Elma insanlığa ilk günahı getiren yasa koyucuya itaat etmeme, cinsellik, doğurganlık, cennetten kovulma gibi sembolleri içinde barındırmaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Elma miti söylencelerde, kutsal kitaplarda, masallarda, deyimlerde, halk türkülerinde sürekli kullanılan bir imge olarak geçmişten günümüze hâlâ varlığını sürdüren bir özelliğe sahiptir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Elmanın kelime anlamına ve çeşitli kültürlerde algılanış şekillerine de örnekler vermeye çalıştık ve çoklukla farklı kültürlerde bile olsa hemen hemen birbirine benzer şekilde algılandığına tanık olduk.
💡
Sonuç & Katkı:Elma insanlığa ilk günahı getiren yasa koyucuya itaat etmeme, cinsellik, doğurganlık, cennetten kovulma gibi sembolleri içinde barındırmaktadır.
🔬Tür:Research Article
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Elma · Havva ve Adem · İlk Günah
Özet
Elma miti söylencelerde, kutsal kitaplarda, masallarda, deyimlerde, halk türkülerinde sürekli kullanılan bir imge olarak geçmişten günümüze hâlâ varlığını sürdüren bir özelliğe sahiptir. Bu çalışmada elma motifini kutsal metinlerde, mitolojik söylencelerde, masallarda ve edebiyatta en çok söz konusu edilen metinlere değindik. Elmanın kelime anlamına ve çeşitli kültürlerde algılanış şekillerine de örnekler vermeye çalıştık ve çoklukla farklı kültürlerde bile olsa hemen hemen birbirine benzer şekilde algılandığına tanık olduk. Elma insanlığa ilk günahı getiren yasa koyucuya itaat etmeme, cinsellik, doğurganlık, cennetten kovulma gibi sembolleri içinde barındırmaktadır.
Ercan, C. A. (2017). Söylencelerde ve Masallarda Elma Sembolü. Current Perspectives in Social Sciences, Volume: 21 Issue: 3. https://ajindex.com/articles/1342611
Aydın, A. Kur’an-ı Kerim ve Yüce Meali, Aydın Yayınevi, İstanbul.
Bars, M. E. (2010). Kerem ile Aslı Hikayesinde Olağanüstülük Motifleri, TheJournal of AcademicSocialScienceStudies, International Journal of SocialScience 3 (1).
Brodersen K. /Zimmermann, B. (2005).AntikeMythologie, Metzler Kompakt Verlag, Stuttgart.
Daşdemir, Ö. (2015). Alevi- Bektaşi Geleneğinde Elma, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 8 (37).
Ergener, R. (1968). Anatanrıçılar Diyarı Anadolu, Yalçın Yayınları, İstanbul.
Erhat, A. (1989). Mitoloji Sözlüğü, Remzi Kitabevi, İstanbul.
Fiske, J. (2009). Mitler ve Mitleri Yapanlar, (Çev: Şebnem Duran), İlya Yayınları, İzmir.
Gaarder, J. (1995). Sofi’nin Dünyası, (Çev: Gülay Kutal), Gri Yayın Dizisi- Pan Yayıncılık, Ekim, İstanbul.
Gezgin, D. (2007). Bitki Mitosu, Sel Yayıncılık. İstanbul
Golther, W. (2011). GermanischeMythologie, MarixVerlag,München.
Gökalp, Z. / Seyfettin, Ö. (2014). Kızılelma, Altınpost Yayınları, Ankara.
Grant M./Hazel, J. (2008). Lexikon der AntikenMythenundGestalten, DeutscherTaschebuchVerlag, München.
Karakurt, D. (2011). Türk Söylence Sözlüğü, e- Kitap.
Korkmaz, M. (2009). Mitolojik Dinlerin Gizemi, Alter Yayınları, Ankara.
Köhlmeier, M. (1998). Tanrıların Masalları, Çev: Atilla Dirim, Yurt Kitap-Yayın, Ankara.
Lexikon der Symbole: Apfel. (1989). KnaursLexikon der Symbole, VerlagDroemerKnaur
Mogk, E. (2010). GermanischeReligionsgeschichteundMythologie, BohmeierVerlag, Leipzig
Öğel, B. (2010). Türk Mitolojisi II. Cilt, Türk Tarih Kurumu 4. Baskı, Ankara.
Ölmez, F. (2012). “Meyve ve Türk Sanatları Bağlamında Elma”, ART-E Süleyman Demirel Üniversitesi, Güzel sanatlar Fakültesi Hakemli Dergisi, Kasım-Aralık, 10.
Rosenberg, D. (2006). Dünya Mitolojisi, İmge Kitabevi Yayınları, 4. Baskı, Ankara.
Yıldırım, N. (2008). Fars Mitoloji Sözlüğü, Kabalcı Yayınevi, İstanbul.