KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Bartın Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 4 - Sayı: 8

AFRİKA TOPLULUKLARINDA TABİAT KÜLTÜ VE TABİİ UNSURLARA ATFEDİLEN GÜÇLER

THE CULT OF NATURE AND POWERS ATTRIBUTED TO NATURAL ELEMENTS IN THE AFRICAN COMMUNITIES

Hammet ARSLAN
Sayfa
2–16
Yayın Tarihi
2017-12-28
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmamızda, Afrika kıtasında yaygın olan tabiat kültlerini ve tabii unsurlara atfedilen güçleri ele almaya çalışacağız.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Tabiat, canlı ve cansız varlıkların hepsini ihtiva eder.
📊
Temel Bulgular & Veri:İnsanlık tarihinde hemen hemen her din ve kültürde tabii unsurlara büyük önem atfedildiği dikkati çekmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmamızda, Afrika kıtasında yaygın olan tabiat kültlerini ve tabii unsurlara atfedilen güçleri ele almaya çalışacağız.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Africa · Nature · Cult

Özet

Tabiat, canlı ve cansız varlıkların hepsini ihtiva eder. İnsanlık tarihinde hemen hemen her din ve kültürde tabii unsurlara büyük önem atfedildiği dikkati çekmektedir. Onların bir takım yüce güçlere sahip olduğuna inanılmıştır. Bu durum bir takım tabiat kültlerinin oluşmasına neden olmuştur. Afrika topluluklarında da tabiat kültlerine rastlanır. Afrika topluluklarında gök, güneş, ay, toprak, su, dağ, taş, ağaç, hayvan gibi varlıklara bir takım güçler atfedilmiştir. Dolayısıyla bu tabii unsurlar bir kült haline gelmiştir. Bu çalışmamızda, Afrika kıtasında yaygın olan tabiat kültlerini ve tabii unsurlara atfedilen güçleri ele almaya çalışacağız.

Abstract

Nature contains all of the living and inanimate beings. It is noteworthy that in human history, great importance is attached to natural elements in almost every religion and culture. It was believed that they had some supreme powers. This has led to the formation of some natural cults. The cults of nature are also found in African communities. In African communities, a number of forces have been attributed to beings such as sky, sun, moon, earth, water, mountain, stone, tree, animal etc. So these natural elements have become a cult. In this work we will try to deal the cults of nature that are common in Africa and the powers attributed to natural elements.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARSLAN, H. (2017). AFRİKA TOPLULUKLARINDA TABİAT KÜLTÜ VE TABİİ UNSURLARA ATFEDİLEN GÜÇLER. Bartın Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 8, 2–16. https://ajindex.com/articles/119873

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. Akintoye, Stephen, (2010),
  2. A History of the Yoruba People, Amalion. Appiah, Anthony & Gates, Henry Louis, (2010),
  3. Encyclopedia of Africa, Oxford: Oxford University Press.
  4. Arslan, Hammet, (2004), Bir Din Araştırıcısı Olarak Geoffrey Parrinder: Hayatı, Bilimsel Kişiliği ve Dinler Tarihine Katkıları, (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi), DEÜ, SBE, İzmir.
  5. Berglund, Axel-Ivar, (1976),
  6. Zulu Thought-Patterns and Symbolism, C. Hurst & Co. Publishers.
  7. Bram, Jean Rhys, (2005), “Moon”, Encyclopedia of Religion, Ed. Lindsay Jones, Second Edition, USA: Macmillan, C. IX, s. 6170-6176.
  8. Bram, Jean Rhys, (2005), “Sun”, Encyclopedia of Religion, Ed. Lindsay Jones, Second Edition, USA: Macmillan, C. XIII, s. 8834-8844.
  9. Caldecott, Moyra, Myths of the Sacred Tree: Including Myths from Africa, Native America, China, Sumeria, Russia, Greece, India, Scandinavia, Europe, Egypt, South America, Arabia, Rochester, Vt., 1993.
  10. Demirci, Kürşat, (1998), “Hayvan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul:
  11. Türkiye Diyanet Vakfı, C. XVII, s. 81-85. Eliade Mircea, & Sullivan, Lawrence E., (2005), “Earth”, Encyclopedia of Religion, Ed. Lindsay Jones, Second Edition, USA: Macmillan, C. IV, s. 2554-2561.
  12. Eliade, Mircea, (2003), Dinler Tarihine Giriş, (Çev. Lale Arslan), İstanbul:
  13. Kabalcı. Fage, John D., (2001),
  14. History of Africa, London: Routledge. Falola, Toyin, & Jean-Jacques, Daniel, (2015), Africa: An Encyclopedia of Culture and Society, ABC-CLIO. Frazer, James G., (1911),
  15. Magic Art and the Evolution of Kings, London: Macmillan. _____, James G., (1926),
  16. The Worship of Nature, London. Frese, Pamela R., & Gray, S. J. M., (2005), “Tress”, Encyclopedia of Religion, Ed. Lindsay Jones, Second Edition, USA: Macmillan, C. XIV, s. 9333-9340.
  17. Gijswijt-Hofstra, Marijke, (2014),
  18. Ed. and Trans., Among the Mende in Sierra Leone: The Letters from Sjoerd Hofstra (1934-1936), Leiden: African Studies Centre. Güç, Ahmet, (1996), “Güneş”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul:
  19. Türkiye Diyanet Vakfı, C. XIV, s. 288-291.
  20. Gürkan, Salime Leyla, (2009), “Su”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul:
  21. Türkiye Diyanet Vakfı, C. XXXVII, s. 440-442.
  22. Harman, Ömer Faruk, (1993), “Dağ”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (DİA), İstanbul:
  23. Türkiye Diyanet Vakfı, C. VIII, s. 400-401.
  24. Janzen, John M., (1992), Ngoma: Discourses of Healing in Central and Southern Africa, Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
  25. Jensen, E. and Krige, J. D., (1943), The Real