Dergiler / Addicta: The Turkish Journal on Addictions / 2015 / Cilt: 2 - Sayı: 2

Madde Bağımlılığında Nüksü Önlemede Bilinçli Farkındalığın Önemi: Bir Derleme Çalışması

The Importance of Mindfulness in Preventing Substance-Abuse Relapse: A Literature Review

Sayfa
123–142
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tüm bu uygulamalarla hedeflenen kişinin eylemlerine karşı daha farkında ve kabullenici olmasını sağlamaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada, zor duygularla baş etmede bir yöntem olarak kullanılan bilinçli farkındalık uygulamalarının madde bağımlılığında nüksü önlemek için nasıl kullanılacağına yönelik bilgiler anlatılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bilinçli farkındalık uygulamaları sağlıklı gelişimi desteklerken stresi azaltır, iyilik hâlini arttırır ve duygusal dengeyi sağlar.
💡
Sonuç & Katkı:Tüm bu uygulamalarla hedeflenen kişinin eylemlerine karşı daha farkında ve kabullenici olmasını sağlamaktır.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmada, zor duygularla baş etmede bir yöntem olarak kullanılan bilinçli farkındalık uygulamalarının madde bağımlılığında nüksü önlemek için nasıl kullanılacağına yönelik bilgiler anlatılmıştır. Bilinçli farkındalık uygulamaları sağlıklı gelişimi desteklerken stresi azaltır, iyilik hâlini arttırır ve duygusal dengeyi sağlar. Madde bağımlılığı tedavisinde kullanılması oldukça yenidir. Bilinçli farkındalık, madde yoksunluğuna bağlı stres anında, öğrenme ve iyilik hâlini destekleyen öz farkındalık, öz regülasyon ve duygusal denge ile doğrudan ilişki kurmayı sağlayarak zihnin bu durumla baş edebilmesine yardım eder. Madde bağımlılığında nüksü önlemedeki grup çalış malarında oturumlar; deneysel egzersizler ve tartışmalardan oluşmaktadır. Buradaki amaç kişinin şu anki deneyimleri, nüks, iyileşme ya da hayat tarzı gibi anahtar noktaları tartışmanın merkezinde tutmaktır. Bilinçli farkındalık uygulamalarıyla katılımcıların dikkati sürekli olarak şu anda olanlara çevrilmiş olduğundan yorum ve hikâyelerin arasında kaybolup gitmeleri önlenmiş olur. Programın diğer güçlü bir yanı ise bilinçli farkındalık uygulamalarının öneminin kişiye kendini suçlu hissettirmeden ve yargılamadan ele alınması ve uygulama konusunda nazikçe cesaretlendirilmesidir. Bu sayede uygulamada ortaya çıkan zorluklar başarısızlığın değil zihinle ilgili eğilimlerin işareti olarak değerlendirilmekte ve yaşanan güçlükler normalize edilerek kişilerin motivasyonları korunmaktadır. Bilinçli farkındalık temelli nüks önleyici programın en can alıcı noktası diğer terapilerin aksine kişilere hiçbir şekilde etiketleme yapılmamasıdır. Bunun yerine kişilerin deneyimlerinin bir değer atfedilmeden yalnızca gözlenmesi ve kabullenilmesi istenir. Tüm bu uygulamalarla hedeflenen kişinin eylemlerine karşı daha farkında ve kabullenici olmasını sağlamaktır.

Abstract

This study discusses how to use information on mindfulness and its applications as a method for coping with difficult emotions in order to prevent a relapse of drug addiction. Mindfulness practices, while supporting healthy development, also reduce stress, improve well-being, and provide emotional balance. Its use in substance abuse treatment is quite new. Mindfulness helps one to be able to cope with their state of mind in the moment of stress related to substance withdrawal by supporting learning and well-being, and by enabling a direct relationship to be established among self-awareness, self-control, and emotion regulation. In the working group of this study on the prevention of substance abuse relapse, sessions consisted of experimental exercises and discussions. The objective is to keep key points such as the person's current experiences, relapse, improvement or lifestyle in the center of the discussion. The attention of the participants, through mindfulness application, is a continual in "the moment" review of their surroundings and can prevent them from getting lost in their history. As another strong side of the program, the importance of an individual addressing one's self before judging or being made to feel guilty is gently encouraged in these applications. In this way, difficulties that emerge in the practice are assessed not as failures but as a sign of tendencies related to the mind, and people's motivations are protected by normalizing the difficulties they experience. Perhaps the most crucial point of the mindfulness-based relapse prevention program, unlike other therapies, is that labeling in any manner is not performed. Instead of people experiencing the worth of being forgiven, people are required to only observe and accept. Through all of these practices, the target is to ensure a person becomes more aware and accepting towards their actions.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TIRIŞKAN, M., ONNAR, N., ÇETİN, Y. A., CÖMERT, I. T. (2015). Madde Bağımlılığında Nüksü Önlemede Bilinçli Farkındalığın Önemi: Bir Derleme Çalışması. Addicta: The Turkish Journal on Addictions, Cilt: 2 - Sayı: 2, 123–142. https://ajindex.com/articles/129319

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Bowen, S., Chawla, N., &Marlatt, G. A. (2010). Mindfulness--based relapse prevention for addictive behaviors. journal ofConsulting and Clinical Psychology, 78(3), 362--374. Brown, K. W, &, Ryan, R. M. (2003).The benefits of being present: Mindfulness and its role in psychological Well--being.]oarnal ofPersonality and Social Psychology, 84, 822--848. Cole, P. M., Martin, S. E., &, Dennis, T. A. (2004). Emotion regulation as scientific construct: Methodological challenge sand directions for child development research. Child Development, 75, 317--333. Crocker,]. (2002). Contingencies of self--Worth: Implications for self-regulation and psychological vulnerability. Sehfana' Identity, 143--149. Davidson, R. J., Jackson, D. C., &. Kalin, N. H. (2000). Emotion, plasticity, context, and regulation: Perspectives from affective neuroscience. Psychological Bulletin, 126, 890--909. Dizen, M., Berenbaum, H., &. Kerns,]. (2005). Emotional awareness and psychological needs. Cognition andEmotion, 19(8), 1140--1157. Doğanavşargil, Ö., Sertöz, Ö., Coşkunol, H. ve Şen, G. (2004). EÜTF Psikiyatri anabilim dalı bağımlılık tedavi biriminin hasta verilerinin on yıllık geriye dönük olarak incelenmesi: Madde kullanan hastaların sosyodemografik özellikleri. Bağımlılık Dergisi, 5(3),115--120. Felver,J., Doerner, E.,Jones,J., Kaye, N., &. Merrell, K. (2013). Mindfulness in school psychology: Applications for intervention and Professional practice. Psychology in the Schools, 50(6), 531--547. Gray, R. (2004). Integration of emotion and cognitive control. Current Directions in Psychological Science, 13, 46--48. Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., &, Walach, H. (2004). Mindfulness--based stress reduction and health benefits: meta--analysis. journal ofPsychosomatic Research, 57(1), 35--43. Kabat-Zinn J. (1990). Full catastropbe living: Using the wisdom ofyour body and mind to face stress, pain, and illness. New York, NY: Delacorte. Kabat-Zinn,J. (1994). Wbereveryou go there you are. New York, NY: Hyperion. Kabat--Zinn, (2000). Indra's net at work: The mainstreaming of Dharmapractice in society. ln G. Watson &, S. Batchelor (Eds), İhepsychology of awakening: Buddhism, science, and our day--to--day lives (pp. 225--249). North Beach, ME: Weiser. Kabat-Zinn,J., Lipworth, L., &Bu.rney, R. (1985).The clinical use of mindfulness meditation for the self--regulation of chronic pain.Journal ofBehavioral Medicine, 8(2), 163--190. Kaplan, K. H., Goldenberg, D. L., &, Galvin--Nadeau, M. (1993). Th