KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2020 / Cilt: 56 - Sayı: 3

HZ. PEYGAMBER’İN FARKLI FİKİR VE DAVRANIŞLAR KARŞISINDAKİ TUTUMU

THE PROPHET’S ATTITUDE TOWARDS DIFFERENT IDEAS AND BEHAVIORS

Abdulkerim ÖNER
Sayfa
1087–1110
Yayın Tarihi
2020-09-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada, Allah Resûlü’nün en yakınında bulunan ailesi ile ashabının fikirleri, müşriklere İslâmiyet’i tebliğ ettiğinde onların kaba ifadeleri, Medine hayatıyla birlikte farklı din mensuplarının itiraz ve görüşleri karşısında nasıl bir tavır sergilediği keza insanların hukukunun çiğnendiği durumlarda nasıl bir tepki gösterdiği hakkında bilgi verilmeye çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsanların farklı düşünmeleri, fıtratlarının gereği olduğundan anlayışla karşılanmalıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Farklı fikirler karşısında müsamahakâr olmanın en güzel örneğini sergileyenlerden biri de Allah Resûlü’dür.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada, Allah Resûlü’nün en yakınında bulunan ailesi ile ashabının fikirleri, müşriklere İslâmiyet’i tebliğ ettiğinde onların kaba ifadeleri, Medine hayatıyla birlikte farklı din mensuplarının itiraz ve görüşleri karşısında nasıl bir tavır sergilediği keza insanların hukukunun çiğnendiği durumlarda nasıl bir tepki gösterdiği hakkında bilgi verilmeye çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İslam tarihi · Peygamber · Hoşgörü

Özet

İnsanların farklı düşünmeleri, fıtratlarının gereği olduğundan anlayışla karşılanmalıdır. Farklı fikirler karşısında müsamahakâr olmanın en güzel örneğini sergileyenlerden biri de Allah Resûlü’dür. Onun farklı fikirler karşısında göstermiş olduğu tepki hem kendi asrında hem de sonraki asırlarda örneklik teşkil etmiştir. Sahabîlerin Hz. Peygamber’e karşı kullandıkları üslup, her zaman aynı olmamıştır. Bazen karşısındaki kişinin peygamber olduğunu unutup kaba ve kırıcı dil kullandıkları gibi kendi aralarında da nezaket sınırlarını zorlayan ifadelerde bulunmuşlardır. Hz. Peygamber, muhataplarına uygun bir dil kullanmalarını tembihlemiştir. Aynı şekilde farklı dinlere mensup olanların düşüncelerine saygı göstermiş ve beşerî noktada onlarla birlikte yaşama zeminini aramıştır. Buna mukabil kul hakkı ile hukukullahın ihlal edildiği durumlarda müsamahaya yer vermemiştir. Bu çalışmada, Allah Resûlü’nün en yakınında bulunan ailesi ile ashabının fikirleri, müşriklere İslâmiyet’i tebliğ ettiğinde onların kaba ifadeleri, Medine hayatıyla birlikte farklı din mensuplarının itiraz ve görüşleri karşısında nasıl bir tavır sergilediği keza insanların hukukunun çiğnendiği durumlarda nasıl bir tepki gösterdiği hakkında bilgi verilmeye çalışılacaktır.

Abstract

People are created with different personalities. Some of the features are bestowed by the Creator while others are shaped in the environment they live. Therefore, people have two types of character, being permanent and changeable. The fact that individuals are created with different natures are among the signs of Allah, and that they have different opinions is by virtue of a certain wisdom. Because human is a unique being among other creations. Besides, human has different characteristics within its own type. This triggers various discords and divergences. Therefore, the difference of opinions between people is not coincidental but on the contrary, a manifestation of the wisdom and will of Allah.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖNER, A. (2020). HZ. PEYGAMBER’İN FARKLI FİKİR VE DAVRANIŞLAR KARŞISINDAKİ TUTUMU. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 56 - Sayı: 3, 1087–1110. https://ajindex.com/articles/114644

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Afzalur Rahman. Sîret Ansiklopedisi. Trc. Komisyon. İstanbul: İnkılâb Yayınları, 1996.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ahmed b. Muhammed b. Hanbel. Müsned. Kahire: Dâru’l-Hadis, 1995. Belâzurî, Ahmed b. Yahya b. Câbir b. Davud. Ensâbu’l-eşrâf. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1996. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’s-sahîh. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 2003.
  3. Çetinkaya, Bayram Ali. “Küresel Şiddet Karşısında Sevgi Peygamberi ve İdeal İnsan Hz. Muhammed”. Diyanet İlmî Dergi 42/2 (2006). Ebû Dâvûd, Ebû Dâvûd Süleyman b. Eş’as es-Sicistâni el-Ezdî. Sünenu Ebî Dâvud. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’r-Risâletu’l-Âlemiye, 2009. Ebû Ubeyd el-Kasım b. Sellam, Kitâbü’l-Emvâl. Beyrut: Darü’ş-Şuruk, 1989. Halîfe b. Hayyât, Ebû Amr Halîfe b. Hayyât b. Halîfe eş-Şeybânî el-Basrî. Târîhu Halife b. Hayyât. Riyad: Dâru Tayyibe, 1985. İbn Hibbân, Ebû Hâtim Muhammed b. Hibbân b. Ahmed el-Büstî. es-Sîretü’n- nebeviyye ve ahbâru’l-hulefâ. Ed. Mehmet Azimli. Trc. Harun Bekiroğlu. 4 Cilt. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2017. İbn Hişâm, Ebû Muhammed Cemâlüddîn Abdulmelik İbn Hişam. es-Sîretu’n- nebeviyye. Beyrut: Dâru’l-Kitabu’l-Arabî, 1990. İbn İshâk, Muhammed b. İshâk b. Yesâr. Sîretu İbn İshâk. Thk. Muhammed Hamidullah. Konya: Hayra Hizmet Vakfı Neşriyat, 1981. İbn Kesîr, Ebu’l-Fida İsmail b. Ömer b. Kesîr. el-Bidâye ve’n-nihâye. 15 Cilt. Beyrut: Mektebetu’l-Maârif, 1990. İbn Kesîr, Ebu’l-Fida İsmail b. Ömer b. Kesîr. es-Sîretu’n-nebeviyye. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Marife, 1976. İbn Sa’d, Muhammed b. Sa’d b. Menî ez-Zührî. Kitâbü’t-Tabakâti’l-kebîr. 11 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî, 2001. İbn Şihâb ez-Zührî, Muhammed b. Müslim b. Ubeydullah İbn Şihâb ez-Zührî. el-Meğâzî. Ed. Mehmet Azimli. Trc. Mehmet Nur Akdoğan. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2016. İbnü’l-Esîr, İzzuddin Ebü’l Hasan Ali b. Muhammed. el-Kâmil fi’t-târih. Thk. Ömer Abdusselam et-Tedmirî. 10 Cilt. Beyrut: Dârü’l Kitâbi’l Arabiyye, 1417. İbnü’l-Esîr, İzzuddin Ebü’l Hasan Ali b. Muhammed İbnü’l-Esîr. Üsdü’l- gabe fi marifeti’s-sahabe. Beyrut: Darü’l Kütübi’l İlmiyye, 1994. Kādî İyâz, Ebü’l-Fazl İyâz b. Mûsâ b. İyâz el-Yahsubî. eş-Şifâʾ bi’t-taʿrîfi hukûki’l-Mustafâ. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1998.
  4. Karabacak, Mustafa. “Şiddet Söylemlerine Karşı Hz. Peygamber’de Merhamet ve Hoşgörü Eğitimi”. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 8 (2016): 141-158.
  5. Karan, Cuma, “Modern Ailenin Çıkmazları ve İslam Ailesi”. İlahiyat Akademi Dergisi, 8 (2020): 125-157. Makrizî, Takıyyuddîn Ahmed b. Ali b. Abdulkadir Muhammed el-Makrizî. İ