Dergiler / Hadis Tetkikleri Dergisi / 2004 / Cilt: 2 Sayı: 2

Zevâidu Târîhi Bagdâd ‘ale’l-Kütübi’s-sitte, Haldûn el-Ahdeb

Sayfa
181–183
Yayın Tarihi
2004-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yani zevâid edebiyatı esas itibariyle Kütüb-i Sitte’de yer almayan hadisleri bir araya getirmek maksadıyla meydana getirilmiştir.1 Meselâ, Bûsirî’nin (ö. 840/1436) İthâfü’l-hiyereti’l-mehere ve Fevâidü’l-Müntekâ’sı Heysemî’nin (ö. 807/1404) Keşfü’l-estâr, el-Maksadu’l-a’lâ ve Mecmeü’z-zevâid’i, İbn Hacer’in (ö. 852/1448) el-Metâlibü’l-âliye, Zevâidu Müsnedi’l-Ahmed ve Zevâidu Müsnedi’l-Hâris’i gibi örneklerini çoğaltabileceğimiz birçok eser farklı hadis kaynaklarının Kütüb-i Sitte’ye olan zevâidi’ni cemetmektedir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hadis âlimleri arasında rağbet görmesi sebebiyle Kütüb-i Sitte diğer hadis kaynaklarına göre daha fazla araştırma konusu olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Büyük çoğunluğu hicri 8. yüzyılın ikinci yarısında kaleme alınmış zevâid edebiyatının esas konusu da genellikle Kütüb-i Sitte olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Yani zevâid edebiyatı esas itibariyle Kütüb-i Sitte’de yer almayan hadisleri bir araya getirmek maksadıyla meydana getirilmiştir.1 Meselâ, Bûsirî’nin (ö. 840/1436) İthâfü’l-hiyereti’l-mehere ve Fevâidü’l-Müntekâ’sı Heysemî’nin (ö. 807/1404) Keşfü’l-estâr, el-Maksadu’l-a’lâ ve Mecmeü’z-zevâid’i, İbn Hacer’in (ö. 852/1448) el-Metâlibü’l-âliye, Zevâidu Müsnedi’l-Ahmed ve Zevâidu Müsnedi’l-Hâris’i gibi örneklerini çoğaltabileceğimiz birçok eser farklı hadis kaynaklarının Kütüb-i Sitte’ye olan zevâidi’ni cemetmektedir
🔬Tür:Kitap İncelemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Zevâidu Târîhi Bagdâd ‘ale’l-Kütübi’s-sitte · Haldûn el-Ahdeb · Dârü’l-Kalem

Özet

Hadis âlimleri arasında rağbet görmesi sebebiyle Kütüb-i Sitte diğer hadis kaynaklarına göre daha fazla araştırma konusu olmuştur. Büyük çoğunluğu hicri 8. yüzyılın ikinci yarısında kaleme alınmış zevâid edebiyatının esas konusu da genellikle Kütüb-i Sitte olmuştur. Yani zevâid edebiyatı esas itibariyle Kütüb-i Sitte’de yer almayan hadisleri bir araya getirmek maksadıyla meydana getirilmiştir.1 Meselâ, Bûsirî’nin (ö. 840/1436) İthâfü’l-hiyereti’l-mehere ve Fevâidü’l-Müntekâ’sı Heysemî’nin (ö. 807/1404) Keşfü’l-estâr, el-Maksadu’l-a’lâ ve Mecmeü’z-zevâid’i, İbn Hacer’in (ö. 852/1448) el-Metâlibü’l-âliye, Zevâidu Müsnedi’l-Ahmed ve Zevâidu Müsnedi’l-Hâris’i gibi örneklerini çoğaltabileceğimiz birçok eser farklı hadis kaynaklarının Kütüb-i Sitte’ye olan zevâidi’ni cemetmektedir

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Abuzerov, N. (2004). Zevâidu Târîhi Bagdâd ‘ale’l-Kütübi’s-sitte, Haldûn el-Ahdeb. Hadis Tetkikleri Dergisi, Cilt: 2 Sayı: 2, 181–183. https://ajindex.com/articles/1179469

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Hadis Tetkikleri Dergisi, (HTD), II/2, 2004.