Dergiler / Turkish Studies - Language and Literature / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 2

GAGAUZCANIN SÖZ VARLIĞINDA BAYRAM VE YORTUKELİMELERİ

Sayfa
765–781
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aynı zamanda bütün Türk yazı dillerinde kullanılan bayramsözünün Gagauz yazı dilinde arkaik duruma düşme nedeni de açıklanmaya çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Asırlarca dillerini sözlü edebiyat ile yaşatan Gagauzlar, kendi kimliklerini yaşatmak için nesilden nesle dillerini, âdetlerini, gelenek ve göreneklerini, tarihlerini, kültürlerini korumaya çalışırlar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bütün bu sorunlara rağmen Gagauzlar oturdukları toprakları ve ana dillerini yaşatmayı başarmış, kendi kimliklerini yıllar boyunca korumuş ve bugün de büyük bir azimle korumaya, yaşatmaya devam etmektedirler.Gagauz dili, diğer diller gibi sürekli hareket halindedir.
💡
Sonuç & Katkı:Aynı zamanda bütün Türk yazı dillerinde kullanılan bayramsözünün Gagauz yazı dilinde arkaik duruma düşme nedeni de açıklanmaya çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Asırlarca dillerini sözlü edebiyat ile yaşatan Gagauzlar, kendi kimliklerini yaşatmak için nesilden nesle dillerini, âdetlerini, gelenek ve göreneklerini, tarihlerini, kültürlerini korumaya çalışırlar. Bütün bu sorunlara rağmen Gagauzlar oturdukları toprakları ve ana dillerini yaşatmayı başarmış, kendi kimliklerini yıllar boyunca korumuş ve bugün de büyük bir azimle korumaya, yaşatmaya devam etmektedirler.Gagauz dili, diğer diller gibi sürekli hareket halindedir. Gagauz dilinin söz varlığı bir taraftan yeni sözcüklerin türetilmesiyle zenginleşirken, diğer taraftan bazı sözcükler çeşitli nedenlerle zaman içinde kademeli olarak unutulmaya yüz tutmuştur. Bunlardan bazıları az kullanılırken bazıları tamamen unutulmuştur. Bir dilde sözcüklerin yitirilmesinin en önemli nedeni; sözcüğün gösterdiği nesnenin, kavramın toplumun yaşamında artık yerlerinin kalmaması, tanınmaz olmasıdır. Bugün çağdaş Türk yazı dillerinde eskiden beri kullanılagelen sözcüklerin bazıları, Gagauz yazı dilinde ya az kullanılmakta ya yerini eşanlamlı sözcüklere bırakıp ağızlarda korunmaya devam etmekte ya da tamamen unutulmuş durumdadır. Bu bağlamda ele aldığımız ‘bayram’ anlamında bayram ve yortu kelimeleri bunun en ilgi çekici örneklerinden biridir.Gagauz yazı dilinde artık kullanılmayan bayramsözü ile yaygın olarak kullanılan yortusözü, tarihî ve çağdaş Türk yazı dillerinde ve ağızlarında kullanım biçimleri, tarihi, yaygınlığı, kökeni ve anlamları ayrıntılı verilmiş, ardından Gagauz yazı dilindeki kullanımları, ayrıntılı bir biçimde incelenmiştir. Aynı zamanda bütün Türk yazı dillerinde kullanılan bayramsözünün Gagauz yazı dilinde arkaik duruma düşme nedeni de açıklanmaya çalışılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZAKDAĞ, N. (2019). GAGAUZCANIN SÖZ VARLIĞINDA BAYRAM VE YORTUKELİMELERİ. Turkish Studies - Language and Literature, Cilt: 14 - Sayı: 2, 765–781. https://ajindex.com/articles/116280

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Akalın, Ş. H., Toparlı, R., Gözaydın, N. vd. (2011). Türkçe Sözlük. 11. Baskı. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Ana Sözü Gazetesi(2013, 2015).www.anasozu.com Arat, R. R. (2000). Baburnâme “Babur’un Hatıratı. 3. Baskı. Ankara:
  2. Kültür Bakanlığı Yayınları Argunşah, M., Güner, G. (2008). Divanü Lügati’t-Türk’te Geçen baδram ~ bayram Kelimesinin Etimolojisi Üzerine. Uluslararası Doğumunun 1000. Yıl Dönümünde Kaşgarlı Mahmud ve Divanü Lügati’t-Türk Şöleni, Türk Dil Kurumu -Çin Halk Cumhuriyeti Merkezî Milliyetler Üniversitesi, 24-27 Kasım 2008. Pekin. https://www.academia.edu/1107339 (Erişim tarihi 25.12.2018).
  3. Ata, A. (2004). Türkçe İlk Kurʾan Tercümesi-Karahanlı Türkçesi. Ankara:
  4. Türk Dil Kurumu Yayınları.
  5. Atalay, B. (1999). Kâşgarlı Mahmud, Divanü Lûgat-it-Türk Tercümesi. 4. Baskı. Ankara:
  6. Türk Dil Kurumu Yayınları.
  7. Axundov, A., Oruçov E., Abdullayev, B., Rehimzade N. (2006). Azǝrbaycan Dilinin İzahlı Lüğǝti. Bakı: Şǝrq-Qǝrb. Azizov, O., Rizayeva, Z. (1989). Uzbeksko-Russkiy Slovar. Тaşkent: Ukutuvçi. Baboglu, N. (1974).
  8. Legendanın İzi. Kişinev. Baboglu, N., Baboglo, İ. (1998). Gagauzça-Romınca//Romınca-Gagauzça Sözlük. Chişinӑu: Editura Lumina. Baskakov, N.A, Toşçakova T.M. (1947). Oyrotsko-Russkiy Slavar. Moskova: Ogiz Baskakov, N.A., İnkijekova-Grekul, A.İ. (1953). Xakassko-Ruskiy Slovar. Moskova: Glavizdat. Bulgar, S. (2010). Türk dili üüredicileri gagauz küülerindä Besarabiyada 1937-1946 yıllarında. Sabaa Yıldızları, Komrat, (49), 39. Clauson, G. Sir (1972). An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford. Çebotar P., Sırf V. (2017). Dizi -dizi boncuklar: Gagauzların halk yaratmaları/ toplayan Gavril Gaydarcı. Comrat: Gagauziya M.V. Maruneviç Adına Bilim Aaraştırma Merkezi. Çebotar, P. A. (1992). Kısa Gagauzça-Rusça Laflık. Komrat.Çebotar, P., Dron İ. (2002). Gagauzça-Rusça-Romınca Sözlük.Chişină: Pontus. Çiachir, M. (1938). Dictionar gagauzo(tiurco) -român. Pentru gagauzii din Basarabia. Chişinău: Tirapul Moldovenesc. Dankof, R., Kelly, J. (1982). Mahmûd al Kashgari, COmpendium of the Turkic Dialects-Dîwân Lugât at-Turk, I-II-III.Harvaed University Printing Office. Dilçin, C. (1983). Yeni Tarama Sözlüğü. Ankara:
  9. Türk Dil Kurumu Yayınları.
  10. Doerfer, G. (1965). Türkische und Mongolische Elemente im Neu-Persischen, Band II, Wiesbaden. Draganov, P. D. (1894).Makedonsko-slavyanskiy sbornik s prilojeniyem slovarya. C.XXII. S.Peterburg. Ehmedov, B. (2015). Etimologiya Lüğǝti Araşdırmalar Mülahizǝlǝr. Bakı: Altun Kitab. (https://www.azleks