Dergiler / İlahiyat Tetkikleri Dergisi / 2014 / Sayı: 42

THE RISE OF WAHHABI SECTARIANISM AND ITS IMPACT IN SAUDI ARABIA

Vehhabi Fırkasının Doğuşu ve Suudi Arabistan’a Etkisi

Sayfa
245–262
Yayın Tarihi
2014-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Anahtar Kelimeler: Vehhabilik, Suudi Arabistan, Kelâm, Tevhit, Mezhep

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:ABSTRACT This article examines pre-modern reform movement Wahhabism emerged in the Najd region of current Saudi Arabia, in the eighteenth century.
📊
Temel Bulgular & Veri:Abdulwahhab (d.1792).
💡
Sonuç & Katkı:Anahtar Kelimeler: Vehhabilik, Suudi Arabistan, Kelâm, Tevhit, Mezhep
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Vehhabilik · Suudi Arabistan · Kelâm

Özet

ABSTRACT This article examines pre-modern reform movement Wahhabism emerged in the Najd region of current Saudi Arabia, in the eighteenth century. For the opponents, the Wahhabi term is derived from the name of its formulator, Muhammad b. Abdulwahhab (d.1792). However, Ibn Abdulwahhab and his followers call themselves as ‘muwahhidun’ (monotheists). The views and approach of Ibn Abdullwahhab to Islamic theology construct the ideology of the movement. The movement initially emerged as a religious initiative against innovations, but then transformed into a political movement. The article sheds light historical connections between Wahhabi and Saudi families that played vital role in the formation of the Kingdom of Saudi Arabia. Keywords: Wahhabism, Saudi Arabia, Islamic Theology, Monotheism, Sect ÖZ Vehhabi Fırkasının Doğuşu ve Suudi Arabistan’a Etkisi Bu makalede on sekizinci yüzyılda bugünkü Suudi Arabistan’ın Necd bölgesinde modernite öncesi ortaya çıkmış olan yeniden yapılanmacı Vehhabi hareketi incelenmektedir. Bu mezhebin karşıtları Vehhabi adlandırmasını ekolün kurucusu ve fikir babası olan Muhammed b. Abdulvehhab (ö.1792)’a nisbetle yapmışlardır. Fakat İbni Abdulvehhab ve takipçileri kendilerini ‘birleyen’ anlamında ‘muvahhidun’ olarak nitelendirmişlerdir. İbni Abdulvehhab’ın kelâma dair fikir ve yaklaşımları bu hareketin temelini oluşturmaktadır. Vehhabilik ilk önce bid’atlere karşı dînî bir hareket olarak ortaya çıkmış daha sonraları ise siyasi bir amaca bürünmüştür. Ayrıca bu çalışmada bugünkü Suudi Arabistan Krallığı’nın oluşumunda hayati öneme sahip olan Vehhabi ailesi ve Suud hanedanlığının tarihsel ilişkilerine yer verilmektedir. Anahtar Kelimeler: Vehhabilik, Suudi Arabistan, Kelâm, Tevhit, Mezhep

Abstract

This article examines pre-modern reform movement Wahhabism emerged in the Najd region of current Saudi Arabia, in the eighteenth century. For the opponents, the Wahhabi term is derived from the name of its formulator, Muhammad b. Abdulwahhab (d.1792). However, Ibn Abdulwahhab and his followers call themselves as ‘muwahhidun’ (monotheists). The views and approach of Ibn Abdullwahhab to Islamic theology construct the ideology of the movement. The movement initially emerged as a religious initiative against innovations, but then transformed into a political movement. The article sheds light historical connections between Wahhabi and Saudi families that played vital role in the formation of the Kingdom of Saudi Arabia

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Bayram, A. (2014). THE RISE OF WAHHABI SECTARIANISM AND ITS IMPACT IN SAUDI ARABIA. İlahiyat Tetkikleri Dergisi, Sayı: 42, 245–262. https://ajindex.com/articles/130212

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Abir, Mordechai, Saudi Arabia in the oil era: regime and elites: conflict and collaboration, Westview Press, Boulder, Colo, 1988.
  2. Abu Zahra, Muhammad, Tarihu’l- Mezahibi’l-Islamiyye (translated by Sibgatullah Kaya), Istanbul Matbaacılık, Istanbul, 2003.
  3. Bennett, Clinton, Muslims and modernity: an introduction to the issues and debates, Continuum, London, 2005.
  4. Büyükkara, Mehmet Ali, “11 Eylül’le Derinleşen Ayrılık: Suudi Selefiyye ve Cihadi Selefiyye,” Dini Araştırmalar 7:20 (2004), pp.205-234.
  5. Commins, David Dean, The Wahhabi mission and Saudi Arabia, I.B. Tauris, London, 2006.
  6. Delong Bas, Natana J., Wahhabi Islam: from revival and reform to global jihad, I. B. Tauris, Oxford University Press, London, 2004.
  7. Fığlalı, Ethem Ruhi, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, Şa-to İlahiyat, İstanbul, 2001.
  8. Hill, Michael, ‘Sect’, in The Encyclopaedia of Religion (ed. Mircea Eliade) Vol.13, Macmillan, London, 1987, pp.154-158.
  9. Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad, Kitab al-Tawheed, Dar al-Ma‘arif, Cairo: 1974.
  10. Kurşun, Zekeriya, al-‘Uthmaniyyun wa-Al Sa‘ud fi al-arshif al-‘Uthmani, 1745-1914, Dar al-‘Arabiyyah lil-Mawsu‘at, Beirut, 2005.
  11. Piscatori, James P. Islam in the Political Process, Cambridge University Press, Cambridge, 1983
  12. Wilson, Bryan, Religion In Sociological Perspective, Oxford University Press, Oxford, 1982.
  13. Yıldırım, Ramazan “Cemaatten Partiye Dönüşen Selefîlik”, Analiz, 73 (2013).