Dergiler / Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 2

Süleyman Dürrî’nin Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid’i (İnceleme-Metin)

Süleyman Dürrî’s Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid (Analysis-Text)

Bahir Selçuk(FIRAT ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-9915-3100
Mehmet Yüksel(FIRAT ÜNİVERSİTESİ)0009-0009-5935-6961
Sayfa
668–691
Yayın Tarihi
2026-07-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu yönüyle çalışma, geç dönem Osmanlı astroloji literatürüne ait bir ahkâm-ı nücûm risalesini dil ve içerik yönünden inceleyerek ilgili literatüre metinsel bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Osmanlı ilmî geleneğinde önemli bir yere sahip olan ilm-i ahkâm-ı nücûm, gök cisimlerinin konum ve hareketlerine dayanarak yeryüzündeki hadiseleri yorumlamaya odaklanan bir bilgi alanıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışma, 19. yüzyılda “Müneccim-i Sânî” olarak görev yapan Süleyman Dürrî’nin Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid adlı risalesini inceleme ve çeviri yazı metin yöntemiyle ele almaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu yönüyle çalışma, geç dönem Osmanlı astroloji literatürüne ait bir ahkâm-ı nücûm risalesini dil ve içerik yönünden inceleyerek ilgili literatüre metinsel bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Osmanlı Astrolojisi · Süleyman Dürrî · Câmiʿü’l-Kavâʿid

Özet

Osmanlı ilmî geleneğinde önemli bir yere sahip olan ilm-i ahkâm-ı nücûm, gök cisimlerinin konum ve hareketlerine dayanarak yeryüzündeki hadiseleri yorumlamaya odaklanan bir bilgi alanıdır. Bu gelenek çerçevesinde kaleme alınan risaleler, yalnızca astrolojik kehanetler içeren metinler değil; aynı zamanda dönemin ilmî terminolojisini, teknik yazı dilini ve tasnif anlayışını yansıtan önemli kaynaklar arasında yer almaktadır. Bu çalışma, 19. yüzyılda “Müneccim-i Sânî” olarak görev yapan Süleyman Dürrî’nin Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid adlı risalesini inceleme ve çeviri yazı metin yöntemiyle ele almaktadır. Çalışmada öncelikle müellifin hayatı ve eserleri hakkında bilgi verilmiş; ardından risalenin muhtevası, dil ve üslup özellikleri ile astrolojik terminolojisi değerlendirilmiştir. Eserde gezegenler, burçlar, evler, seferler, hastalıklar, hava olayları ve padişahın hâline ilişkin astrolojik hükümler sistematik biçimde ele alınmaktadır. Metinde kullanılan teknik kavramlar, Osmanlı Türkçesinin Arapça ve Farsça unsurlarla şekillenen ilmî nesir dili içerisinde incelenmiş, ahkâm literatürüne özgü hüküm ve yorum kalıpları üzerinde durulmuş ve metne dayalı bir terimler sözlüğü tablosu oluşturulmuştur. Çalışmanın ikinci bölümünde ise eserin Atatürk Kitaplığı’nda kayıtlı nüshasının çeviri yazılı metni araştırmacıların istifadesine sunulmuştur. Bu yönüyle çalışma, geç dönem Osmanlı astroloji literatürüne ait bir ahkâm-ı nücûm risalesini dil ve içerik yönünden inceleyerek ilgili literatüre metinsel bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.

Abstract

Ilm-i ahkâm-ı nücûm (astrological prognostication), which holds a significant place in the Ottoman scholarly tradition, is a field of knowledge dedicated to interpreting terrestrial events based on the positions and movements of celestial bodies. Treatises composed within this tradition are not merely texts containing astrological predictions; they are also crucial primary sources reflecting the scholarly terminology, technical prose style, and classification methods of their respective periods. This study examines the treatise titled Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid, authored by Süleyman Dürrî, who served as the Müneccim-i Sânî (Second Astrologer) in the 19th century, utilizing textual analysis and transliteration methodologies. The study first provides information regarding the author's life and works, followed by an evaluation of the treatise's content, linguistic and stylistic features, and astrological terminology. The work systematically covers astrological judgements concerning planets, zodiac signs, houses, military expeditions, illnesses, meteorological phenomena, and the state of the sultan. The technical concepts employed in the text are examined within the context of the scholarly prose language of Ottoman Turkish, shaped by Arabic and Persian elements, with a specific focus on the judgement and interpretation patterns unique to ahkâm literature, and a text-based terminology glossary table is provided. In the second part of the study, the transliterated text of the treatise, preserved as a unique manuscript in the Atatürk Library, is presented for the benefit of researchers. In this respect, the study aims to contribute to the relevant literature by analyzing an ahkâm-ı nücûm treatise belonging to late Ottoman astrological literature in terms of both language and content.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Selçuk, B., Yüksel, M. (2026). Süleyman Dürrî’nin Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid’i (İnceleme-Metin). Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 2, 668–691. https://doi.org/10.34083/akaded.1955424

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (26)

  1. Aksoy, C. (2019). Ahkâm-ı nücûm üzerine bir eser: Tercüme-i Ahkâm-ı Nücûm. International Social Sciences Studies Journal, 5(34), 2261–2273. https://doi.org/10.26449/sssj.1456
  2. Aydın, C. & Aydın, G. (1992). Batlamyus. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 5, ss. 202-204). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/batlamyus
  3. Aydüz, S. (2006). Müneccimbaşı. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 32, ss. 2–4). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/muneccimbasi
  4. Bilgin, A. A. (2020). Mihr ü Müşterî. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 30, ss. 28-29). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/mihr-u-musteri
  5. Büyüker Güngör, N. (2024). Klasik Türk edebiyatında bilinen ilk mizahî takvim risalesi: İznikli Vahyî’nin Meselü’l-İhâmât’ı. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, 51, 179–226. https://doi.org/10.24058/tki.2024.505
  6. Canım, R. (2016). Divan edebiyatının kaynakları. Akıl Fikir Yayınları.
  7. Dalkırdan, T. (2019). Osmanlı’da ilm-i nücûm ve müneccimler (1580–1839) [Yüksek lisans tezi, Mersin Üniversitesi].
  8. Dizer, M. (1989). Ali b. Ebü’r-Ricâl. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 2, ss. 387-388). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/ali-b-ebur-rical
  9. Fatin Davud. (t.y.). Hâtimetü’l-eş’âr (Fatin tezkiresi) (Ö. Çiftçi, Haz.). T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları. http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/TR,78465/fatin-davud---hatimetul-esar.html
  10. Fazlıoğlu, İ. (2020). Mîrim Çelebi. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 30, ss. 160-161). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/mirim-celebi
  11. Fehd, T. (2000). İlm-i ahkâm-ı nücûm. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 22, ss. 124–126). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/ilm-i-ahkam-i-nucum
  12. İçli, A. (2014). Cebrî’nin Mihr ü Mâh’ı. Turkish Studies – International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 9(9), 605-617. https://doi.org/10.7827/TurkishStudies.7170
  13. İlhan, E. (2020). Örnek saatname metni (Havass-ı Eyyâm) ışığında günlere dair bazı inanışlar ve kaynakları. Littera Turca Journal of Turkish Language and Literature, 6(3), 443–468. https://doi.org/10.20322/littera.726552
  14. İzgi, C. (2002). Kûşyâr b. Lebbân. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 26, ss. 480-482). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/kusyar-b-lebban
  15. Kam, Ö. F. (1998). Âsâr-ı edebiyye tedkîkâtı dersleri: Edebî eserlerin incelenmesi (A. Yıldırım, Haz.). Türk ve Türk Dünyası İktisadî ve Sosyal Araştırmalar Vakfı.
  16. Kars, R., & Çelen, S. (2023). Müneccimbaşı Mehmet Çelebi’nin “Usul-i Ahkâm-ı Sâl-i Alem” adlı eseri hakkında bir değerlendirme. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 25(1), 372–386. https://doi.org/10.32709/akusosbil.1060974
  17. Kundakçı, E., & Gürsu, U. (2022). Ahkâmü’l-Külliyye ʿalâ Tahvîl-i Sini’l-ʿÂlem’de ilm-i ahkâm-ı nücûm terimleri. Türk Dünyası Araştırmaları, 130(257), 323–342. https://doi.org/10.55773/tda.1008794
  18. Kutluer, İ. (2011). et-Tefhîm. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 40, ss. 271-273). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/et-tefhim
  19. Levend, A. S. (1984). Divan edebiyatı kelimeler ve remizler, mazmunlar ve mefhumlar (4. baskı). Enderun Yayınları.
  20. Mehmed Süreyya. (1996). Sicill-i Osmânî (N. Akbayar, Haz., C. 2). Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
  21. Müftüoğlu, F. (1999). Muhyiddin el-Mağribî. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 19, ss. 474-475). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/muhyiddin-el-magribi
  22. Selçuk, B. & Algül, M. (2015). Çocuklar için yazılan Farsça-Türkçe manzum bir sözlük: Dürrî’nin Güher-rîz’i. Littera Turca Journal of Turkish Language and Literature, 1(2), 133–164. https://doi.org/10.20322/lt.23576
  23. Süleyman Dürrî. (t.y.). Câmiʿü’l-Kavâʿid ve Netâyicü’l-Fevâʾid [Yazma Eser]. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı Sayısal Arşiv ve e-Kaynaklar, Bel_Yz_K.001036/01.
  24. Şemseddin Sâmi. (1996). Kâmûsu’l-a’lâm (C. 1-6). Kaşkar Neşriyat. (Orijinal eser 1306-1316 basımlıdır).
  25. Unat, Y. (2022). Kırânât. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 25, ss. 436–437). TDV İslâm Araştırmaları Merkezi. https://islamansiklopedisi.org.tr/kiranat
  26. Zorbacı, A. (2025). İlm-i ahkâm-ı nücûm’un İslam düşünürleri üzerindeki etkisi açısından bir değerlendirme. Artuklu Akademi, 12(2), 332–355. https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1742060