 27-28, Sivas, Türkiye,19-30.
  23. Uğuzman, T. (2014). Atasözlerine ve Deyimlere Yansıyan Türk Halk Düşüncesi. Ankara: Nobel Yayınevi Yayınları.
  24. Üstüner, A. (2002). Olumsuz Yargılı Atasözleri. Türk Dili, 601, 35-42.
  25. Yurtbaşı, M. (2012). Sınıflandırılmış Atasözleri Sözlüğü. 10. Baskı, İstanbul: Excellence Publishing