KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2026 / Cilt: 15 Sayı: 54

AHMET AĞAOĞLU’NUN BATILILAŞMA DÜŞÜNCESİNDE TÜRKİYE’NİN TOPLUMSAL YAPISI VE KÜLTÜREL DEĞİŞİM

Salih Zeki Haklı(POLİS AKADEMİSİ, GÜVENLİK BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ)
Sayfa
117–141
Yayın Tarihi
2018-09-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bunun belki de tek istisnası Ağaoğlu’nun liberal bir siyasî ve iktisadî sistemin de kurulmasına yönelik görüşleri olmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Cumhuriyetin ilk yıllarında önemli bir siyasetçi ve aydın olan Ahmet Ağaoğlu, dönemin birçok düşünürü gibi Türkiye’nin Batılılaşması ve kültür değişikliğiyle ilgili konularda eserler kaleme almıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu nedenle Türk modernleşmesinin bu değerlerin ortaya çıkmasına mâni olan engelleri ortadan kaldırması gerektiğine inanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bunun belki de tek istisnası Ağaoğlu’nun liberal bir siyasî ve iktisadî sistemin de kurulmasına yönelik görüşleri olmuştur.
🔬Tür:Derleme
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ahmet Ağaoğlu · Batılılaşma · Türk Modernleşmesi

Özet

Cumhuriyetin ilk yıllarında önemli bir siyasetçi ve aydın olan Ahmet Ağaoğlu, dönemin birçok düşünürü gibi Türkiye’nin Batılılaşması ve kültür değişikliğiyle ilgili konularda eserler kaleme almıştır. Batı medeniyetinin en üstün medeniyet olduğunu belirterek, Türkiye’nin gelişmesi için bu medeniyeti tüm unsurlarıyla benimsemesi gerektiğini ifade etmiştir. Ağaoğlu’nun Batı’nın bu üstünlüğe bireyciliği, serbest teşebbüsü, rekabetçi demokrasiyi ve üstün bir ahlâkî sistemi benimsemek suretiyle eriştiğini vurgulamıştır. Türk toplumunun ise geleneksel anlayışından ve yaşantısı nedeniyle bu unsurları oluşturamadığını dile getirmiştir. Bu nedenle Türk modernleşmesinin bu değerlerin ortaya çıkmasına mâni olan engelleri ortadan kaldırması gerektiğine inanmıştır. Ağaoğlu’nun medeniyet ve Batılılaşmayla ilgili birçok önerisi Türkiye Cumhuriyeti’nin yeni yönetici kadrosu tarafından hayata geçirildiği görülmektedir. Bunun belki de tek istisnası Ağaoğlu’nun liberal bir siyasî ve iktisadî sistemin de kurulmasına yönelik görüşleri olmuştur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Haklı, S. Z. (2018). AHMET AĞAOĞLU’NUN BATILILAŞMA DÜŞÜNCESİNDE TÜRKİYE’NİN TOPLUMSAL YAPISI VE KÜLTÜREL DEĞİŞİM. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 15 Sayı: 54, 117–141. https://ajindex.com/articles/1127404

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (32)

  1. AĞAOĞLU, A. (1930). Serbest İnsanlar Ülkesinde, İstanbul: Sanayii Nefise Matbaası.
  2. AĞAOĞLU, A. (1933). Devlet ve Fert, İstanbul: Sanayiinefise Matbaası.
  3. AĞAOĞLU, A. (1936a). “Üç Kültür”, Kültür Haftası Dergisi, Sayı: 1, s. 5
  4. AĞAOĞLU, A. (1936b). “Altmış Yedi Yıl Sonra”, Kültür Haftası Dergisi, Sayı: 3-7.
  5. AĞAOĞLU, A. (1939). Ben Neyim, İstanbul: ?.
  6. AĞAOĞLU, A. (1941). Gönülsüz Olmaz, Ankara: ?.
  7. AĞAOĞLU, A. (1942). İhtilal mi İnkılap mı?, Ankara: Alaeddin Kıral Basımevi.
  8. AĞAOĞLU, A. (2010). Mütareke ve Sürgün Hatıraları, İstanbul: Doğu Kitabevi.
  9. AĞAOĞLU, A. (2011). Serbest Fırka Hatıraları, İstanbul: İletişim Yayınları.
  10. AĞAOĞLU, A. (2013). Üç Medeniyet, İstanbul: Doğu Kitapevi.
  11. AĞAOĞLU, S. (1940). Babamdan Hatıralar, Ankara: Zerbamat Basımevi.
  12. AĞAOĞLU, S. (1975). Bir Ömür Böyle Geçti, İstanbul: İshak Basımevi.
  13. Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri III, (2006). Ankara: Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayınları.
  14. AYDEMİR, Şevket S. (2003). İnkılâp ve Kadro, İstanbul: Remzi Kitabevi.
  15. CÜNDİOĞLU, D. (1996). “Ernest Renan ve “Reddiyeler” Bağlamında İslam-Bilim Tartışmalarına Bibliyografik Bir Katkı”, Divan Dergisi, Sayı: 2, s. 1-94.
  16. ERSOY, Mehmet A. (1975). “Süleymaniye Kürsüsünde”, Safahat, Ertuğrul Düzdağ (Haz.), İstanbul: İnkilap ve Aka Kitabevleri.
  17. GEORGEON, F. (1994). “Azerbaycanlı Bir Entelektüelin Ortaya Çıkışı: Ahmed Ağaoğlu’nun Fransa Yılları 1888-1894”, Toplumsal Tarih Dergisi, Sayı: 8, s. 6-12.
  18. GÖKALP, Z. (2004). Türkçülüğün Esasları, Kemal Bek (Haz.), İstanbul: Bordo Siyah Yayınları.
  19. HEPER, M. (2015). Türkiye’de Devlet Geleneği, İstanbul: Doğu Batı Yayınları.
  20. KAHRAMAN, Hasan B. (2002), “İçselleştirilmiş, Açık ve Gizli Oryantalizm ve Kemalizm”, Doğu Batı Dergisi, Sayı: 20, s. 159-185.
  21. KARA, İ. (2012). Din ile Modernleşme Arasında Çağdaş Türk Düşüncesinin Meseleleri, İstanbul: Dergâh Yayınları.
  22. MERİÇ, C. (1998). “Batı’ya Kaçış”, Bu Ülke, İstanbul: İletişim Yayınları.
  23. RENAN, E. (2011). Islam and Science A Lecture, (Translated by Sally P. Ragep), Montreal: McGill University.
  24. SAİD, E. (2014),Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışları, İstanbul: Metis Yayınları.
  25. ÖZAVCI, Hilmi O. (2015). Intellectual Origins of the Republic Ahmet Ağaoğlu, and the Genealogy of Liberalism in Turkey, Leiden: Brill.
  26. ÖZCAN, U. (2002). Ahmet Ağaoğlu ve Rol Değişikliği Yüzyıl Dönümünde Batıcı Bir Aydın, İstanbul: Donkişot Yayınları.
  27. ÖZCAN, U. (2010). Ahmet Ağaoğlu ve Rol Değişikliği Yüzyıl Dönümünde Batıcı Bir Aydın, İstanbul: Kitabevi.
  28. SHİSSLER, A. Holly, (2005). İki İmparatorluk Arasında Ahmet Ağaoğlu ve Yeni Türkiye, (Çev. Taciser Ulaş Belge), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  29. TOPRAK, Z. (2017). “İdeal Kadın: Ankara Kadını”, Türkiye’de Yeni Hayat İnkılap ve Travma 1908- 1928, İstanbul: Doğan Kitap, s. 127-129.
  30. YILMAZ, M. (1993). “Ahmet Ağaoğlu ve Liberalizm Anlayışı”, Türkiye Günlüğü, Sayı: 23, s. 56-71.
  31. YILMAZ, M. (2004). “Ahmet Ağaoğlu”, Uygur Kocabaşoğlu (ed.),Modern Türkiye’de Siyasî
  32. Düşünce Modernleşme ve Batıcılık, İstanbul: İletişim Yayınları, 2004, s. 304-313.