Dergiler / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 20 - Sayı: 37

MİZRAHİ YAHUDİLERİ VE İSRAİL’DEKİ SOSYO KÜLTÜREL DURUMLARI

Mizrachim and Their Socio-Cultural Status in Israel

Sayfa
81–105
Yayın Tarihi
2018-06-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmamızda iki grup hakkında bilgi verildikten sonra aralarındaki temel ihtilaf konularının nedeni üzerinde durulması hedeflenmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İsrail’deki Yahudi topluluğu özellikle 1950’lerden sonra birçok ülkeden alınan göçler neticesinde Ortadoğu ve Avrupa Yahudilerinden oluşan heterojen hatta çatallaşmış bir yapı hâline gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bununla birlikte oryantalist perspektifin etkisinde Batı ve Doğu şeklinde genel bir ayrıma gidilerek Yahudi gruplar arasında ikili bir taksim de yapılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmamızda iki grup hakkında bilgi verildikten sonra aralarındaki temel ihtilaf konularının nedeni üzerinde durulması hedeflenmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İsrail · Çatışma · Yahudi

Özet

İsrail’deki Yahudi topluluğu özellikle 1950’lerden sonra birçok ülkeden alınan göçler neticesinde Ortadoğu ve Avrupa Yahudilerinden oluşan heterojen hatta çatallaşmış bir yapı hâline gelmiştir. Bugün İsrail’de Aşkenaziler, Sefardiler, Mizrahiler, Falaşalar, Samiriler ve Karailer olmak üzere birçok Yahudi grubun varlığından söz edilmektedir. Bununla birlikte oryantalist perspektifin etkisinde Batı ve Doğu şeklinde genel bir ayrıma gidilerek Yahudi gruplar arasında ikili bir taksim de yapılmaktadır. İlk grup Batı’yı temsil ettiği düşünülen Aşkenaziler, ikinci grup ise Doğu kültürünü temsil ettiği düşünülen ve genel itibariyle Mizrahiler adı altında toplanan Yahudilerden oluşmaktadır. Bu iki grup arasında İsrail’e ilk yerleştikleri zamandan itibaren süregelen sosyal, siyasi, iktisadi ve hatta kimi zaman dini meselelerde anlaşmazlık söz konusudur. Çalışmamızda iki grup hakkında bilgi verildikten sonra aralarındaki temel ihtilaf konularının nedeni üzerinde durulması hedeflenmektedir.

Abstract

The Jewish community in Israel has become a heterogeneous and even forked structure composed of Middle Eastern and European Jews as a result of immigration from several countries, especially after the 1950s. Today, we hear of existence of different Jewish groups like Ashkenazim, Sephardim, Mizrachim, Falashim, Samirim, and Karaim in Israel. But, it is generally divided binary as West and East under the influence of orientalist perspective. The first of them is Ashkenazim and it is thought that they represent Western culture; the second one is Mizrachim and it is thought that they represent Eastern culture. There have been the social, political, economic and sometimes religious conflict between these two groups since they immigrated to Israel. In this essay, we will first inform about these two groups and then focus on their main matter of conflict and its reason with examples in daily life.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AYDIN, R. (2018). MİZRAHİ YAHUDİLERİ VE İSRAİL’DEKİ SOSYO KÜLTÜREL DURUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 37, 81–105. https://ajindex.com/articles/138607

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Ahmed, Mohamed A. H. ve Ashraf Elsharkawy. “Tel Aviv Mizrah: The Poten-tial of Iraqi Cultural Identity within Two Generations.” Journal of Mo-dern Jewish Studies 14, sy. 3 (2015): 430-445.
  2. Aruri, Nasır H. “İsrail’deki Doğu Yahudileri.” Siyonizm ve Irkçılık içinde, çevi-ren Türkkaya Ataöv, 117-135. Ankara: Birey ve Toplum Araştırmaları, 1985.
  3. Cohen, Shuki J. “Prejudice and the Unexamined Life: A Neuro-psychoanalytic Framework for the Repressed Conflict between Ethnic and National Identities among Arab-Jews in Israel.” International Journal of Applied Psychoanalytic Studies 8, sy. 4 (2011): 325-340.
  4. Eraqi-Klorman, Bat-Zion. “Yemen.” The Jews of Middle East and North Africa in Modern Times içinde, editör R. Spector Simon v.dğr (New York: Colum-bia University Press, 2002), 389--409. Friedson, Yeal. “Illegal Selection Committee in Ultra-Orthodox Housing Pro-ject.”Ynetnews, 1 Aralık 2016. https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4887039,00.html.
  5. Giladi, Gideon. Discord in Zion: Conflict between Ashkenazi&Sephardi Jews in Israel. London: Scorpion, 1990.
  6. Goldberg, Harvey E. ve Chen Bram. “Sephardic/Mizrahi/Arab-Jews: Reflecti-ons on Critical Sociology and the Study of Middle Eastern Jewries wit-hin the Coxtext of Israeli Society.” Sephardic Jewry and Mizrahi Jews için-de, editör Peter Y. Medding, 227-259. Oxford: Oxford University Press, 2007.
  7. Heller, Moshe. “Ashkenazi Seminary for Sephardic Girls.” Ynetnews, 13 Kasım 2012. https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4303669,00.html.
  8. Herzl, Theoder. Yahudi Devleti. Çeviren Sedat Demir. İstanbul: Ataç Yayınları, 2007.
  9. Kashti, Or. “Ashkenazi Parent: Sephardi Girls have a Bad Influence on Our Girls.” Haaretz, 24 Aralık 2009. https://www.haaretz.com/ashkenazi-parent-sephardi-girls-have-a-bad-influence-on-our-girls-1.1513.
  10. Katz, Yossi. “Agricultural Settlements in Palestine, 1882-1914.” Jewish Social Studies 50, sy. 1/2 (1988-1992): 63-82.
  11. Kellner, Menachem. Must A Jew Believe Anything?. Oxford: Littmann Library of Jewish Civilization, 2006.
  12. Kellner, Menachem. Dogma in Medieval Jewish Thought: from Maimonides to Abravanel. Oxford: Oxford University Press, 1986.
  13. Kerem, Moshe. “Kibbutz Movement.” Encyclopedia Judaica. Editör Fred Skolnik, 2. baskı, 12: 121-138. New York: Thomson Gale, 2007.
  14. Khazzoom, Aziza. “The Great Chain of Orientalism: Jewish Identity, Stigma Management, and Ethnic Exclusion in Israel.” American Social Review 68, sy. 4 (2003): 481-510.
  15. Küng, Hans. Judaism. Çeviren John Bowden. Münich: SCM Press ltd,