KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2013 / Cilt: 15 - Sayı: 28

EBÛ BEKİR EL-HADDÂD VE TEFSİR KAYNAKLARI

Abu Bakr Al-Haddad And The Sources of His Tafsir Al-Qur’an

Ferihan ÖZMEN
Sayfa
43–63
Yayın Tarihi
2013-12-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu şekilde Ebû Bekir el-Haddad'ın genelde temel İslam bilimlerine özelde ise tefsir ilmine katkı-larının belirlenmesine çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede, hicrî VIII. asırda yaşayan Yemenli Hanefî fakîhi ve müfessir Ebû Bekir elHaddad'ın ve onun “Tefsîru'l-Haddad” ismiyle meşhur “Keşfü't-tenzîl fî tahkîki'l-mebahis ve'tte'vîl” adlı eserinin tanıtılması konu edilmiş; dolayısıyla Haddad'ın ilmî kişiliği ile tefsir yönteminin saptanması ve eserinin tefsir metodolojisi açısından incelenerek tefsir tarihindeki yeri ve öneminin ortaya çıkarılması amaçlanmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çerçevede tefsirin muhtevası kısaca tanıtılmış; bununla birlikte eserin genel özellikleri tetkik ve kaynakları tespit edilmiş; eser bu kaynaklarla karşılaştırılarak müellifin tefsirini oluştururken bunlardan ne ölçüde istifade ettiği irdelenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu şekilde Ebû Bekir el-Haddad'ın genelde temel İslam bilimlerine özelde ise tefsir ilmine katkı-larının belirlenmesine çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar kavramlar: Ebû Bekir el-Haddâd · Keşfü’t-tenzîl fî tahkîki'l-mebâhis ve't-te'vîl · tefsir

Özet

Bu makalede, hicrî VIII. asırda yaşayan Yemenli Hanefî fakîhi ve müfessir Ebû Bekir elHaddad'ın ve onun “Tefsîru'l-Haddad” ismiyle meşhur “Keşfü't-tenzîl fî tahkîki'l-mebahis ve'tte'vîl” adlı eserinin tanıtılması konu edilmiş; dolayısıyla Haddad'ın ilmî kişiliği ile tefsir yönteminin saptanması ve eserinin tefsir metodolojisi açısından incelenerek tefsir tarihindeki yeri ve öneminin ortaya çıkarılması amaçlanmıştır. Bu çerçevede tefsirin muhtevası kısaca tanıtılmış; bununla birlikte eserin genel özellikleri tetkik ve kaynakları tespit edilmiş; eser bu kaynaklarla karşılaştırılarak müellifin tefsirini oluştururken bunlardan ne ölçüde istifade ettiği irdelenmiştir. Bu şekilde Ebû Bekir el-Haddad'ın genelde temel İslam bilimlerine özelde ise tefsir ilmine katkı-larının belirlenmesine çalışılmıştır.

Abstract

Subject of this article is to introduce 8th Hijri century Yemenite mufassir and Hanafi faqih Abu Bakr al-Haddad and his tafsir entitled “Kashf al-tanzil fi tahqiq al-mabahith wa-al-ta'wil”. It is intended to determine Al-Haddad’s scholarly stature and his method of tafsir, thus ascertaining his contribution to science of exegesis, as well as to analyze his tafsir in terms of tafsir methodology and to elicit its prominence in tafsir history. In this context, the content of “Tafsir alHaddad” is shortly presented and its general features are elaborated. Thereafter, the sources of the tafsir are introduced and it is compared with these sources to determine to what extent the mufassir utilized these works. Thus, it is aimed to determine Al-Haddad’s contribution to Islamic sciences in general and the science of tafsir specifically.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZMEN, F. (2013). EBÛ BEKİR EL-HADDÂD VE TEFSİR KAYNAKLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 28, 43–63. https://ajindex.com/articles/139050

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. el-Bağdâdî, Babanzâde Bağdatlı İsmail Paşa (1338/1920), Hediyyetü’l-ârifîn esmâi'lmüellifîn ve âsârü'l-musannifîn, İstanbul: MEB, 1955. ________, Îzâhü'l-meknûn fi'z-zeyli a‘lâ keşfi'z-zünûn an esâmi'l-kütüb (tsh. M. Şerefettin Yaltkaya), Ankara: MEB, 1945.
  2. Birışık, Abdülhamit, “Hasan-ı Basrî”, DİA, XVI, 301. ________, “Katâde b. Diâme”, DİA, XXV, 22-23.
  3. Cerrahoğlu, İsmail, “Tefsirde Mücâhid ve Ona İsnâd Edilen Tefsir", AÜİFD, XXIII/1978, s. 31-50.
  4. Çağatay, Neşet, “Resûlîler”, İA, IX, 695. ed-Dâvûdî, Şemseddin Muhammed b. Ali b. Ahmed (946/1540), Tabakâtü’l-müfessirîn (tahk. Ali Muhammed Ömer), Kahire: Mektebetu Vehbe, 1972/1392. el-Ednevî, Ahmed b. Muhammed, Tabakâtü’l-müfessirîn (tahk. Süleymân b. Salâh Kazzi), Medine: Mektebetü'l-Ulûm ve'l-Hikem, 1997/1417. el-Fâsî, Muhammed Abid, Fihrisu mahtûtâti hizâneti'l-karaviyyîn, Dârü'l-Beyza: Dârü'lKitâb, 1979. el-Gaznevî, Ebu’l-Feth Abdüssamed b. Mahmûd b. Yûnus el-Hanefî (487/1094’den sonra), Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, y.y. 487/1094, Süleymaniye Ktp., Mihrişah, nr. el-Habeşî, Abdullah Muhammed, Mesâdirü'l-fikri'l-İslâmî fi'l-Yemen, Beyrut: Matbaatü'l-Asriyye, 1988. el-Haddâd, Ebû Bekir b. Alî b. Muhammed el-Yemenî (800/1398), Tefsîrü’l-Haddâd: Keşfü’t-tenzîl fî tahkîki’l-mebâhis ve’t-te’vîl (tahk. Muhammed İbrâhim Yahyâ), Beyrut: Dârü’l-Medari’l-İslâmî, 2003. Hucvirî, Hakikat Bilgisi: Keşfu’l-mahcûb (trc. Süleyman Uludağ), İstanbul: Dergah Yayınları,1982. İbn Hallikân, Ebü'l-Abbas Şemseddîn Ahmed b. Muhammed (681/1282), Vefeyâtü'la'yân ve enbâu ebnâi'z-zaman [mimmâ sebete bi’n-nakl evi’s-semâ ev esbetehü’l-ayân (tahk. İhsan Abbas), Beyrut: Dâru Sadır, 1978/1398. Kâtip Çelebî, Hacı Halife Mustafa b. Abdullah (1067/1657), Keşfü’z-zünûn an esâmilkütüb ve’l-fünûn (tsh. M. Şerefettin Yaltkaya, Kilisli Rifat Bilge), Ankara: Milli Eğitim Basımevi, 1941. Kehhâle, Ömer Rıza, Mu’cemü’l-müellifîn terâcimu musannifi’l-kütübi’l-Arabiyye, Beyrut: Mektebetü’l-Müsenna, [t.y.] Kesler, Muhammet Fatih, “Mücâhîd b. Cebr”, DİA, XXXI, 442. Koç, M. Akif, Tefsirde Bir Kaynak İncelemesi, Ankara: Kitâbiyât, 2005. el-Kureşî, Ebû Muhammed Muhyiddin Abdülkâdir b. Muhammed (775/1373), elCevâhirü'l-mudıyye fî tabakâti'l-Hanefiyye (tahk. Abdülfettah Muhammed elHulv), Cize 1993/1413. Levent, Etem, Hasan-ı Basrî’nin Hayatı: -Öğretim ve Tefsir Yöntemi-, İstanbul: Arı Sanat Yayınevi, 2005.
  5. Mollaibrahimoğlu, Süleyman, Yazma Tefsir Literatürü, İstanbul: Damla Yayınevi, 200 Nüveyhiz, Âdil, Mu’cemu’l-müfessirîn min sadri’l-İslâm hatta’l-asri’l-hâz