Sonuç olarak Alevîlik konusunda görüş belirten yazarların, Alevîliğin kendi kaynaklarından ziyade farklı kaynakların etkisinde kaldıklarını da ifade etmeliyiz.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede günümüzde Sivas yöresinde yaşayan alevi inançları incelenmiş ve Sivas yöresinde yaşayan Alevî çevrelerin inanç konularına yaklaşımları bilimsel bir şekilde ortaya konulmaya çalışılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makalede günümüzde Sivas yöresinde yaşayan alevi inançları incelenmiş ve Sivas yöresinde yaşayan Alevî çevrelerin inanç konularına yaklaşımları bilimsel bir şekilde ortaya konulmaya çalışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Sonuç olarak Alevîlik konusunda görüş belirten yazarların, Alevîliğin kendi kaynaklarından ziyade farklı kaynakların etkisinde kaldıklarını da ifade etmeliyiz.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alevi · Aleviler · İnanç Sistemi
Özet
Bu makalede günümüzde Sivas yöresinde yaşayan alevi inançları incelenmiş ve Sivas yöresinde yaşayan Alevî çevrelerin inanç konularına yaklaşımları bilimsel bir şekilde ortaya konulmaya çalışılmıştır. Sonuç olarak Alevîlik konusunda görüş belirten yazarların, Alevîliğin kendi kaynaklarından ziyade farklı kaynakların etkisinde kaldıklarını da ifade etmeliyiz.
Abstract
This article basically deals with the religious beliefs of Alevis who have lived in the area of Sivas. In addition, it analyses the approaches of Alawi people toward the belief system of Islam through using some scientific methods. It concludes that the writers who study on the matters of Alawiyyun are affected by non-Alawi sources rather than the original Alawi sources.
TURAN, A., BOZKUŞ, M. (2007). Günümüzde Sivas ve Çevresinde Yaşayan Alevîlerde İnanç Esasları. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 24 - Sayı: 24-25, 15–35. https://ajindex.com/articles/112662
ONAT, Hasan, Emeviler Devri Şiî hareketleri ve Günümüz Şiiliği, Ank., 1993. ---------- “Şiilik ve Siyaset Kavramı”, Din-Devlet İlişkileri Uluslararası Sem- pozyumu, İst., 1998. ---------- “Türkiye ve Siyasal İslam”, Türk Yurdu, Ank., 1997. “Değişim Sürecinde Alevilik ve Bektaşilik”, Türkiye Diyanet Vakfı Haber Bül- teni, LVIII, Ank., 1998.
OYTAN, M. Tevfik, Bektaşiliğin İç Yüzü, İst., 1970.
PEHLİVAN, Battal, Alevî-Bektaşî Düşüncesine Göre Allah, İst., 1995.
SUNAR, Cavit, Vahdet-i Şuhûd ve Vahdet-i Vücûd Meselesi, Ank.,1969.
TURAN, Ahmet, İslam Mezhepleri Tarihi, Samsun 2000. ---------- Yezidiler, Samsun, 1993. ---------- “Anadolu Alevileri-Kızılbaşlar”, O.M.Ü.İ.F.D., VI, Samsun, 1992.
ULUSOY, A. Celalettin, Hünkâr Hacı Bektaş Velî, Alevî Bektaşî Yolu, Hacı Bektaş, 1986.
ÜÇER, Cenksu, Tokat Yöresinde Geleneksel Alevilik, (Doktora Çalışması), Ankara Okulu Yay., Ank. 2006. ----------“ Geleneksel Alevîlikte Ehl-i Beyt Anlayışı -Tokat Yöresi Örneği”, Marife, yıl:3, sayı:4, Konya, 2004.
ÜZÜM, İlyas, Günümüz Aleviliği, İst., 1997. ---------- “Değişim Sürecinde Alevilik ve Bektaşilik”, Türkiye Diyanet Vakfı Haber Bülteni, LVIII, Ank., 1998.
VARLIK, Ali Ağa, Hanedan-ı Ehl-i Beyt Neden Hor Görüldü, İst., 1993.