KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2016 / Sayı: 46

Emredici-Yedek Hukuk Kuralı Ayrımı ve Bunun İslam Hukuku Açısından İmkânı / The Distinction of Imperative- Contructive Law Rule and The Possiblity of This in Terms of the Islamic Law

The Distinction of Imperative- Contructive Law Rule and The Possiblity of This in Terms of the Islamic Law

Ali İhsan Pala
Sayfa
13–49
Yayın Tarihi
2016-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bilgiler ışığında İslam hukuk sistemi açısındanbu ayrımın mümkün olup olmadığı değerlendirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hukuk kurallarının konulması kadar uygulanması da büyük önem arz etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Busebeple hukuk bilimcileri uygulamayı kolaylaştırmak üzere kuralların emredici-yedek kuralşeklinde ayrılması fikrini ortaya atmışlardır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bilgiler ışığında İslam hukuk sistemi açısındanbu ayrımın mümkün olup olmadığı değerlendirilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Modern hukuk · İslam · fıkıh

Özet

Hukuk kurallarının konulması kadar uygulanması da büyük önem arz etmektedir. Busebeple hukuk bilimcileri uygulamayı kolaylaştırmak üzere kuralların emredici-yedek kuralşeklinde ayrılması fikrini ortaya atmışlardır. Bununla kamu düzeni alanına giren kurallar ile girmeyenleribelirleyerek insan iradesinin hukuk düzeni içindeki hareket alanını tespit etmeyiamaçlamışlardır. Bu yazıda bu ayrımın amacı, emredici-yedek kuralların mahiyeti açıklanmakta,doğurduğu hukuki sonuçlara yer verilmektedir. Bu bilgiler ışığında İslam hukuk sistemi açısındanbu ayrımın mümkün olup olmadığı değerlendirilmektedir.

Abstract

The implementation of the rules have importance as the setting rules. Due to this reason lawscientists, have put forward the idea of separation rules as imperative rule and contructive tofacilitate the application. With the determining the rules of public order and not, they haveproposed to identify the movement area human will in legal system. In this paper has beenexplaned the aim of the distinction, the nature of imperative rule and contructive rule and hasbeen given the legal consequences. In the light of this information is considered that this distinctionis possible in terms of the Islamic legal system or not.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Pala, A. İ. (2016). Emredici-Yedek Hukuk Kuralı Ayrımı ve Bunun İslam Hukuku Açısından İmkânı / The Distinction of Imperative- Contructive Law Rule and The Possiblity of This in Terms of the Islamic Law. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 46, 13–49. https://ajindex.com/articles/130464

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (20)

  1. A. Buhari, Abdulaziz b. Ahmed, Keşfu’l-Esrâr ‘an Usûli’l-Pezdevî, Thk: Muhammed el-Mutasımbillah, Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 2. Bs., Beyrut, 1994.
  2. Abdulberr, Muhammed Zekî, el-Hukmu’ş-Şer’î ve’l-Kâ’idetu’l-Kânûniyye, Dâru’lKalem, Kuveyt, 1982.
  3. Akı, Erol, Hukukun Temel Kavramları, Fakülteler Kitabevi Barış Yay., 5. bs., İzmir, 1999.
  4. Akıncı, Şahin, Boçlar Hukuku Bilgisi: Genel Hükümler, Nobel Yayın Dağıtım, Konya, 2000.
  5. Akıntürk, Turgut, Aile Hukuku, AÜHF Yay., 2. bs., Ankara, 1975.
  6. Ali Haydar, Dureru’l-Hukkâm Şerhu Mecelleti’l-Ahkâm, Arapça’ya çeviren: Fehmî el-Hüseynî, Dâru Âlemi’l-Kutub, Riyad, 2003.
  7. Apaydın, Hacı Yunus, İslam Hukukunda Hukuki İşlemlerin Hükümsüzlüğü, Yayımlanmamış doktora tezi, Ankara Üniversitesi.
  8. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara, 1989.
  9. Aral, Vecdi, Hukuk ve Hukuk Bilimi Üzerine, Filiz Kitabevi, 6. bs., İstanbul, 1991.
  10. Aslan, İ. Yılmaz, Hukuka Giriş, Ekin Kitabevi, 2. bs., Bursa, 2001.
  11. Ataay, Aytekin, Boçlar Hukukunun Genel Teorisi, İÜHF Yay., 3. bs., İstanbul, 1981.
  12. Atıf Bey, Mecelle-i Ahkâmı Adliye’den Şerhi Kitabi’ş-Şerikât, İstanbul, 1338/1919.
  13. Aybay, Aydın, Borçlar Hukuku Dersleri: Genel Bölüm, Filiz Kitabevi, 12. bs., İstanbul, 2000.
  14. Bardakoğlu, Ali, “İslam Hukukunda Akit Hürriyeti ve Akdî Şartlar Açısından Bu Hürriyetin Sınırı”, EÜİFD, Kayseri, Sayı: 1, Yıl, 1983.
  15. Bilge, Necip, Hukuk Başlangıcı, Turhan Kitabevi, 10. bs., Ankara, 1995.
  16. Bilmen, Ömer Nasuhi, Hukuku İslâmiyye ve Istılâhâtı Fıkhiyye Kâmûsu, Bilmen Basım ve Yayınevi, İstanbul, 1985.
  17. Binatlı, Yusuf Z., Hukukun Genel İlkeleri ve Medeni Hukuk, Sevinç Matbaası, 3. bs., Ankara, 1975.
  18. Birsen, Kemalettin, Borçlar Hukuku Dersleri, İÜHF Yay., 4. bs., İstanbul, 1967. Buhârî, Buhârî, Muhammed b. İsmâîl, el-Câmi‘u’s-Sahîh, Thk.: Muhammed Züheyr b. Nasır, Dâru Tûku’n-Necâti, Beyrut, 2001. Cerîşe, Ali Muhammed, el-Meşrû‘iyyetu’l-İslâmiyyetu’l-‘Ulyâ, Mektebetu Vehbe, Kahire, 1976.
  19. Çağıl, Orhan Münir, Hukuk Metodolojisi Dersleri, İÜ. Yay., 2. bs., İstanbul, 1952. Dâvûdî, Ğâlib Ali, el-Medhal ilâ ‘ilmi’l-kânûn, Dâru Vâil, Ammân, 2004.
  20. Del Vecchio, Giorgio, Hukuk Felsefesi Dersleri, Çev: Sahir Erman, İstanbul, 1952. Ebu’s-Su‘ûd, Ramazan-Zehrân, Hemmâm Muhammed, el-Medhal ile’l-Kânûn: en-Nazariyyetu’l-‘Âmme li’l-Kâ‘deti’l-Kânûniyye, Dâru’l-Matbû‘âti’l-Câmi‘iyye, İskenderiye, 1997. Ebu’s-Su‘ûd, Ramazan-Zehrân, Hemmâm Muhammed, Mebâdiu’l-Kânûn: elMedhal li’l-Kânûn ve’l-İltizâm, Dâru’l-Matbû‘âti’l-Câmi‘iyye, İskenderiye, ts. Ebû Dâvûd, Süleyman b. el-Eş‘as, es-Sunen, Thk.: Şuayb Arnavut, Dâru’