Dergiler / Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi / 2026 / Cilt: 11 Sayı: 20

Visual Fractures and Epistemic Strata: The Cinematic Rewriting of Prehistoric Art in The Movie Finding Altamira

Serap Sarıbaş(KARAMANOGLU MEHMETBEY UNIVERSITY, FACULTY OF LETTERS)0000-0002-4079-8024
Sayfa
54–64
Yayın Tarihi
2026-06-26
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Marks’ın haptik görsellik yaklaşımını biçimci-fenomenolojik bir çözümleme modeli içinde bir araya getirerek tarihsel anlaşılırlığın sinemasal organizasyonun kurucu ilkeleri tarafından yapılandırıldığını göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, Altamira’nın Sırrı (Finding Altamira, 2016) filmini tarihsel sinemanın epistemolojik yapısı, historiografik öz-düşünümsellik ve görsel yetkilendirme rejimleri bağlamında kuramsal bir yeniden konumlandırmaya tabi tutmaktadır. 1879 yılında Altamira mağara resimlerinin keşfi, filmde tarihsel bir olay olmanın ötesinde kanıtsal meşruiyetin ve epistemik otoritenin yapısal kuruluşunu görünür kılan bir temsil sorunsalı olarak yapılandırılmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Özgünlük, tanınma ve doğrulama ekseninde şekillenen tartışma, sinemasal sözdizimi düzeyinde görsel yetkilendirmenin yeniden düzenlenmesine yol açan bir epistemik konfigürasyon teşkil etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Marks’ın haptik görsellik yaklaşımını biçimci-fenomenolojik bir çözümleme modeli içinde bir araya getirerek tarihsel anlaşılırlığın sinemasal organizasyonun kurucu ilkeleri tarafından yapılandırıldığını göstermektedir.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:2016 Verileri
⚙️Değişkenler:görsel epistemoloji · haptik görsellik · Altamira Mağarası

Özet

Bu çalışma, Altamira’nın Sırrı (Finding Altamira, 2016) filmini tarihsel sinemanın epistemolojik yapısı, historiografik öz-düşünümsellik ve görsel yetkilendirme rejimleri bağlamında kuramsal bir yeniden konumlandırmaya tabi tutmaktadır. 1879 yılında Altamira mağara resimlerinin keşfi, filmde tarihsel bir olay olmanın ötesinde kanıtsal meşruiyetin ve epistemik otoritenin yapısal kuruluşunu görünür kılan bir temsil sorunsalı olarak yapılandırılmaktadır. Özgünlük, tanınma ve doğrulama ekseninde şekillenen tartışma, sinemasal sözdizimi düzeyinde görsel yetkilendirmenin yeniden düzenlenmesine yol açan bir epistemik konfigürasyon teşkil etmektedir. Mekânsal hiyerarşi, plan süresinin kalibrasyonu, ışık yoğunluğunun kademeli modülasyonu, kompozisyonel katmanlaşma ve işitsel organizasyon üzerine gerçekleştirilen ayrıntılı görsel-işitsel çözümleme, farklılaşmış görünürlük rejimlerinin üretim mekanizmalarını belirginleştirmektedir. Kurumsal iç mekânlar perspektifsel sabitleme ve söylemsel kodifikasyon aracılığıyla epistemik otoriteyi tahkim ederken; mağara sekansları süresel askıya alma ve dokunsal yönelim yoluyla seyir konumlanışını yeniden düzenlemekte ve epistemik ağırlığın sinemasal alan içinde yeniden dağılımını sağlamaktadır. Bu yapı, temsiliyetin referansın doğrudanlığına dayalı ontolojik bir statü değil, sinemasal düzenleme içinde kurulan bir görsel akreditasyon rejimi olduğunu kavramsal düzeyde temellendirmektedir. Çalışma, Michel Foucault’nun söylemsel yetkilendirme kuramı ile Laura U. Marks’ın haptik görsellik yaklaşımını biçimci-fenomenolojik bir çözümleme modeli içinde bir araya getirerek tarihsel anlaşılırlığın sinemasal organizasyonun kurucu ilkeleri tarafından yapılandırıldığını göstermektedir. Kadraj mimarisi, kurgu artikülasyonu ve algısal hizalanma, kanıtsal akreditasyonun ve temsili otoritenin üretim düzlemleri olarak kavramsallaştırılmaktadır. Bu bağlamda makale, prehistorik temsilin tarihsel film içindeki işleyişini tematik düzeyin ötesine taşıyarak yapısal ve epistemik düzlemde çözümleyen sistematik bir analitik çerçeve önermekte; Altamira’nın Sırrı’nı historiografik meşruiyetin yapısal üretimini görünür kılan öz-düşünümsel bir sinemasal paradigma içinde yeniden konumlandırmaktadır.

Abstract

This article articulates a theoretical repositioning of Finding Altamira (2016) within contemporary debates on historical cinema, historiographic reflexivity, and visual epistemology. Existing discussions situate the film within heritage cinema; sustained formal interrogation of visual authorization remains limited. The 1879 discovery of the Altamira cave paintings assumes the status of a structural problematic of evidentiary legitimacy. The controversy surrounding authenticity and recognition constitutes a structural configuration that rearticulates visual authorization at the level of cinematic syntax. Close audiovisual analysis of spatial hierarchy, shot duration, luminance modulation, compositional stratification, and acoustic calibration delineates differentiated regimes of visibility. Institutional interiors consolidate epistemic authority via perspectival stabilization and discursive codification; cave sequences recalibrate spectatorial orientation via durational suspension and tactile inscription, redistributing epistemic force across the cinematic field. The investigation mobilizes Foucault’s theorization of discursive authorization and Marks’s account of haptic visuality within a formalist-phenomenological framework grounded in scene-based examination. Historical intelligibility materializes as a structurally mediated effect generated by framing architectures, montage articulation, and calibrated perceptual alignment. Mediation acquires analytic primacy as the organizing principle governing evidentiary accreditation and representational authority. The study advances a systematic analytic model for examining prehistoric representation in historical film and repositions Finding Altamira within a reflexive cinematic paradigm concerned with the structural production of historiographic legitimacy. Emphasis on perceptual regulation and audiovisual structuration clarifies cinematic syntax as a regulatory apparatus codifying historical legibility within contemporary regimes of perception and consolidates the film’s significance for cinema studies.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Sarıbaş, S. (2026). Visual Fractures and Epistemic Strata: The Cinematic Rewriting of Prehistoric Art in The Movie Finding Altamira. Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi, Cilt: 11 Sayı: 20, 54–64. https://doi.org/10.55004/tykhe.1740707

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Benjamin, W. (2008). Sanat yapıtı: Teknik olarak yeniden üretilebilirlik koşulları (A. Cemal, Trans.). In Estetik ve politika. (pp. 15–42). İletişim. (Original work published 1936)
  2. Casey, E. S. (2000). Remembering: A phenomenological study. Indiana University Press.
  3. Deleuze, G. (1989). Cinema 2: The time-image (H. Tomlinson & R. Galeta, Trans.). University of Minnesota Press.
  4. Didi-Huberman, G. (2003a). Resim: Ellerin hafızası (F. Üçcan, Trans.). Metis Yayınları.
  5. Didi-Huberman, G. (2003b). Görme biçimleri üzerine notlar (F. Üçcan, Trans.). Metis Yayınları.
  6. Eliade, M. (1954). The myth of the eternal return: Cosmos and history (W. R. Trask, Trans.). Princeton University Press.
  7. Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). Pantheon Books.
  8. Hudson, H. (Director). (2016). Finding Altamira [Film]. Morena Films.
  9. Leroi-Gourhan, A. (1964). Gesture and speech (A. Bostock Berger, Trans.). MIT Press.
  10. Marks, L. U. (2000). The skin of the film: Intercultural cinema, embodiment, and the senses. Duke University Press.
  11. Nora, P. (1989). Between memory and history: Les lieux de mémoire. Representations, (26), 7–24. https://doi.org/10.2307/2928520
  12. Ricoeur, P. (1984). Time and narrative (K. McLaughlin & D. Pellauer, Trans.; Vol. 1). University of Chicago Press.
  13. Sobchack, V. (1992). The address of the eye: A phenomenology of film experience. Princeton University Press.
  14. Sontag, S. (1977). On photography. Farrar, Straus and Giroux.