Ayrıca Zahçinler, Torgutlar, Myangatlar ve Uuldlar gibi Moğolca konuşan etnik gruplar da bu bölgelerin güneyinde, Durbetler, Bayidler ve Halkalar kuzeydoğusunda, Kazaklar, Altaylılar ve Tuyanlar gibi Türkçe konuşan etnik gruplar da kuzeybatısında yaşarlar.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Altay Uranhayları Moğolistan’ın batısında yaşayan etnik gruplardan biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Hovd Nehri’nin yukarısından Bulgan Nehri’nin aşağısına kadar Moğol Altayları boyunca dağılmışlardır ve Hovd ilinin Duut ve Munkh- Khairkhan köylerinin; Buyant, Bulhan, Sagsai ve Altantsogts köylerinin ve kısmen de Bayan-Ulgii ilinin Delunn ve Tolbo köylerinin topraklarına yerleşmişlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca Zahçinler, Torgutlar, Myangatlar ve Uuldlar gibi Moğolca konuşan etnik gruplar da bu bölgelerin güneyinde, Durbetler, Bayidler ve Halkalar kuzeydoğusunda, Kazaklar, Altaylılar ve Tuyanlar gibi Türkçe konuşan etnik gruplar da kuzeybatısında yaşarlar.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Altay · Oyratlar · geleneksel kültür
Özet
Altay Uranhayları Moğolistan’ın batısında yaşayan etnik gruplardan biridir. Hovd Nehri’nin yukarısından Bulgan Nehri’nin aşağısına kadar Moğol Altayları boyunca dağılmışlardır ve Hovd ilinin Duut ve Munkh- Khairkhan köylerinin; Buyant, Bulhan, Sagsai ve Altantsogts köylerinin ve kısmen de Bayan-Ulgii ilinin Delunn ve Tolbo köylerinin topraklarına yerleşmişlerdir. Ayrıca Zahçinler, Torgutlar, Myangatlar ve Uuldlar gibi Moğolca konuşan etnik gruplar da bu bölgelerin güneyinde, Durbetler, Bayidler ve Halkalar kuzeydoğusunda, Kazaklar, Altaylılar ve Tuyanlar gibi Türkçe konuşan etnik gruplar da kuzeybatısında yaşarlar.
Lkhagvasuren, İ. (2017). ALTAY URANHAYLARI: MADDI KÜLTÜR VE AILE YAPISI (Tarihi ve Etnografik Araştırma. XIX. Yy Sonları ve XX. Yy Başları). Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 5 Sayı: 10 Özel Sayı, 94–136. https://doi.org/10.33692/avrasyad.509402
BADAMKHATAN. S. O (1960) Svadebnikh obryadakh altaiskikh uriankhaitsev. Ulan-Bator, BANCHIKOV G.G. (1964) Brak I semya u mongoliv. Ulan-Ude. BASAYEVA K.D. (1980)
Semya I brak u buryat, Vtoraya polovina XIX– nachalo XX veka, Novosibirsk, BAWDEN.Ch.R. (1958) On the Prace of Scapulimancy among the Mongols – Central Asiatic Jurnal. The Hague – Wiesbaden, vol.4, No 1 BICHURIN N.Ya. (1834) (Iyakinf ) Istoricheskie obozrenie Oiratov ili kalmikov s XV stoletiya do nastoyashego vremeni Spb, BUYANCHULUUN.D (1937) Durbun uuldiin tuukh orshiv (Istoriya chetiryokh uletov ) // Shine Toli setguul,No4 DARBAKOVA V.P. (1984) Traditsionnoe zapadnomongolskoe jelishe ego evolyutsiya v usloviyakh sotsialisticheskogo bita // Problemii etnograpii I etnicheskoi istorii narodov ERDNIEV U.E, Macsimov K.N. (2007) Kalmiki, ( Istoriko – ethnograficheskii ocherki ) Elista, Ethnography of Mongolia. (1986) Mongoliin Ugsaatnii zui. Red. S.Badamkhatan. T.2.Ulaanbaatar, Ethnography of Mongolia. (1987) Mongoliin Ugsaatnii zui. Red. S.Badamkhatan. T.1.Ulaanbaatar, GALDAN Tuslagch (1961) Erdeniin erkhi (Dragotsennie chetki ) Ulaanbaatar GALDANOVA G.P. (1968) Struktura traditsionnoi buryatskoi svadbi // Traditcionnya kultura narodov GANTULGA.Ts. (2000) Altain urinakhaichuud. Tuukhen nairuulal.(Istoricheskii ocherk Ulaanbaatar, GOLSTUNSKY K.F. (1880) Mongolo- Oiratskie zakonii 1640 g. Spb,