Dergiler / Folklor/Edebiyat / 2025 / Cilt: 31 Sayı: 124

Frankofon Cezayir Edebiyatında Kadın, Kimlik ve Aşk: Leïla Sebbar’ın Les Femmes Au Bain (Kadınlar Hamamı) Adlı Romanı

Woman, Identity and Love in Francophone Algerian Literature: Leïla Sebbar’s Novel Entitled Les Femmes Au Bain

Ayşe Tomat Yılmaz(ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-8631-2854
Sayfa
1119–1136
Yayın Tarihi
2025-11-01
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bununla birlikte, yazarın karakterleri aracılığıyla aşkın çeşitlemelerini yaptığını ve aşkın kişisel ve kültürel kimlikle kesişen ve ayrılan noktalarını belirttiğini ortaya koydum.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Frankofon Cezayir edebiyatının önde gelen kadın yazarlarından Leïla Sebbar, annesinin Fransız (Hristiyan), babasının ise Arap (Müslüman) olması nedeniyle melez bir kültür ortamında büyür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu duruma yapıtlarında sıklıkla değinen yazar, kendisini bu iki farklı kültürün kesişme noktasında görür.
💡
Sonuç & Katkı:Bununla birlikte, yazarın karakterleri aracılığıyla aşkın çeşitlemelerini yaptığını ve aşkın kişisel ve kültürel kimlikle kesişen ve ayrılan noktalarını belirttiğini ortaya koydum.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2006 Verileri
⚙️Değişkenler:Frankofon Cezayir edebiyatı · Leïla Sebbar · Les femmes au bain

Özet

Frankofon Cezayir edebiyatının önde gelen kadın yazarlarından Leïla Sebbar, annesinin Fransız (Hristiyan), babasının ise Arap (Müslüman) olması nedeniyle melez bir kültür ortamında büyür. Bu duruma yapıtlarında sıklıkla değinen yazar, kendisini bu iki farklı kültürün kesişme noktasında görür. Genellikle iki kültür arasında yaşamanın zorlukları, sürgün, kimlik sorunu ve kültürel çatışmalar gibi konuları irdeleyen Sebbar, 2006 yılında yayımladığı Les femmes au bain (Kadınlar Hamamı**) adlı romanında ise hamamdaki birkaç kadının konuşmaları üzerinden, onların yaşamlarına, aşklarına, anılarına, mutluluklarına ve mutsuzluklarına odaklanır. Bu çalışmada, öncelikle Frankofon Cezayir edebiyatındaki kadın yazarlardan yola çıkarak Cezayir’deki kadınların kimlik arayışlarını, sosyo-ekonomik durumlarını ve toplumsal konumlarını genel olarak ele aldım. Ardından, Leïla Sebbar’ın Les femmes au bain adlı yapıtında betimlenen Cezayirli kadınlar ve bu kadınların gözünden aşk konusunu Cezayir’in tarihsel ve toplumsal değişimlerine koşut olarak irdeledim. Sebbar’ın söz konusu romanında kadın ve aşk konularını toplumsal ve kültürel ögelerle harmanladığını ve Cezayirli kadınların yaşamlarını, içinde bulundukları durumu, toplumsal düzene karşı savaşımlarını, anılarını, mutluluklarını ve mutsuzluklarını açığa çıkardığını belirttim. Bununla birlikte, yazarın karakterleri aracılığıyla aşkın çeşitlemelerini yaptığını ve aşkın kişisel ve kültürel kimlikle kesişen ve ayrılan noktalarını belirttiğini ortaya koydum.

Abstract

Leïla Sebbar, one of the leading women writers of Francophone Algerian literature, grows up in a hybrid cultural environment due to her mother being French (Christian) and her father being Arab (Muslim). The author, who frequently refers to this situation in her works, sees herself at the intersection of these two different cultures. Sebbar, who usually deals with issues such as the difficulties of living between two cultures, exile, the problem of identity and cultural conflicts, focuses on the lives, loves, memories, happiness and unhappiness of several women in a hammam through their conversations, in her novel entitled Les femmes au bain, published in 2006. In this study, firstly, I examined the identity struggles, socio-economic conditions and social positions of women in Algeria, drawing on the works of women writers in Francophone Algerian literature. Then, I analysed the Algerian women depicted in Leïla Sebbar’s novel entitled Les femmes au bain and the subject of love through the eyes of these women in parallel with the historical and social changes in Algeria. I stated that Sebbar, in this novel, blended the themes of woman and love with social and cultural elements and revealed the lives of Algerian women, their situations, their struggles against the social order, their memories, their happiness and unhappiness. In addition, I revealed that the author made various descriptions of love through her characters and indicated the points where love intersected and separated from personal and cultural identity.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Yılmaz, A. T. (2025). Frankofon Cezayir Edebiyatında Kadın, Kimlik ve Aşk: Leïla Sebbar’ın Les Femmes Au Bain (Kadınlar Hamamı) Adlı Romanı. Folklor/Edebiyat, Cilt: 31 Sayı: 124, 1119–1136. https://doi.org/10.22559/folklor.2778

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Abdelhafid, H. (2003). Mezarı olmayan kadın, Assia Djebar, 2002, Babamın dilini konuşmuyorum, Leïla Sebbar, 2003/La femme sans sépulture, Assia Djebar, 2002, Je ne parle pas la langue de mon pere, Leïla Sebbar, 2003. Hommes & Migrations, 140-141.
  2. Akçay, A. S. (2021). Modern Afrika edebiyatı dönemler, temalar ve yaklaşımlar. Hece. Bakhaï, F. (1995). Dounia (Dounia). L’Harmattan.
  3. Berktay, F. (2012). Tarihin cinsiyeti. Metis.
  4. Berktay, F. (2000). Tektanrılı dinler karşısında kadın Hıristiyanlık’ta ve İslamiyet’te kadının statüsüne karşılaştırmalı bir yaklaşım. Metis.
  5. Bouguerra, M. R. ve Bouguerra, S. (2010). Mağrip edebiyatı tarihi: Frankofon edebiyat/Histoire de la littérature du Maghreb: Littérature francophone. Ellipses.
  6. Bourek, A. B. (2011). Leïla Sebbar’ın Kadınlar Hamamı adlı yapıtında sözlü gelenekten örtülü söze/ De l’oralité à la parole occultée dans les femmes au bain de Leïla Sebbar. Synergies Algérie, (13), 39-55.
  7. Bueno Alonso, J. (1998). Leïla Sebbar’ın Yazını: Metinsel ve kültürel kesişimler/L’écriture de Leïla Sebbar: Croisements textuels et culturels. Les Chemins du texte: VI Coloquio da APFFUE. 85-96.
  8. Dana, C. (2003). Leïla Sebbar ile söyleşi/Entretien avec Leïla Sebbar (Confluences Méditerranée, (45), 173-184.
  9. De Beauvoir, S. (1986). Kadın evlilik çağı (B. Onaran, Çev.) Payel.
  10. Djebar, A. (2003). Aşk ve fantazya (A. Sönmezay, Çev.) Can.
  11. Ertuğrul, A. (2009). Hamam Yapıları ve Literatürü, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, (13), 241-246.
  12. Fanon, F. (2012). Cezayir bağımsızlık savaşının anatomisi (K. Çileçöp, Çev.) Pınar.
  13. Fernandes, M. (2007). Özgür Frankofon yazarlar: Farida Belghoul, Maryse Condé, Assia Djebar, Calixthe Beyala/Les Ecrivains francophones en liberté Farida Belghoul, Maryse Condé, Assia Djebar, Calixthe Beyala. L’Harmattan.
  14. Genette, G. (2011). Anlatının söylemi: Yöntem hakkında bir deneme (F. B. Aydar, Çev.) Boğaziçi Üniversitesi.
  15. Lewis, B. (2021). İnanç ve iktidar Orta Doğu’da din ve siyaset (A. M. Şengel, Çev.) Akılçelen Kitaplar.
  16. Louazani, A. B. (2023). Kadınlar Hamamı: Mağrip Edebiyatı ve Sinemasında kadın kültürü ile temsilinin mekânı/The Women’s Hammam: A Lived Place of Feminine Culture and Representation in Maghrebi Literature and Film [Yayımlanmamış doktora tezi] University of Reading.
  17. Millett, K. (2000). Cinsel Politika (S. Selvi, Çev.) Payel.
  18. Sebbar, L. (2006). Kadınlar hamamı/Les femmes au bain. Bleu autour.