Dergiler / Liberal Düşünce Dergisi / 2018 / Cilt: 23 - Sayı: 91-92

Liberteryen Teoride Özgürlüğün ve Siyasetin Sınırları

The Limits of Freedom and Policy in Libertarian Theory

Sayfa
7–52
Yayın Tarihi
2018-12-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Liberteryen teorisyenler, bu sistemin insanın rasyonalist doğasına en uygun model olduğuna inansalar da, liberteryen toplumda bireyler arasındaki hak ve özgürlük çatışmasının nasıl önleneceği, toplumsal barışın ve düzenin nasıl sağlanacağı, devletin var olmadığı bir siyasal sistemde güven ve istikrar sorununun nasıl çözüleceği gibi sorulara yeterli ve ikna edici cevaplar sunamazlar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Liberteryenizm, liberalizmi rasyonalist–objektif bir etik temelde yeniden tanımlamayı amaçlayan bir teoridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Liberteryenizmi liberal çizgiden farklılaştıran en önemli özellik, bireysel özgürlüğü, liberalizmin ortaya çıkaracağı sonuçlar üzerinden değil, tamamen objektif bir ahlâkî kod üzerinden savunmasıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Liberteryen teorisyenler, bu sistemin insanın rasyonalist doğasına en uygun model olduğuna inansalar da, liberteryen toplumda bireyler arasındaki hak ve özgürlük çatışmasının nasıl önleneceği, toplumsal barışın ve düzenin nasıl sağlanacağı, devletin var olmadığı bir siyasal sistemde güven ve istikrar sorununun nasıl çözüleceği gibi sorulara yeterli ve ikna edici cevaplar sunamazlar.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Liberteryenizm · Anarko kapitalizm · Öz-sahiplik

Özet

Liberteryenizm, liberalizmi rasyonalist–objektif bir etik temelde yeniden tanımlamayı amaçlayan bir teoridir. Liberteryenler,“öz sahiplik” ve “saldırmazlık aksiyomu” kavramlarıyla bireye mutlak ve sınırsız bir özgürlük alanı oluşturmayı çalışırlar. Liberteryenizmi liberal çizgiden farklılaştıran en önemli özellik, bireysel özgürlüğü, liberalizmin ortaya çıkaracağı sonuçlar üzerinden değil, tamamen objektif bir ahlâkî kod üzerinden savunmasıdır. Bu makale, liberalizmin özgürlük nosyonunu ve sınırlı devlet ilkesini bireysel özgürlüklerin korunması açısından yeterli görmeyen liberteryenizmin liberal gelenek içindeki yerini belirleyerek, devletsiz bir toplum modelinin kuramsal ve tarihsel açıdan gerçekçiliğini incelemeyi amaçlamaktadır. Özgürlüğe yönelik en büyük tehdidin devletten kaynaklandığını öne süren liberteryenler, devletin cebir tekelini elinde tuttuğu bir siyasal sistem yerine, “güvenlik” ve “adâlet” hizmetlerinin özel firmalarca sunulduğu anarko kapitalist modeli savunurlar. Liberteryen teorisyenler, bu sistemin insanın rasyonalist doğasına en uygun model olduğuna inansalar da, liberteryen toplumda bireyler arasındaki hak ve özgürlük çatışmasının nasıl önleneceği, toplumsal barışın ve düzenin nasıl sağlanacağı, devletin var olmadığı bir siyasal sistemde güven ve istikrar sorununun nasıl çözüleceği gibi sorulara yeterli ve ikna edici cevaplar sunamazlar.

Abstract

Libertarianism is a social theory which aims to re-define liberalism on the base of a rationalist-objective ethic. Libertarians seek to build an absolute and unlimited realm of freedom, by means of self-ownership and non-aggression axiom, for individuals. The prominent feature of libertarianism, which differentiates it from classical liberal tradition, is that it defends individual freedom on an ethical code or value, not its consequences. This essay aims to examine whether anarcho-capitalist model of society is historically and cognitively realistic or not, thereby identifying its position within the liberal tradition. Libertarians, who hold the state as the greatest threat to freedom, advocate anarcho-capitalism, in which private firms provide justice and security, against the state with coercive monopoly. Libertarians are convinced that the stateless society is the best fit model to the rational nature of human. However, they fail to provide sufficient and compelling answers about how to resolve the tensions of rights or freedoms among individuals, how to ensure social order and peace in an anarcho-capitalist society.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TANER, A., YAYLA, A. (2018). Liberteryen Teoride Özgürlüğün ve Siyasetin Sınırları. Liberal Düşünce Dergisi, Cilt: 23 - Sayı: 91-92, 7–52. https://ajindex.com/articles/133167

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (20)

  1. Kaynakça ARISTOTELES, Nikomakhos’a Etik, Bütün Yapıtları -5, çev.: Furkan Alderin, Say Yayınları, İstanbul 2014.
  2. ARNHART, Larry, Plato’dan Rawls’a Siyasi Düşünce Tarihi, çev.: Ahmet Kemal Bayram, Adres Yayınları, Ankara 2004.
  3. BARRY, Norman P., “Tradition of Spontaneous Order”, Literature of Liberty, Vol. 5, N. 2, Summer, 1982, ss. 7-58.
  4. BARRY, Norman P., On Classical Liberalism and Libertarianism, The Macmillan Press, London 1986.
  5. BARRY, Norman P., The Concept of “Nature” in Liberal Political Thought”, Journal of Libertarian Studies, Vol. VIII, N.1, 1986, ss.1-17.
  6. BARRY, Norman P., Modern Siyaset Teorisi, çev.: Mustafa Erdoğan-Yusuf Şahin, Liberte Yayınları, Ankara 2003.
  7. BAŞDEMİR, Hasan Yücel, Liberalizm Ahlâkî Temeller, Liberte Yayınları, Ankara 2009.
  8. BLOCK, Water, “Toward A Libertarian Theory of Inalienability: A Critique of Rothbard, Barnett, Smith, Kinsella, Gordon, And Epstein”, Journal of Libertarian Studies, Vol. 17, No. 2, 2003, ss. 39–85.
  9. CHILDS, Roy A., “The Invisible Hand Strikes Back”, Journal of Libertarian Studies, Vol.1, No. 1, 1977, ss. 23-33.
  10. COLUMAN, Paul, “For A New Libertarianism: Problems and Perspectıves in The Thought of Ayn Rand, Murray Rothbard And Davıd Friedman”, Philosophical Notes, No. 39, 1996, ss.1-10. DRURY S.B., “Locke and Nozick on Property”, Political Studies, Vol.30, N. 1, 1982, ss.28-41.
  11. EABRASU, Marian, “Rothbard’s and Hoppe’s Justifications af Libertarianism: A Critique”, Politics Philosophy Economics, Vol. 12, 2013, ss. 288-307.
  12. ERDOĞAN, Mustafa, Liberal Toplum Liberal Siyaset, 2. Baskı,
  13. Siyasal Kitabevi, Ankara 1998.
  14. ERDOĞAN, Mustafa, İnsan Hakları Teorisi ve Hukuku, Orion Yayınevi, Ankara 2007.
  15. ERDOĞAN, Mustafa “Liberalizme Yeniden Bakış: Tarihi ve Felsefi Temelleri”, Liberalizmin El Kitabı, (Ed. Cennet Uslu), Kadim Yayınları, Ankara 2013, ss.51-83.
  16. FESER, Edward, “Self-Ownership, Abortion, and The Rights Of Children: Toward a More Conservative Libertarianism”, Journal of Libertarian Studies, Vol. 18, No. 2, ss. 91-114.
  17. FREEMAN, Samuel “İlliberal Liberteryenler”, çev.: Atilla Yayla, Hangi Liberalizm, (Ed. Atilla Yayla), Liberte Yayınları, Ankara 2013, ss. 11-76.
  18. FRIEDMAN, David, The Machinery of Freedom: Guide to Radical Capitalism, 2nd Edition,, Open Court Publishing, Chicago and La Salle, Illinois,1995.
  19. HAMOWY, Ronald, The Encyclopedia of Libertarianism, (Ed. R. Hamowy), London- Sage Publications, Singapore-New Delhi 2008.
  20. HOBBES, Thomas, “Leviathan’dan Seçme Parçalar”, çev.: Semih Lim, Batı’da Siyasal Düşüncel