KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Cilt: 21 Sayı: 1

TEFSİR METODOLOJİSİNDE SARF iLMİNİN YERİ VE ÖNEMİ

The lmportance And Position of Sarf (Arabic Morphology) in Tafseer Methodology

Emrullah Ülgen
Sayfa
0–0
Yayın Tarihi
2016-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu da lafzırıı köküyle ilgili muhtemel formlann en doğru olanını tespit eden ve aynı biçimli kelimeler arasındaki farklılıklan ortaya koyan sarf ilmiyle mümkün plmalctadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Dilbilimsel faaliyetlerin başladığı ilk dönemlerden itibaren, yapısal analizlerie kelimelerin biçimsel hususiyetleri izah edilmeye çalışılmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu da gerek dini gerekse edebi metinterin anlaşılmasında sarf ilmini önemli bir konuma getirmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu da lafzırıı köküyle ilgili muhtemel formlann en doğru olanını tespit eden ve aynı biçimli kelimeler arasındaki farklılıklan ortaya koyan sarf ilmiyle mümkün plmalctadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur · Tefsir · Sarf

Özet

Dilbilimsel faaliyetlerin başladığı ilk dönemlerden itibaren, yapısal analizlerie kelimelerin biçimsel hususiyetleri izah edilmeye çalışılmaktadır. Bu da gerek dini gerekse edebi metinterin anlaşılmasında sarf ilmini önemli bir konuma getirmektedir. Her ne kadar sarf ilminin; esbab-ı nüzul, nasih-mensüh, i'rabu'I-Kur'an, emsalu'I-Kur'an gibi tefsir metodolojisindeki zorunlu ilimler kategorisinde olup olmadığıyla ilgili bir ittifaktan söz edilemese de birçok argüman, bu ilmin en az bu disiplinler kadar önemli olduğunu. ortaya koymaktadır. Müfessirier, ayet lafıılannı tahlil edip lafzın delaletini tespitte katkısı olan bu ilimden azami ölçüde istifade etmişlerdir. Zira ayetterin daha iyi anlaşılması, öncelikle kelime yapısının doğru analiz edilerek biçimsel özelliklerinin ortaya çıkanlmasıyla mü_mkün olmaktadır. Bu da lafzırıı köküyle ilgili muhtemel formlann en doğru olanını tespit eden ve aynı biçimli kelimeler arasındaki farklılıklan ortaya koyan sarf ilmiyle mümkün plmalctadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Ülgen, E. (2016). TEFSİR METODOLOJİSİNDE SARF iLMİNİN YERİ VE ÖNEMİ. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 21 Sayı: 1, 0–0. https://ajindex.com/articles/1171613

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Cevheri, Ebu Nasr !smail b. Hammad, es-Sıhôh Tôcu 'l-LOğa ve Sthôhu'L-Arabiyye, thk. Ahmed Abdulğarur Attar, Daru'l-llm, Beyrut. 1984.
  2. ibn Cinni, Ebü'I-Feth Osman ei-Mevsıli, ---'el-Munsif Li Kitôbi'L-Tasrit idaretu ihyai't-Turas, 1945.
  3. ' ei-Hasôis, thk. Muhammed Ali Necdlr, Mektebetü'l-ilmiyye, Mısır, ty. ---'Sırru Sınô'ati'l-/'rôb, thk. Hasan Hındavi, Darü'I -Kalem, Dı maşk, 1985.
  4. Danl, Ebü Amr Osman b. Said b. Osman ei -Umevi, et-Teysir fi'I-Kırôati's-Seb'a, tsh. Otto Pretzl, Daru'I-KutCıbi'l- ilmiyye: Beyrut. 1996.
  5. Ebusuud, Muhammed b. Muhammed b. Muhyiddin lmad Efendi, lrşôdü'I-Akli's-Selim ila Mezôyô'l-Kur'ôn-ı Kerim, Daru lhyai't-Türasi'l-Ara bi, Beyrut ty.
  6. Estrebadi, Radiyuddin Muhammed ibn Hasen, Şerhu Şô{iyetu ibn Hôcib, thk. Muhammed Muhyeddin Abdu'I-Hamid ve diğerleri, Daru'I-Kurubi'l-llmiyye, Beyrüt, 1982.
  7. Ezherl, Halid b. Abdullah, Şerhu't-Tasrih Ala't-Tavdfh, Daru'I-Kurubi'l-llmiyye, Beyrüt, 200.0.,
  8. ibn. Faris, Ebu'I-Hüseyin Ahmed b. Fa ri s b. Zekeriyya, Mu'cemü Mekôyisi'l-Luğa, thk. Abdusselam Muhammed HarCın, Daru'I-Fikr, Beyrüt, 1979.
  9. Farisi, Ebu Aliei-Hasen b. Ahmed, et-Tekmile, Riyad Üniversitesi Yay., 1980.
  10. Ferahidi, Halil b. Ahmed, Kitôbu'l-Ayn, thk. Abdülhamid Hendavl, Darü'I -KutObi'lilmiye, Beyrut, 2003.
  11. Ebü Hayyan, Esirüddin Muhammed b. Yusuf ei-Ceyyanl ei-Endelüsi, Te(siru'l-Bahri'LMuhit, Darü'I-Kurubi'l-llmiyye, Beyrut. 1993.
  12. Hindavi, Hasan, Menôhicu Sarfiyyin ve Mezôhibuhum, Daru'I-Kalem, Dımaşk, 1989.
  13. ibn Hişam, Ebu Muhammed Cemaluddin Abdullah b. Yusuf en-Nahvi, ___ _,Muğni'l-Lebib an Kütübi'l-E'ôrib, thk. Abdullatif Muhammed Hatib, Turasü'I-Arabi, Kuveyt, 2000.
  14. ___ _, Şerhu Katru'n-Nedô ve Bellu's-Sedô, Daru'I -Ma'rife, Beyriit. 2005.
  15. isfahani, Ebü'I - Kasım Hüseyin b. Muhammed b. Mufaddal Rağıb, el-Mü(redôt (i Garibi'l- Kur'ôn, thk. Muhammed Halil Axn.ani, Darü'I-Marife, Beyrut. 2005.
  16. Kazvini, Ebu'I-Meali Celaluddin ei-Hatib Muhammed, et-Telhis fi Ulumi'l-Belôğa, (Daru'l- Fı~ri'I-Arabi, Kahire, yy.).
  17. ibnu'I-Kıfti, Ebu'I-Hasan Cemaluddln Ali b. Yusuf b. lbrahim, lnbôhu'r-Ruvôt ala Enbdhi'n-Nuhôt, thk. Muhammed EbuHadi lbrahim, Daru'I-Fikri'I-Arabi, Kahire, 1986.
  18. KurtObi, Ebu Abdiilah Muhammed b. Ahmed b. Ebi Bekr, el-Cômi'u li Ahkômi'l-Kur'ôn, thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türki, Müessesetü'r-Risale, Beyrut 2006.
  19. Estrebadi, Radiyuddin Muhammed ibn Hasen, Şerhu Şô{iyetu ibn Hôcib, thk. Muhammed Muhyeddin Abdu'I-Hamid ve diğerleri, Daru'I-Kurubi'l-llmiyye, Beyrüt, 1982.
  20. Ezherl, Halid b. Abdullah, Şerhu't-Tasrih Ala't-Tavdfh, Daru'I-Kurubi'l-llmiyye, Beyrüt, 200.0.,
  21. ibn. Faris, Ebu'I-Hüseyin Ahmed b. Fa ri s b. Zekeriyya, Mu'cemü Mekôyisi'l-Luğa, thk. Abdusselam Muhammed HarCın, Daru'I-Fikr, Beyrüt, 1979.