Dergiler / Milel ve Nihal / 2008 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Tanrı'nın Asi Çocukları: Zalimlik ve Mazlumluk Arasında Şiddet Sarmalındaki Yahudiler

Rebellious Children of God: Jews between Oppressor and Oppressed in Spiral Violence

Sayfa
157–187
Yayın Tarihi
2008-01-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda şiddet Yahudilerin kolektif bilinçaltında yeralan bir arketip olarak çok önemli roller üstlenir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Yahudilik şiddet üzerine kurulmuş bir dindir ve Yahudiler hem zulmeden hem de zulme maruz kalanlar olarak sürekli şiddetle iç içe olmuşlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu anlamda Yahudi tarihi aynı zamanda şiddetin tarihi gibidir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda şiddet Yahudilerin kolektif bilinçaltında yeralan bir arketip olarak çok önemli roller üstlenir.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Şiddet · Yahudilik · Jung

Özet

Yahudilik şiddet üzerine kurulmuş bir dindir ve Yahudiler hem zulmeden hem de zulme maruz kalanlar olarak sürekli şiddetle iç içe olmuşlardır. Bu anlamda Yahudi tarihi aynı zamanda şiddetin tarihi gibidir. Kutsal metinlerinin büyük bir kısmı da bu şiddete ya tanıklık eder ya da doğrudan şiddete rehberlik eder. Şiddet içerikli kutsal metinlerin ve tarihin Yahudi toplumunun bilinç yapısında arketipsel bir rol üstlendiğini düşünüyoruz. Bilindiği üzere arketip, bilinçli ya da bilinçsiz olarak insan davranışını şekillendiren ve kişinin kendisini hem önemli hem de kutsal addetmesini sağlayan bir örnek/modeldir. Bu bağlamda şiddet Yahudilerin kolektif bilinçaltında yeralan bir arketip olarak çok önemli roller üstlenir.

Abstract

Judaism is religion that was born out of the violence. Jews have been always within violence as both oppressed and oppressor. It means that Jewish history is also history of violence. Most of the sacred texts witness or directly guide to this violence. We think that sacred texts containing violence and Jewish history play archetypical role in conscious structure of Jewish society. As known, archetype is a sample/model which consciously or unconsciously shapes human behaviors and esteems the person both considerable and holy. In this concept, violence takes on very important roles as an archetype placing in collective subconscious of Jewish people.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BATUK, C. (2008). Tanrı'nın Asi Çocukları: Zalimlik ve Mazlumluk Arasında Şiddet Sarmalındaki Yahudiler. Milel ve Nihal, Cilt: 5 - Sayı: 1, 157–187. https://ajindex.com/articles/115058

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Adam, Baki, ‚Yahudilik ve Şiddet‛, İslamiyat, V (2002), sayı:1, ss.23-34.
  2. Ay, Eyyüp, ‚Din ve Şiddetin Anlak Karelerinden Kesitler‛, İslâmiyat, c.5, sayı:1, 2002, ss.13-22.
  3. Cohn, Norman, The Pursuit of the Millennium, Essential Books, Fairlawn – New Jersey, 1957.
  4. Cox, James L., Kutsalı İfade Etmek, Din Fenomenolojisine Girişi, çev. Fuat Aydın, İz Yayıncılık, İstanbul, 2004. de Beauvoir, Simone, ‚Şatila ya da Salcı Bilmecesi‛, Dünün ve Bugünün Defterleri, 1988/1, (Ortadoğu Dosyası Filistin Ayaklanması, İsrail, İran ve Irak), Belge Yayınları, ss.104-105.
  5. Eliade, Mircea, Dinler Tarihine Giriş, çev. Lale Arslan, Kabalcı Yayınları, İstanbul, 2003.
  6. Falk, Avner, A Psychoanalytic History of Jews, 1996, Fairleign Dickinson Univ. Press.-Associated University Presses London, 1996.
  7. Firestone, Reuven, Yahudiliği Anlamak, İbrahim’in / Avraam’ın Çocukları, çev. Çağlayan Erendağ, Levent Kartal, Gözlem Gazetecilik, İstanbul, 2004.
  8. Garaudy, Roger, İsrail, Mitler ve Terör, çev. Cemal Aydın, Pınar Yayınları, İstanbul, 1999., Siyonizm Dosyası, çev. Nezih Uzel, Pınar Yayınları, İstanbul, 2000.
  9. Genet, Jean, ‚Şatila’da Dört Saat‛ Dünün ve Bugünün Defterleri, 1988/1, (Ortadoğu Dosyası Filistin Ayaklanması, İsrail, İran ve Irak), Belge Yayın- ları, ss.86-103.
  10. Gündüz, Şinasi, ‚Kur’an Kıssalarının Kaynağı Eski Ahit mi?‛ Yapı, Muh- teva ve Kaynak Açısından Torah Kıssaları‛, O.M.Ü.İ.F.D., sayı: 10, Samsun, 1998, ss.49-88.
  11. Haney, Craig - Curtis Banks and Philip Zimbardo, ‚A Study of Prisoners and Guards in a Simulated Prison‛, Theatre in Prison, ed. Micheal Balfour, Intellect Books, Bristol GBR, 2004, ss. 19-33.
  12. Jung, Carl Gustav, Collected Papers on Analytical Psychology, tr. Constance E. Long, Bailliere, Tindal and Cox, London, 1916., Psikoloji ve Din, çev. Raziye Karabey, Okyanus Yayıncılık, İstanbul, 1998.
  13. Kısa, Cihat, Carl Gustav Jung’da Din ve Bireyleşme Süreci, İzmir İlahiyat Vakfı Yayınları, İzmir, 2005.
  14. Lewis, Bernard, Semitizm ve Anti-Semtizm Çatışma ve Önyargıya Dair, çev. Hür Güldü, Everest Yayınları, İstanbul, 2003.
  15. Luther, Martin, ‚On the Jews and Their Lies (1543)‛, Martin Luther’s Basic Theological Writings, ed. Timothy F. Lull, Second Edition, ed. William R. Russell, Fortress Press, Minneapolis, 2005, ss.25-32.
  16. Maimonides, Moses, The Guide for the Perplexed,tr. M. Friedländer, Routledge & Kegan Paul Ltd., London, 1904.
  17. Michaud, Yves, Şiddet, çev. Cem Muhtaroğlu, İletişim Yayınları, İstanbul, 1991.
  18. Moon, Beverly, ‚Archetypes‛, Encyclopedia of Religion, ed. Lindsay Jones