Dergiler / Folklor/Edebiyat / 2022 / Cilt: 28 Sayı: 112

Beden İşaretleri: Dövme Popüler Bir Kültür Ürünü müdür?

Body Signs: Is Tattoo a Popular Culture Product?

Mehmet Şükrü Nar(Artvin Çoruh Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü/Artvin Coruh University Faculty of Arts and Sciences Department of Sociology)0000-0003-4726-3126
Sayfa
954–964
Yayın Tarihi
2022-11-01
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bunun yanı sıra önemli bir kitle, dövme yaptırmanın öğrenilen ve taklit edilen bir davranış olarak kimliğin yeniden inşasında önemli bir unsur olarak görmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Araştırmada, bireylerin dövme yaptırmalarına neden olan temel düşünceler, tutum ve davranışlar analiz edilmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu amaçla (i) dövme yaptırmanın nedenleri (ii) dövmenin popüler bir kültür ürünü olup olmadığı (iii) dövme kullanımının psiko-sosyal etkileri araştırılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bunun yanı sıra önemli bir kitle, dövme yaptırmanın öğrenilen ve taklit edilen bir davranış olarak kimliğin yeniden inşasında önemli bir unsur olarak görmektedir.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:2021 Verileri
⚙️Değişkenler:dövme · beden · populer kültür

Özet

Araştırmada, bireylerin dövme yaptırmalarına neden olan temel düşünceler, tutum ve davranışlar analiz edilmektedir. Bu amaçla (i) dövme yaptırmanın nedenleri (ii) dövmenin popüler bir kültür ürünü olup olmadığı (iii) dövme kullanımının psiko-sosyal etkileri araştırılmaktadır. Araştırmanın örneklem grubunu Ankara ili Çankaya ilçesinde yaşayan bedeninde dövme işareti bulunan 30 kişi oluşturmaktadır. Araştırma sahasına 2021 yılı Haziran-Ağustos ayları arasında gidilmiştir. Katılımcı grup basit ve kartopu örnekleme tekniği ile belirlenmiştir. Veriler toplamda 15 sorudan oluşan yarı yapılandırılmış görüşme formu ve katılımcı gözlem tekniği ile toplanmıştır. Verilerin çözümlenmesinde betimsel analiz ve içerik analizi yöntemleri kullanılmıştır. Araştırma sonucuna göre yaş, cinsiyet, meslek, sosyal statü vb. niteliklerden bağımsız olarak pek çok insan farklı nedenler ile dövme yaptırabilmektedir. Dövmenin popüler bir kültür ürünü olması ise tartışmalıdır. Süreç içinde sağlık sorunlarının yaşanabilmesi, dövmeye karşı psikolojik bağımlılık oluşabilmesi, geleneksel algıda oluşabilecek tepkiler, meslek seçiminde yaşanabilecek zorluklar, zaman içinde dövmenin anlamını yitirmesi gibi bireyde kaygı ve pişmanlık oluşturabilecek faktörler, dövmeye çelişkili bir tüketim kültürü öğesi olarak bakılmasına neden olmuştur. Bunun yanı sıra önemli bir kitle, dövme yaptırmanın öğrenilen ve taklit edilen bir davranış olarak kimliğin yeniden inşasında önemli bir unsur olarak görmektedir.

Abstract

This research discusses whether tattoos are a product of popular culture by analyzing the underlying reasons for getting a tattoo and the psychosocial effects of tattoo use. The sample for this study consisted of 28 people living in the Çankaya district of Ankara, Turkey who all had tattoos on their bodies. The study location was visited between June and August 2021. The simple and snowball sampling techniques helped determine the participant group. Data were collected through a semi-structured interview consisting of 15 questions and participant observation techniques. Data analysis was conducted using descriptive and content analysis methods. According to the results, the motivation for getting a tattoo varied. Some of the reasons included admiration and emulation, a period of mourning, a means of communication, belief in a tattoo’s protective properties, covering of a scar, and assimilation into a group. The belief that a tattoo is a product of popular culture is controversial in nature. Tattooing differs from other manifestations of popular culture in that it has a painful construction phase as well as a healing and maintenance process. However, various factors may cause anxiety and regret in the individual, such as experiencing health problems in the process of getting the tattoo, psychological dependence on tattooing, reactions that may occur due to societal perceptions, difficulties in choosing a profession, or the tattoo losing its meaning over time. Ultimately, the tattoo may be viewed as an element that is contradictory to consumer culture. Tattooing is perceived as a learned and imitated behavior by a significant audience and as a determining factor in the reconstruction of identity.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Nar, M. Ş. (2022). Beden İşaretleri: Dövme Popüler Bir Kültür Ürünü müdür?. Folklor/Edebiyat, Cilt: 28 Sayı: 112, 954–964. https://doi.org/10.22559/folklor.2135

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (47)

  1. Alisbah-Tuskan, A. (2012). Toplumsal cinsiyet toplumda kadına biçilen roller ve çözümleri. Türkiye Barolar Birliği Dergisi, 25 (99), 445-449.
  2. Alper, S. (2010). Dövme ve peersing uygulamaları ve yan etkileri. Türkiye Klinikleri Kozmetik Dermatoloji, 3 (1), 40-45.
  3. Antoszewski, B., Sitek, A., Fijalkowska, M., & et al. (2010). Tattooing and body piercing-what motivates you to do it? International Journal of Social Psychiatry, 56 (5), 471-479. DOI: 10.1177/0020764009106253
  4. Armstrong, M. L., Owen, D. C., Roberts, A. E., & Koch, J. R. (2002). College students and tattoos. Influence of image, identity, family and friends. Journal of Psychosocial Nursing and Mental Health Services, 40, 20-29. DOI: 10.3928/0279-3695-20021001-07
  5. Aslan, M., Özkul, E ve Gürel, M. S. (2019, Eylül). Cildimizdeki boya: Kimler ve neden yaptırıyor? 28. Ulusal Dermatoloji Kongresi, Antalya.
  6. Atik, D., & Yıldırım, C. (2014). Motivations behind acquiring tattoos and feelings of regret: Highlights from an Eastern Mediterranean context. Journal of Consumer Behaviour,13, 212-223. DOI: 10.1002/cb.1480
  7. Atkinson, M. (2004). Tattooing and civilizing processes: Body modification as self-control. Canadian Review of Sociology & Anthropology, 41, 125-146. DOI: 10.1111/j.1755-618X.2004.tb02173.x
  8. Bauman, Z. (1999). Küreselleşme: Toplumsal sonuçları (A. Yılmaz, Çev.) Ayrıntı.
  9. Bektaş, A. (1996). Kamuoyu, iletişim ve demokrasi. Bağlam.
  10. Bradley, J. (2000). Body Commodification? Class and tattoos in Victorian Britain. In J. Caplan (Ed.), Written on the body: The tattoo in European and American History (pp.36-155). Princeton University.
  11. Carmen, R. A., Guitar, A. E., & Dillon, H. M. (2012). Ultimate answers to proximate questions: The evolutionary motivations behind tattoos and body piercings in popular culture. Review of General Psychology, 16, 134-143. DOI: 10.1037/a0027908
  12. Challaye, F. (2007). Dinler tarihi (S. Tiryakioğlu, Çev.) Varlık.
  13. Claes, L., Vanderdeycken, W., & Vertommen, H. (2005). Self-care versus self-harm: Piercing, tattooing and self-injuring in eating disorders. European Eating Disorders Review, 13,11-18. DOI:10.1002/ erv.612
  14. Çağlayandereli, M ve Göker, H. (2016). Anadolu dövme sanatı; Tunceli ili örneği. Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi, 13(2), 2545-2562. DOI:10.14687/jhs.v13i2.3827
  15. Çoruhlu, Y. (Şubat 2015). Tendeki desen dövme. National Geographic Türkiye, 32-53.
  16. DeMello, M. (2000). Bodies of inscription: A cultural history of the modern tattoo Community. Duke University.
  17. Dittmer, J. (2010). Popular culture, geopolitics, and identity. Rowman & Littlefield Publishers. Dökmen, Ü. (2019). Sanatta ve günlük yaşamda: İletişim çatışmaları ve empati. Remzi.
  18. Featherstone, M. (1999). Body modification: An introduction. Body & Society, 5 (2-3), 1-13. DOI: 10.1177/1357034X99005002001
  19. Fisher, J. A. (2002). Tattooing the body, Marking culture. Body & Society, 8(4), 91-107. DOI: 10.1177/1357034X02008004005
  20. Govenar, A. (2000). The changing image of tattooing in American culture, 1846-1966. In J. Caplan (Ed.), Written on the body: The tattoo in European and American History (pp. 212-233). Princeton University.
  21. Hazar, M. (2006). Mardin “Kızıltepe-Bozhöyük” yöresinde beden işaretleri. Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, 8, 293-305.
  22. Jones, C.P. (2000). Stigma and tattoo. In J. Caplan (Ed.), Written on the body: The tattoo in European and American History (pp. 1-16). Princeton University Press.
  23. Kadıoğlu Çevik, N. (1996). Anadolu’nun bazı yörelerinde dövme âdeti ve bu âdetin çağdaş yaşamdaki yeri. I. Türk Halk Kültürü Araştırma Sonuçları Sempozyumu Bildirileri. Kültür Bakanlığı Hagem.
  24. Koşut, M. (2006). An ironic fad: The commodification and consumption of tattoos. The Journal of Popular Culture, 39 (6),1035-1048. DOI:10.1111/j.1540-5931.2006.00333.x
  25. Millner, V. S., & Eichold, B. H. (2001). Body piercing and tattooing perspectives. Clinical Nursing Research, 10, 424-441. DOI: 10.1177/C10N4R7
  26. Nar, M. Ş. (2019). Kültürel kimlik sorunsalı: Görecelik mi, evrenselcilik mi? Yoksa uzlaşı mı? Antropoloji, 37, 72-80. DOI:10.33613/antropolojidergisi.529387
  27. Öncül, K. (2012). Kültürümüzde dövme geleneği. Kafkas Üniversitesi.
  28. Pitts, V. (2003). In the flesh–the cultural politics of body modification. Palgrave Macmillan.
  29. Raspa, R. F., & Cusack, J. (1990). Psychiatric implications of tattoos. Am Fam Physician, 41 (5), 1481- 1486.
  30. Sanders, C. (2008). Customizing the body: The art and culture of tattooing. Temple University. Schildkrout, E. (2004). Inscribing the body. Annual Review of Anthropology, 33, 319-344. DOI: 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143947
  31. Sweetman, P. (1999). Anchoring the (postmodern) Self? Body modification, fashion and identity. Body & Society, 5 (2-3), 51-76. DOI: 10.1177/1357034X99005002004
  32. Şenol, Y., Çetinoğlu, Y. K, Çakıl, A., Arı, B ve diğ. (2014). Üniversite öğrencilerinin dövme ve “piercing” konusunda bilgi, tutum ve davranışları. Turk J Dermatol, 3,141-146. DOI: 10.4274/ tdd.1863
  33. Tezgeç, M. S. (2015). Kendini ifade aracı olarak dövmeler: Nitel bir çalışma [Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi] Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halkla İlişkiler Anabilim Dalı.
  34. Tiggemann, M., & Golder, F. (2006). Tattooing: An expression of uniqueness in the appearance domain. Body Image, 3, 309-315. DOI:10.1016/j.bodyim.2006.09.002
  35. Wohlrab, S., Stahl, J., & Kappeler, P.M. (2006). Modifying the body: Motivations for getting tattooed and pierced. Body Image, 4 (1), 87-95. DOI: 10.1016/j.bodyim.2006.12.001.
  36. Wymann, C. (2010). Tattoo: A multifaceted medium of communication. MedieKultur: Journal of Media and Communication Research, 26(49), 41-54. DOI: 10.7146/mediekultur.v26i49.2529.
  37. Yıldırım, A ve Şimşek, H. (2013). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Seçkin.
  38. Yücel, Ö.D ve Çevik, A. (2015). Kimlik ifadesi olarak dövme. Kriz Dergisi, 23, 17-26. DOI: 10.1501/ Kriz_000000
  39. Elektronik kaynaklar
  40. Akbulut, U. (23 Ağustos 2017). Dövme yaptırmak: 5300 yıl önceye uzanır. http://www.uralakbulut. com.tr/wp-content/uploads/2017/07/
  41. Cox, D. (10th November 2016). The name for Britain comes from our ancient love of tattoos. https:// www.bbc.com/future/article/
  42. Delaney, T. (2007). Pop culture: An overview. https://philosophynow.org/issues/64/Pop_Culture_An_ Overview
  43. Gökcan, K. (28 Ekim 2006). Sözsüz iletişim. http://halklailiskiler.com.tr/sozsuz_ıletısım.php.
  44. Tassie, G. (4th August 2018). The practice of tattooing in Ancient Egypt and Nubia. https://brewminate.com/
  45. Thobo-Carlsen, M. (27th October 2014). How tattoos went from subculture to pop culture. https://www. huffpost.com/entry/how-tattoos-went-from-sub_b_6053588
  46. Türk Tarihinde Dövme Kültürü. (4 Nisan 2014). Türk tarihinde dövme kültürü. http://www.tarihigercekler.com/
  47. Gökcan, K. (28 Ekim 2006). Sözsüz iletişim. http://halklailiskiler.com.tr/sozsuz_ıletısım.php.