Dergiler / Hadis Tetkikleri Dergisi / 2007 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Eseru’l-hadîsi’n-Nebeviyyi’ş-şerîf fî ihtilâfi’lfukahâ

Sayfa
205–210
Yayın Tarihi
2007-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Dolayısıyla dinî bir hüküm verirken hadislerden yapılan istidlallerde de farklı tutumlar sergilenmiş, bu da değişik ekollerin doğuşunu kaçınılmaz kılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hayatın her alanına yönelik çeşitli hükümler belirleyerek inananlarının günlük yaşantısını ve ilişkilerini düzenleyen İslâm dininin bu anlamda beslendiği temel kaynakları, Kur’ân ve Hz.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kur’ân ve sünnetin İslâmî hükümlere teşkil edeceği kaynaklık değeri hususunda herhangi bir tartışma söz konusu değilken; sünneti yani Hz.
💡
Sonuç & Katkı:Dolayısıyla dinî bir hüküm verirken hadislerden yapılan istidlallerde de farklı tutumlar sergilenmiş, bu da değişik ekollerin doğuşunu kaçınılmaz kılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Eseru’l-hadîsi’n-Nebeviyyi’ş-şerîf fî ihtilâfi’lfukahâ’ · Abdullah Hasan el-Hadîsî · Kur’ân’ı yorumlamak

Özet

Hayatın her alanına yönelik çeşitli hükümler belirleyerek inananlarının günlük yaşantısını ve ilişkilerini düzenleyen İslâm dininin bu anlamda beslendiği temel kaynakları, Kur’ân ve Hz. Peygamber’in (s.a.v.) Kur’ân’ı yorumlamak sureti ile İslâm’ı yaşayış şekli diyebileceğimiz sünnet olmuştur. Kur’ân ve sünnetin İslâmî hükümlere teşkil edeceği kaynaklık değeri hususunda herhangi bir tartışma söz konusu değilken; sünneti yani Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrîrlerini bizlere ulaştıran hadislerin İslâmî hükümlere (fıkha) teşkil edeceği kaynaklık değerinde tartışmalar yaşanmıştır. Hadisler aracılığıyla bizlere ulaşan sünnetin bir hüküm kaynağı olarak ele alınmasında öncelikle sübût problemi ile karşılaşıldığından bu problemlerin aşılabilmesi için ‘hadis usûlü’ ilmi geliştirilmiş, rivâyetler ifade ettikleri bilgi değeri (mütevâtir-âhad) ve sahihlik-zayıflık durumları itibariyle (sahih-hasen-zayıf) çeşitli taksimlere tabi tutulmuşlardır. Rivâyetlerin sıhhat derecelerinin ve ifade ettikleri bilgi değerlerinin farklı oluşu ve lafızların delaletlerinin kat‘î olmaması hadislere yaklaşımları itibariyle âlimler arasında farklı tutumların sergilenmesine sebep olmuştur. Dolayısıyla dinî bir hüküm verirken hadislerden yapılan istidlallerde de farklı tutumlar sergilenmiş, bu da değişik ekollerin doğuşunu kaçınılmaz kılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AYDIN, A. (2007). Eseru’l-hadîsi’n-Nebeviyyi’ş-şerîf fî ihtilâfi’lfukahâ. Hadis Tetkikleri Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 205–210. https://ajindex.com/articles/129836

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Hadis Tetkikleri Dergisi, (HTD), V/2, 2007.