Dergiler / Kent Akademisi / 2026 / Cilt: 18 Sayı: 5

“Bir Sahiplenme Hikâyesi” Belgeseli Üzerinden Kenan Yavuz Etnografya Müzesi’ndeki Bellek Kurgusuna Kuramsal Bir Yaklaşım

A Theoretical Approach to the Memory Construction at the Kenan Yavuz Ethnography Museum Through the Documentary “A Story of Belonging”

Şule Sinem Sürdem(GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ, GÜMÜŞHANE MESLEK YÜKSEKOKULU)0000-0001-5789-4875
Asu Beşgen(KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ, MİMARLIK FAKÜLTESİ)0000-0002-9692-6224
Sayfa
2591–2605
Yayın Tarihi
2025-09-19
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu yöntem çerçevesinde, belgeselde yer alan ifadelerin kavramlaştırılmasıyla müzenin bellek kurgusuna dair bir model geliştirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müze ve bellek arasındaki ilişki; geçmişin hatırlanması, temsil edilmesi ve yeniden anlamlandırılmasına dayalı dinamik bir etkileşimden oluşmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kenan Yavuz Etnografya Müzesi, 2013 yılında Bayburt'un Demirözü ilçesine bağlı, eski adıyla 'Loru' ve bugünkü adıyla Beşpınar Köyü'nde kurulan bir müzedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu yöntem çerçevesinde, belgeselde yer alan ifadelerin kavramlaştırılmasıyla müzenin bellek kurgusuna dair bir model geliştirilmektedir.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:2013 Verileri
⚙️Değişkenler:Müze · Bellek · Mekân

Özet

Müze ve bellek arasındaki ilişki; geçmişin hatırlanması, temsil edilmesi ve yeniden anlamlandırılmasına dayalı dinamik bir etkileşimden oluşmaktadır. Bu bağlamda müzeler; yalnızca sergileme alanları değil, aynı zamanda geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki kesişim noktalarıdır. Müzeler, geçmişe dair kolektif belleği inşa ve temsil eden mekânlar olarak birey ve toplum arasında köprüler kurmaktadır. Kenan Yavuz Etnografya Müzesi, 2013 yılında Bayburt'un Demirözü ilçesine bağlı, eski adıyla 'Loru' ve bugünkü adıyla Beşpınar Köyü'nde kurulan bir müzedir. Müze, kırsal yaşamın unutulmaya yüz tutmuş yönlerini hatırlatma ve yeniden canlandırma çabasıyla öne çıkmaktadır. Kurulduğu günden itibaren sergi, konser, broşür, ödül, kitap ve belgesel gibi belgeleme ve tanıtım ürünleri üzerinden varlığını sürdürmeye devam etmektedir. Çalışmada amaç; Kenan Yavuz Etnografya Müzesi’nde kurgulanan, inşa edilen, temsil edilen belleğin kuramsal olarak neye karşılık geldiğini ortaya koymaktır. Bu bağlamda çalışma; müze, bellek ve mekân arasındaki ilişkiyi ele alarak yeni kuramsal açılımlar sunmayı hedeflemektedir. Çalışma kapsamında “Bir Sahiplenme Hikâyesi (Pınar Kılıç, 2022)” belgeseli, müzede sunulan belleğin içeriğini analiz etmek için ana kaynak olarak ele alınmaktadır. Belgeselin sunmuş olduğu verilerden hareketle, çalışmada kuram oluşturma yöntemi –tümevarıma dayalı bir yaklaşımla özgün kavramsal çerçeveler oluşturmayı mümkün kıldığı için- temel alınmaktadır. Bu yöntem çerçevesinde, belgeselde yer alan ifadelerin kavramlaştırılmasıyla müzenin bellek kurgusuna dair bir model geliştirilmektedir.

Abstract

The relationship between museums and memory consists of a dynamic interaction based on the recollection, representation, and reinterpretation of the past. In this context, museums are not merely the exhibition spaces but also the intersection points between the past, present, and future. As spaces that construct and represent collective memories of the past, museums serve as bridges between individuals and society. The Kenan Yavuz Ethnography Museum, established in 2013 in Beşpınar Village (formerly known as ‘Loru’) in the Demirözü district of Bayburt, stands out for its efforts to recall and revive aspects of rural life that are on the verge of being forgotten. Since its inception, the museum has maintained its presence through exhibitions, concerts, brochures, awards, books, and documentaries as forms of documentation and promotion. This study aims to reveal the theoretical framework underlying the memory constructed, represented, and embodied at the Kenan Yavuz Ethnography Museum. Within this scope, the study seeks to provide new theoretical insights by examining the relationship between museums, space, and memory. The documentary of “Bir Sahiplenme Hikâyesi” (A Story of Belonging, Pınar Kılıç, 2022) is considered the primary source for analyzing the content of the memory presented in the museum. Employing an inductive approach, the study adopts a theory-building method, as the documentary’s data enables the formation of original conceptual frameworks. Within this methodological framework, a model concerning the museum’s memory construction is developed through the conceptualization of expressions in the documentary.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Sürdem, Ş. S., Beşgen, A. (2025). “Bir Sahiplenme Hikâyesi” Belgeseli Üzerinden Kenan Yavuz Etnografya Müzesi’ndeki Bellek Kurgusuna Kuramsal Bir Yaklaşım. Kent Akademisi, Cilt: 18 Sayı: 5, 2591–2605. https://doi.org/10.35674/kent.1623908

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Abensour, A. (Ed.). (2022). Bellek (G. Kaya Rocheman, Çev.). Fol Kitap Yayınları.
  2. Aroles, J., Morrell, K., Granter, E., & Liang, Y. (2024). Representing, Re‐presenting, or Producing the Past? Memory Work amongst Museum Employees. Journal of Management Studies. https://doi.org/10.1111/joms.13059
  3. Assmann, J. (2018). Kültürel Bellek: Eski Yüksek Kültürlerde Yazı, Hatırlama ve Politik Kimlik (A. Tekin, Trans.). Ayrıntı Yayınları.
  4. Bachelard, G. (2013). Mekânın Poetikası (A. Tümertekin, Çev.). İthaki Yayınları.
  5. Bartlett, F. C. (1932). Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology. Cambridge University Press.
  6. Büyüköztürk, Ş., Kılıç Çakmak, E., Akgün, Ö. E., Karadeniz, Ş., & Demirel, F. (2015). Bilimsel Araştırma Yöntemleri (19. Baskı). Pegem Akademi.
  7. Corbin, J., & Strauss, A. (1990). Grounded Theory Research: Procedures, Canons and Evaluative Criteria. Qualitative Sociology, 13 (1), 3–21.
  8. Creswell, J. W. (2013). Nitel Araştırma Yöntemleri (M. Bütün & S. B. Demir, Çev.). Siyasal Kitabevi.
  9. Engward, H. (2013). Understanding Grounded Theory. Nursing Standard, 28 (7), 37–41. https://doi.org/10.7748/ns2013.10.28.7.37.e7806
  10. Gençoğlu, A. Y. (2014). Bir Kavram ve Kuram Üretme Stratejisi Olarak Temellendirilmiş Kuram. Tarih Okulu Dergisi, 7 (17), 681-700.
  11. Glaser, B. G. (1978). Theoretical Sensitivity: Advances in the Methodology of Grounded Theory. Sociology Press.
  12. Glaser, B., & Strauss, A. (1967). The Discovery of Grounded Theory Strategies for Qualitative Research. Aldine Trancastion. A Division of Transaction Publishers.
  13. Haig, B. D. (1995). Grounded Theory as Scientific Method. Philosophy of Education, 28 (1), 1-11.
  14. Halbwachs, M. (2016). Hafızanın Toplumsal Çerçeveleri (B. Uçar, Çev.). Heretik Basın Yayıncılık.
  15. Halbwachs, M. (2019). Kolektif Bellek (Z. Karagöz, Çev.). Pinhan Yayıncılık.
  16. Harvey, D. (2012). Sosyal Adalet ve Şehir (M. Moralı, Çev.). Metis Yayınları.
  17. Nora, P. (1989). Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire. Representations, 26 (Special Issue: Memory and Counter-Memory), 7-24. https://doi.org/10.2307/2928520
  18. Robinson, H. (2012). Remembering things differently: Museums, libraries and archives as memory institutions and the implications for convergence. Museum Management and Curatorship, 27, 413-429. https://doi.org/10.1080/09647775.2012.720188
  19. Strauss, A. (2003). Qualitative Analysis for Social Scientists (14. Baskı). Cambridge: Cambridge University Press.
  20. Traverso, E. (2019). Geçmişi Kullanma Kılavuzu: Tarih, Bellek, Politika (I. Ergüden, Çev.). İletişim Yayınları.
  21. URL 1: Habitat TV. (2022, Nisan 8). Özel Yapım | Bir Sahiplenme Hikayesi | Kenan Yavuz Etnografya Müzesi [Belgesel]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=yj-oMaqVodo