Dergiler / Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 3

CHRISTINE NÖSTLINGER’İN HADİ AMA BABA VE GÜLTEN DAYIOĞLU’NUN YEŞİL KİRAZ ADLI ESERLERİNİN EĞİTİM, AİLE VE TOPLUM BAĞLAMINDA KARŞILAŞTIRMASI

Yunus Alperen Öncel(Bursa Uludağ Üniversitesi)
Minara Aliyeva Çınar(Bursa Uludağ Üniversitesi)
Sayfa
1014–1026
Yayın Tarihi
2021-09-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmada, nitel araştırma yöntemlerinden olan doküman analizi yöntemi kullanılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Duygu, düşünce ve hayallerin dil aracılığıyla ifade edildiği edebiyat eserlerinin tek bir boyutu yoktur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Christin Nöstlinger’in ergenlik dönemindeki çocuklara seslenen “Hadi Ama Baba (Einen Vater hab ich auch)” ve Gülten Dayıoğlu’nun 14-15 yaş grubuna önerilen “Yeşil Kiraz” eseri de ait oldukları toplumu ve zihniyeti çeşitli yönlerden yansıtmaları bakımından önemlidir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmada, nitel araştırma yöntemlerinden olan doküman analizi yöntemi kullanılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Yeşil Kiraz · Hadi Ama Baba · eğitim

Özet

Duygu, düşünce ve hayallerin dil aracılığıyla ifade edildiği edebiyat eserlerinin tek bir boyutu yoktur. Bu eserlerin temel amacı, okurda estetik zevk uyandırmak olsa da aslında birden fazla amaca hizmet edebilirler. Okur, bir eseri okuduğunda o eserin ait olduğu döneme, topluma ve yazarın zihniyetine de ulaşır. Christin Nöstlinger’in ergenlik dönemindeki çocuklara seslenen “Hadi Ama Baba (Einen Vater hab ich auch)” ve Gülten Dayıoğlu’nun 14-15 yaş grubuna önerilen “Yeşil Kiraz” eseri de ait oldukları toplumu ve zihniyeti çeşitli yönlerden yansıtmaları bakımından önemlidir. Hadi Ama Baba’da olayları Feli isimli bir kız çocuğunun gözünden görürüz. Feli’nin anne babası ayrı yaşamakta ancak arkadaş olarak görüşmeye devam etmektedir. Feli’nin ve ailesinin yaşanan olaylar ve güncel konular hakkındaki düşünceleri samimi bir şekilde ifade edilmiştir. Diğer taraftan Yeşil Kiraz eserinin kahramanı Kiraz ise içinde yaşadığı çevreye yabancılaşmış ve yalana başvurabilen bir karakter olarak karşımıza çıkar. İki kahramanın da sosyoekonomik konumları, bulundukları ülke ve dâhil oldukları eğitim sistemi farklıdır. Ancak cinsiyetleri ve içinde bulundukları çocukluktan gençliğe geçiş döneminin ruhsal özellikleri ortaktır, her iki kahraman da gençlik dönemine geçişte yakın çevrelerinden kaynaklanan sorunlar dolayısıyla ciddi problemler yaşarlar. Bu çalışmada her iki eser, kahramanların eğitim öğretime yönelik tutumları, karşılaştıkları sorunlar, aile içi ilişkiler ve yaşadıkları toplumla olan ilişkiler bağlamında değerlendirilmiştir. Eserler karşılıklı olarak incelenerek ortaya çıkan benzerlik ve farklılıklar tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışmada, nitel araştırma yöntemlerinden olan doküman analizi yöntemi kullanılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Öncel, Y. A., Çınar, M. A. (2021). CHRISTINE NÖSTLINGER’İN HADİ AMA BABA VE GÜLTEN DAYIOĞLU’NUN YEŞİL KİRAZ ADLI ESERLERİNİN EĞİTİM, AİLE VE TOPLUM BAĞLAMINDA KARŞILAŞTIRMASI. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 3, 1014–1026. https://ajindex.com/articles/1320686

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. Aytaç, G. (2009). Genel edebiyat bilimi. İstanbul: Say.
  2. Bacanlı, H. (2017). Eğitim psikolojisi. Ankara: Pegem Akademi.
  3. Baş, B. (2015). Türkçe eğitimi açısından çocuk edebiyatı. Ankara: Pegem Akademi.
  4. Çetin, N. (2019). Roman çözümleme yöntemi. Ankara: Akçağ.
  5. Dayıoğlu, G. (2018). Yeşil kiraz. İstanbul: Yapı Kredi.
  6. Dilidüzgün, S. (2018). Çağdaş çocuk yazını. İzmir: Tudem.
  7. Erdal, K. (2016). Keloğlan masallarında çocukların eğitimine yönelik iletiler. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 5(4), 1805-1822.
  8. Fichter, J. (2004). Sosyoloji nedir? Ankara: Anı.
  9. Gültekin, A. (2011). Çocuk ve gençlik edebiyatı yazıları. İstanbul: Erdem.
  10. Güzel, A. & Karatay, H. (2014). Türkçe öğretimi el kitabı. Ankara: Pegem Akademi.
  11. Hoy, A.W. (2015). Eğitim psikolojisi. İstanbul: Kaknüs.
  12. Karasar, N. (2016). Bilimsel araştırma yöntemi. Ankara: Nobel.
  13. C. (2017). Edebiyat ve eğitim. Ankara: Anı.
  14. Korkmaz, R. (2015). Yeni Türk edebiyatı el kitabı (1839-2000). Ankara: Grafiker.
  15. Kulaksızoğlu, A. (2015). Ergenlik psikolojisi. İstanbul: Remzi.
  16. Neydim, N. (2005). Çeviri ve Telif Eserlerde Genç Kız Edebiyatı. İçinde: Türk Dili, s. 695-704.
  17. Nöstlinger, C. (2018). Hadi ama baba. İstanbul: Günışığı.
  18. Sever, S. (2017). Çocuk ve edebiyat. İzmir: Tudem.
  19. Sınar Çılgın, A. (2007). Çocuk edebiyatı. İstanbul: Morpa.
  20. Şimşek, T. (2018). Türk masal anlatma geleneğinde elma ödülü. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 7(4), 2352-2368.
  21. Şirin, M.R. (2007). Çocuk edebiyatına eleştirel bir bakış. Ankara: Kök.
  22. Tezcan, M. (2020). Eğitim sosyolojisi. Ankara: Anı.
  23. Ungan, S. & Demir, E. (2016). Günümüz çocuk edebiyatı yazarları ve eserleri üzerine bir inceleme. Türkiye Eğitim Dergisi, 1(1), 40-65.
  24. Yavuzer, H. (2014). Çocuk psikolojisi. İstanbul: Remzi.
  25. Yıldırım, A. & Şimşek, H. (2013). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Ankara: Seçkin Yayınları.