Dergiler / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 20 - Sayı: 38

Emeviler Devrinde İkinci Mushaf Projesi

Sayfa
283–312
Yayın Tarihi
2018-12-20
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ardından İslam devletinin tanık olduğu siyasi çalkantıların ardından İkinci Mushaf Projesi’nin akıbetinin ne olduğu hususuna değinilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırma, Birinci Mushaf Projesi’nden yarım asır sonra gerçekleşen önemli bir projeyi ortaya çıkarmayı hedeflemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu proje, hicrî 84 ve 85 yılları arasında Irak’ın Vâsıt şehrinde zamanın Kûfe ve Basra (Irâkeyn) valisi Haccâc b.
💡
Sonuç & Katkı:Ardından İslam devletinin tanık olduğu siyasi çalkantıların ardından İkinci Mushaf Projesi’nin akıbetinin ne olduğu hususuna değinilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Mushaf · Haccâc · Hasan-ı Basrî

Özet

Bu araştırma, Birinci Mushaf Projesi’nden yarım asır sonra gerçekleşen önemli bir projeyi ortaya çıkarmayı hedeflemektedir. Bu proje, hicrî 84 ve 85 yılları arasında Irak’ın Vâsıt şehrinde zamanın Kûfe ve Basra (Irâkeyn) valisi Haccâc b. Yûsuf’un (ö. 95/714) girişimi ve Emevî Halifesi Abdülmelik b. Mervân’ın desteğiyle uygulamaya koyulmuştur. Projenin yürütülmesini ise Hasan-ı Basrî (ö. 110/728) üstlenmiş ve hafızlar, kâtipler ve kârîler gibi çok sayıda uzman kişiden oluşan komisyonlara başkanlık etmiştir. Bu çalışmada Giriş’in ardından bu projeye yol açan etkenlerden söz edilmiştir. Bunların başında da üçüncü Halife Osman’ın başlattığı Kur’an metninde birliğin sağlanması düşüncesi gelmektedir. Daha sonra bu projenin sahibi Haccâc’tan bahsedilmiş, bu projenin nerede ve ne zaman gerçekleştiği, projede yer alan önemli şahsiyetlerin kimler olduğu şeklindeki bir dizi soru cevaplanmıştır. Daha sonra Proje’nin hedefleri hakkında ayrıntılara girilmiş, Haccâc’ın Osman Mushaf’ında toplam on bir harfte değişiklik yaptığı isnâdında bulunan rivayetler tartışılmış, bu rivayetler incelenerek eleştiri süzgecinden geçirilmiş ve İkinci Mushaf Projesi’nin Hz. Peygamber ve hulefâ-i râşidîn döneminde gerçekleştirilen Birinci Mushaf Projesi’ni tamamlayıcı mahiyette olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Ardından İslam devletinin tanık olduğu siyasi çalkantıların ardından İkinci Mushaf Projesi’nin akıbetinin ne olduğu hususuna değinilmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HAMDÂN, O. Y. A. E. (2018). Emeviler Devrinde İkinci Mushaf Projesi. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 38, 283–312. https://ajindex.com/articles/138631

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Abdürrezzâk, Ebûbekir. el-Musannef. Thk. Habîburrahman el-Aʽzamî. Beyrut: el-Mektebü’l-İslâmî, 1403/1983. el-Ârif, Ârif. el-Mufassal fî târîhi’l-Kuds. Kudüs: Mektebetü’l-Endelüs, 1406/1996.el-Askalânî, Ebü’l-Fadl Şihâbüddîn Ahmed b. Ali İbn Hacer. Tehzîbü’t-tehzîb. Haydarabad: Matbatu Meclis-i Dâireti’l-Meârifi’n-Nizâmiyye, 1326/1908.el-Askerî, Ebû Ahmed el-Hasen b. Abdillah. Şerhu mâ yakaʽu fîhi’t-tashîf ve’t-tahrîf. Thk. Abdülazîz Ahmed. Kahire: Şeriketü Mektebe, 1383/1963. el-Bâkıllânî, Ebûbekir Muhammed b. et-Tayyib Muhammed el-Kâdî. el-İntisâr li’l-Kur’ân. Thk. Muhammed Isâm el-kudât. Amman/Beyrut: Dâru’l-feth/Dâru İbn Hazm, 1422/2001.el-Bâkıllânî, Ebûbekir Muhammed b. et-Tayyib Muhammed el-Kâdî. Nüketü’l-intisâr li nakli’l-Kur’ân. Thk. Muhammed Zağlûl Selâm. İskenderiye: Münşeetü’l-meârif, 1391/1971.el-Belâzûrî, Ahmed b. Yahyâ. Kitâbü cümel min ensâbi’l-eşrâf. Thk. Süheyl Zekkâr. Riyâd Ziriklî Beyrut: Dâru’l-fikr, 1417/1996.Bergstäßer, G., O. Pretzl. Die Geschichte des Korantextes. Leipzig: Dieterich´sche Verlagsbuchhandlung, 1938.el-Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail. et-Târîhu’l-kebîr. Thk. Mustafa Abdulkâdir Ahmed Atâ. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1422/2001.ed-Dânî, Ebû Amr Osman b. Saîd. el-Beyân fî addi âyi’l-Kur’an. Thk. Gânim Kaddûrî. Kuveyt: Menşûrâtü Merkezi’l-mahtûtât, 1414/1994.ed-Dânî, Ebû Amr Osman b. Saîd. el-Muhkem fî naktı’l-mesâhif. Thk İzzet Hasen. Dimaşk: Dâru’l-fikr, 1407/1986.ed-Dânî, Ebû Amr Osman b. Saîd. el-Mukniʽ fî resm-i mesâhifi’l-emsâr. Kahire: Mektebetü Külliyyâti’l-Ezheriyye, ty.Dietrich, Albert. “al-ČadjdjĀdj b. YusĈf al-Thaqafą”. EI (Leiden: Brill, 1971.ed-Dimyâtî, Şihâbüddîn Ahmed b. Muhammed b. Ahmed el-Bennâ. İthâfu fudalâi’l-beşer bi kırââti’l-kurrâi’l-erbaate aşar.Thk. Şaʽbân Muhammed İsmail. Kahire: Âlemü’l-kütüb, 1404/1984.Ebû Hayyân el-Endelüsî, Esîruddîn Muhammed b. Yusuf b. Ali. el-Bahru’l-muhît. Kahire: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmî, 1413/1992.Ebü’t-Tayyib el-luğavî, Abdülvâhid b. Ali. Merâtibü’n-nahviyyîn. Thk. Muhammed Ebü’l-Fadl İbrahim. Mısır: Dâru Nahda, ty.el-Ehvâzî, Ebû Ali el-Hasen b. Ali. Müfradetü’l-Haseni’l-Basrî. Thk. Omar Hamdân. Ammân: el-Mektebü’l-İslâmî, 1427/2006.el-Enbârî, Ebü’l-berekât Kemâlüddîn Abdurrahman b. Muhammed. Nüzhetü’l-elibbâ fî tabakâti’l-üdebâ. Thk. Muhammed Ebü’l-Fadl İbrahim. Kahire: Dâru’l-fikr, 1419/1998.el-Fadlî, Abdülhâdî. el-Kırââtü’l-Kur’âniyye. Cidde: Mektebetü Dâri’l-Mecmaʽi’l-ilmî, 1399/1979.el-Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahya b. Ziyâd. Meâni’l-Kur’ân. Thk. Abdülfettâ