Dergiler / Mavi Atlas / 2026 / Cilt: 14 Sayı: 1

Ekolojik Kuram Çerçevesinde Orhan Kemal’in Hikâyelerinde Şiddet ve Şiddet Türleri

Violence and Types of Violence in Orhan Kemal’s Stories within the Framework of Ecological Theory

Sayfa
338–359
Yayın Tarihi
2026-04-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada Orhan Kemal’in hikâyeleri, 1977’de Garbarino tarafından geliştirilen ekolojik kuram çerçevesinde incelenecek olup bireyleri şiddete iten nedenler bu kuramın katmanları üzerinden değerlendirilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Nazım Hikmet’in yönlendirmesiyle hikâye yazmaya başlayan Orhan Kemal, hayatın içinden bir bakış açısıyla pek çok hikâye kaleme alır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Onun eserlerinde kadın, erkek, çocuk fark etmeksizin şiddetin faili olan kişileri bireysel, psikolojik, kültürel veya sosyo-ekonomik nedenlerin şiddete ittiği görülür.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada Orhan Kemal’in hikâyeleri, 1977’de Garbarino tarafından geliştirilen ekolojik kuram çerçevesinde incelenecek olup bireyleri şiddete iten nedenler bu kuramın katmanları üzerinden değerlendirilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Orhan Kemal · Dünya Sağlık Örgütü · Garbarino

Özet

Nazım Hikmet’in yönlendirmesiyle hikâye yazmaya başlayan Orhan Kemal, hayatın içinden bir bakış açısıyla pek çok hikâye kaleme alır. Günlük hayatta gördüğü sorunları ve bu sorunları çözmek için mücadele eden insanları, kendi deyişiyle “aydınlık gerçekçilik” olarak adlandırdığı bir anlayışla eserlerine yansıtır. Yazar, insanların günlük hayatta karşılaştığı olayları, toplumsal düzensizliği, bu düzensizliğe hizmet edenlerle bunların karşısında yer alanların mücadelesini anlattığı hikâyelerinde şiddet olgusuna sıkça yer verir. Sanatını toplumun yararına sunmayı amaçlayan ve özünde iyi olduğunu düşündüğü insanı doğru yola sevk etmek için yazan Orhan Kemal, hikâyelerinde bireyleri suçlamadan onları şiddete iten psikolojik ve fiziksel koşullar üzerinde düşünmemizi sağlar. Onun eserlerinde kadın, erkek, çocuk fark etmeksizin şiddetin faili olan kişileri bireysel, psikolojik, kültürel veya sosyo-ekonomik nedenlerin şiddete ittiği görülür. Dolayısıyla yazar, hikâyelerinde şiddeti, bireyler üzerinden ele almakla birlikte aslında şiddetin arkasındaki eğitimsizlik, toplumsal cinsiyet eşitsizliği, ataerkil düzen, adil olmayan gelir dağılımı gibi nedenlere de işaret ederek şiddetin toplumsal boyutunu gözler önüne serer. Bu bağlamda şiddetin farklı katmanları bulunduğunu, birey kadar bireyin içinde bulunduğu sosyo-kültürel ortamın da şiddet üzerinde etkisi olduğunu ileri süren ekolojik kuram, Orhan Kemal’in hikâyelerindeki çok katmanlı yapının daha iyi anlaşılması için işlevsel bir çerçeve sunmaktadır. Bu çalışmada Orhan Kemal’in hikâyeleri, 1977’de Garbarino tarafından geliştirilen ekolojik kuram çerçevesinde incelenecek olup bireyleri şiddete iten nedenler bu kuramın katmanları üzerinden değerlendirilecektir.

Abstract

Under the guidance of Nazım Hikmet, Orhan Kemal began writing stories shaped by a perspective rooted in everyday life. He depicts the problems he observes in ordinary life and the people who struggle to overcome them through what he terms “luminous realism.” In his stories, which portray social disorder and the conflict between those who sustain it and those who resist it, the phenomenon of violence frequently emerges as a central theme. Dedicated to serving society through his art and believing in the essential goodness of human nature, Orhan Kemal encourages readers to reflect on the psychological and physical conditions that lead individuals to violence rather than directly blaming them. His stories reveal that perpetrators of violence-whether men, women, or children-are driven by individual, psychological, cultural, and socio-economic factors. Accordingly, violence in Orhan Kemal’s short stories is presented not merely as a personal act but as a complex, multi-layered phenomenon shaped by broader social structures such as lack of education, gender inequality, patriarchy, and unjust income distribution. In this context, ecological theory, which posits that violence operates on multiple levels and that both the individual and the surrounding socio-cultural environment play decisive roles, provides a useful framework for analysis. This study examines Orhan Kemal’s short stories within the framework of Garbarino’s ecological theory (1977) and analyzes the underlying causes that drive individuals to violence through the multiple layers proposed by the model.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Aşır, A. S. (2026). Ekolojik Kuram Çerçevesinde Orhan Kemal’in Hikâyelerinde Şiddet ve Şiddet Türleri. Mavi Atlas, Cilt: 14 Sayı: 1, 338–359. https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.1815140

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (27)

  1. Arendt, H. (1970). On violence. Harcourt Brace Jovanovich.
  2. Bakır, S. (2018). Orhan Kemal’in hikâye dünyası. Hece Yayınları.
  3. Bezirci, A. (1984). Orhan Kemal: Yaşamı, sanatı, eserleri, anıları (3. baskı). Evrensel Basım Yayım.
  4. Bandura, A. (1973). Aggression: A social learning analysis. Prentice- Hall.
  5. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. Routledge.
  6. Dahlberg, L., & Krug, G. (2002). Violence- a global public health problem. İçinde G. Krug (Ed.), World report on violence and health (s. 5-23). World Health Organization. https://www.who.int/publications/i/item/9241545615
  7. Fromm, E. (1995). İnsandaki yıkıcılığın kökenleri (Ş. Alpagut, Çev., 2. Baskı). Payel Yayınları.
  8. Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167–191.
  9. Garbarino, J. (1977). The human ecology of child maltreatment- a conceptual model for research. Journal of Marriage and the Family, 39(4), 721–735.
  10. Garbarino, J. (1992). Children and families in the social environment. Aldine de Gruyter.
  11. Işık, N. (1995). Başından bugüne-şiddete uğrayan kadınlara yasal haklar, fırsatlar ve bunları kullanma amaçlı bilgilendirme/bilinçlendirme eğitimi projesi. İçinde Şiddete karşı somut bir adım: Ankara gecekondularında kadınlarla ortak bir çalışma (ss. 37-48). Kadın Dayanışma Vakfı Yayınları.
  12. Kemal, O. (2016). Ekmek kavgası (24. baskı). Everest Yayınları.
  13. Kemal, O. (2021). Sarhoşlar (14. baskı). Everest Yayınları.
  14. Kemal, O. (2022a). Çamaşırcının kızı-Küçücük (12. baskı). Everest Yayınları.
  15. Kemal, O. (2022b). Önce ekmek (24. baskı). Everest Yayınları.
  16. Kemal, O. (2023a). Kardeş payı (11. baskı). Everest Yayınları.
  17. Kemal, O. (2023b). Grev (8. baskı). Everest Yayınları.
  18. Kemal, O. (2023c). Kırmızı küpeler- Babil kulesi (5. baskı). Everest Yayınları.
  19. Kemal, O. (2023d). Yağmur yüklü bulutlar-Dünyada harp vardı (8. baskı). Everest Yayınları.
  20. Krug, G., & Dahlberg, L. (2002). World report on violence and health. World Health Organization. https://www.who.int/publications/i/item/9241545615
  21. Michaud, Y. (1991). Şiddet (C. Muhtaroğlu, Çev.). İletişim Yayınları.
  22. Moran, B. (1994). Türk romanına eleştirel bir bakış (2. baskı). İletişim Yayınları.
  23. Naci, F. (2003). Yüzyılın yüz Türk romanı. Adam Yayınları.
  24. Öğütçü, I. (2016). Orhan Kemal unutulmuş öyküler (2. baskı). Everest Yayınları.
  25. Polat, O. (2016). Şiddet. Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Hukuk Araştırma Dergisi, 22(1), s. 15-34.
  26. Sancar, S. (2009). Erkeklik: İmkânsız iktidar. Metis Yayınları.
  27. World Health Organization. (2005). The VPA approach (violence prevention alliance). https://iris.who.int/server/api/core/bitstreams/22f2722e-d408-4bff- a222-b65fe4db027d/content