KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 8 Sayı: 2

Verdiği Bir İcâzetnâme Üzerinden Akreboğlu Osman Nuri Taşkent

Upon Confirmation of Akreboglu Osman Nuri Taskent

Nurullah Aydeniz(BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ, İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ, FELSEFE VE DİN BİLİMLERİ BÖLÜMÜ, DİN BİLİMLERİ ANABİLİM DALI)0000-0003-0297-4717
Sayfa
503–512
Yayın Tarihi
2020-03-16
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede 1936 yılında Adapazarı’na Kur’an öğretmeni olarak gönderilen Osman Nuri Taşkent’in öğrencilerinden Himmet Babalıoğlu’na verdiği icâzetnâmenin tahlili yapılmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslam ilim geleneğinde oldukça köklü bir yeri olan icâzetnâmeler sadece hocanın öğrencisine belli konularda eğitim öğretim yapma izni verdiği bir izin belgesi değildir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Diğer taraftan hocanın icâzetnâmede öğrencisini tanıtmaya ve taltif etmeye yönelik ifadelere yer vermesinin yanı sıra nasihat ve beklentilerini sıralaması da onun değer dünyasının bir yansıması olabilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede 1936 yılında Adapazarı’na Kur’an öğretmeni olarak gönderilen Osman Nuri Taşkent’in öğrencilerinden Himmet Babalıoğlu’na verdiği icâzetnâmenin tahlili yapılmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Din Eğitimi · Eğitim · Akreboğlu Osman Nuri

Özet

İslam ilim geleneğinde oldukça köklü bir yeri olan icâzetnâmeler sadece hocanın öğrencisine belli konularda eğitim öğretim yapma izni verdiği bir izin belgesi değildir. İcâzetnâmeler bizzat hoca tarafından verildiğinden yazıldıkları alana ve tarihe ilave olarak hoca-talebe ilişkisine dair önemli ipuçları da barındırmaktadırlar. Bu bağlamda icâzeti veren hocanın kendi hocalarıyla ilgili saygı ifade eden ve rahmet temennisinde bulunduğu cümleler kurması onun hem eğitim geçmişine hem de hocalarına yaklaşımına ışık tutmaktadır. Diğer taraftan hocanın icâzetnâmede öğrencisini tanıtmaya ve taltif etmeye yönelik ifadelere yer vermesinin yanı sıra nasihat ve beklentilerini sıralaması da onun değer dünyasının bir yansıması olabilmektedir. Bu makalede 1936 yılında Adapazarı’na Kur’an öğretmeni olarak gönderilen Osman Nuri Taşkent’in öğrencilerinden Himmet Babalıoğlu’na verdiği icâzetnâmenin tahlili yapılmaktadır.

Abstract

Confirmations, which has a long-established place and history in the Islamic science tradition, is not only a licence that the teacher allows his student to teach on certain subjects. In this context, the author's sentences, which express respect for his teachers and wish them to have mercy, shed light on his approach to both his educational background and teachers. Equally, the expression of a teacher to identify and reward a student in diploma as ordering his advice and expectations may also be a reflection of his world of value. In this article, Osman Nuri Tashkent, was sent to Adapazarı as a Qur'an teacher in 1936, gives an analysis of the licence given to Himmet Babalıoğlu, one of his students.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Aydeniz, N. (2020). Verdiği Bir İcâzetnâme Üzerinden Akreboğlu Osman Nuri Taşkent. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 Sayı: 2, 503–512. https://doi.org/10.18506/anemon.642400

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî, (1421/2001). Müsned, thk. Şuayb el-Arnaûd, Adil Mürşid ve diğerleri, ed. Abdullah b. Abdilmuhsin et-Türkî, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle,
  2. Akpınar, C. (2000). İcazet. TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları.
  3. Alparslan, R. (2014). İstanbul Ehl-i Kur’an ve Mevlithanları, İstanbul: Acar Basım ve Cilt San. Tic. AŞ.
  4. Atay, H. (1981): Medreselerin Gerilemesi. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 24, 15-56.
  5. Atay. H, (1983). Osmanlılarda Yüksek Din Eğitimi. İstanbul: Dergâh Yayınları.
  6. Birışık, A. (2009). es Seb’u’l Mesânî TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları.
  7. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-Cu‛fî, (1422). el-Câmi‛u’s-Sahîh, thk. Muhammed Züheyr b. Nâsır, Beyrut: Dâru Tavkı’n-Necât,
  8. Çelebi, A. (1998). İslam’da Eğitim-Öğretim Tarihi. Ali Yardım (Çev.). İstanbul: Damla Yayınevi.
  9. Durmuş, A. (2003). Kıraat İlminde İcazetname Geleneği ve Bir İcazetname Örneği. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 7, 291-317.
  10. Hamidullah, M. (1995). İslam Peygamberi. Salih Tuğ (Çev.). İstanbul: İrfan Yayınevi.
  11. Hatipoğlu, İ. (2008). Rihle. TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları.
  12. İbn Mâce, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, Sünen, thk. Muhammed Fuâd Abdulbaki, Dimeşk: Dâru İhyâi’l-Kütübi’l-‛Arabiyye, t.y.
  13. İbnMübârek, Ebû Abdirrahmân Abdullah b. Mübârek et-Türkî, ez-Zühdve’r-Rakāik, thk. Habîburrahmân el-A‛zamî, Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‛İlmiyye, t.y.
  14. İhsanoğlu, E. (1999). Osmanlı Medeniyeti Tarihi, İçinde:Ekmeleddin, İhsanoğlu (Ed.),Osmanlı Eğitim ve Bilim Müesseseleri (s. 223-361). İstanbul: Zaman.
  15. Karaman, Hayrettin – Çağrıcı, Mustafa – Dönmez, İ. Kâfi, Gümüş, Sadrettin. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir. 2. Baskı. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları. 2006.
  16. Öztürk, H. (2018). Kur’an-ı Kerim Kıraatinde Dâd Harfi ve Dudak Talimi. İstanbul: Ensar Neşriyat A.Ş.
  17. Pakalın, M. Z. (1993). Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul: M.E. B. Yayınları.
  18. Sarı, M. A. (2000). İcâzet. TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları.
  19. Tirmizi, İlim 19; İbn Mâce, Zühd 17
  20. Tok, İ. (2018). Son Dönem Karadenizli Merhûm Kurrâlar Sempozyumu, içinde: Hayrettin Öztürk (Ed.), Akreboğlu Hâfız Osman Nûri Taşkent’in Hayâtı, Görev ve Kur’ânî Hizmetleriyle Öğretim Metodolojisi (s,156-166). Samsun: Erkam Yayınları.
  21. Yeğin, A., Badıllı, A., İsmail, H., Çalım, İ. (1985). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Büyük Lügat, İstanbul: Türdav Yayınları.