Dergiler / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2018 / Cilt: 15 - Sayı: 2

Yeni Kimlik Tanımlamaları Ve Avrupa Gerçekliği

New Definitions Of Identity And The Reality Of Europe

Sayfa
771–792
Yayın Tarihi
2018-10-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Türk toplumu, sahip olduğu evrensel sosyal değerlerle Avrupa kimliğine ve insan hakları, demokrasi, özgürlük gibi modern Avrupa değerlerine olumlu katkılar sağlayacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma Avrupa kimlik tanımlamaları, Avrupa kimliğinin arka planı ve Türkiye’nin Avrupa kimliğine muhtemel katkılarını tartışmak üzere hazırlanmıştır.Makalede, Avrupa’nın tarihi ve entelektüel birikiminden hareketle, Avrupa kimliği, “ötekileştirici”, reaksiyoner bir tutum olarak değerlendirilmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu ötekileştirici kimlik tanımı, modern Avrupa değerleri olarak sunulan kavramlar etrafında tartışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Türk toplumu, sahip olduğu evrensel sosyal değerlerle Avrupa kimliğine ve insan hakları, demokrasi, özgürlük gibi modern Avrupa değerlerine olumlu katkılar sağlayacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Avrupa kimliği · Türk kimliği · İslam tasavvufu

Özet

Bu çalışma Avrupa kimlik tanımlamaları, Avrupa kimliğinin arka planı ve Türkiye’nin Avrupa kimliğine muhtemel katkılarını tartışmak üzere hazırlanmıştır.Makalede, Avrupa’nın tarihi ve entelektüel birikiminden hareketle, Avrupa kimliği, “ötekileştirici”, reaksiyoner bir tutum olarak değerlendirilmektedir. Bu ötekileştirici kimlik tanımı, modern Avrupa değerleri olarak sunulan kavramlar etrafında tartışılmıştır. Türk kimliği kavramı ise, Türk kimliğinin arka planını oluşturan tasavvufi değerlerden kaynaklanan iç dinamiklerle açıklanmaktadır. Bundan dolayı, Türk toplumu, diğer milletlere, diğer kültürlere, etnisitelere, diğer dinlere, bütün insanlığa; hatta bütün yaratılmışa karşı hoşgörülü ve onların hukukunu gözeten bir toplum olmuştur. Bu anlayış Türk toplumunun tarihten getirdiği sağlam değerler ve güçlü sosyal yapısından kaynaklanmaktadır. Türk toplumu, sahip olduğu evrensel sosyal değerlerle Avrupa kimliğine ve insan hakları, demokrasi, özgürlük gibi modern Avrupa değerlerine olumlu katkılar sağlayacaktır.

Abstract

This study is about the European identity definitions, European identities’ background and Turkey’s possible contributions to the European identity. On this study, we put that European identity is a reactive definition to the “other” because of its historical and intellectual background. We argued that this background of the modern European values. After that we discussed Turkish identities’ characteristics and found that it is an active definition arisen from its own internal values those based on Islamic mysticism. Because of that, Turkish society is tolerant and respectful to the other nations, ethnicities, religions and whole mankind even whole universe. This understanding results from Turkish societies’ historical background and strong social structure. Due to the mystic life perceptions Turkish society can make positive contributions to the European identity and modern European values as human rights, freedom, democracy etc.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YILMAZ, M., GÖKTÜRK, İ. (2018). Yeni Kimlik Tanımlamaları Ve Avrupa Gerçekliği. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 2, 771–792. https://ajindex.com/articles/111505

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (23)

  1. Arasteh, A. Reza ve Sheikh, Enis A., (2000), “Sufizm: Evrensel Benliğe Giden Yol”, (Tr.) Seval Yılmaz, cited in Sufi Psikolojisi, (Ed.) Kemal Sayar, İnsan Yay, İstanbul.
  2. Arasteh, A. Reza, (2000), Mevlana Celaleddin Rumi’nin Kişilik Çözümlemesi: Aşkta ve Yaratıcılıkta Yeniden Doğuş, (Tr.) Bekir Demirkol, İbrahim Özdemir, Kitabiyat Yayınları,
  3. Ankara.
  4. Aşkar, Mustafa, 1998; Nıyazî-i Mısrî ve Tasavvuf Anlayışı, Kültür Bakanlığı Yayınları, No. 2028,
  5. Ankara.
  6. Bacanlı, Hasan, (1997), Sosyal İlişkilerde Benlik Kendini Ayarlamanın Psikolojisi, MEB Yay. İstanbul.
  7. Contiades, Xenophon, 2006. The Democratic Principle as an Organisational Basis of The European Union, http://www.inter-disciplinary.net/AUD/s6.htm (15.05.2006)
  8. Cremer, Jan, 2006. “Türkiye ve Avrupalılık Kimliği”, http://www.bpb.de/files/YO2DGB.pdf (15.05.2006)
  9. Dedeoğlu, Beril, 2006(a). “Avrupa Hızla Irkçılığa mı Kayıyor-I”, Zaman Gazetesi, 18.04.2006, http://www.zaman.com.tr (19.04.2006)
  10. Dedeoğlu, Beril, 2006(b). “Avrupa Hızla Irkçılığa mı Kayıyor-II”, Zaman Gazetesi, 19.04.2006, http://www.zaman.com.tr (19.04.2006).
  11. Erdoğan, Mustafa, 2004.
  12. Avrupa Kimliği ve Türkiye, Tercüman Gazetesi, 16.12.2004, http://www.liberal-dt.org.tr (12.05.2006)
  13. Ertuğrul, Kürşat, 2001. “AB ve Avrupalılık”, Doğu Batı Dergisi, No. 14, p. 144-155. Eurostat, 2006. Eurostat News release: The family in the EU25 seen through figures, http://ec.europa.eu/comm/eurostat.html (16.05.2006)
  14. Frager, Robert, 2004.
  15. Kalp, Nefs ve Ruh: Tekâmül, denge ve Uyumun Sufice Psikolojisi, (Tr.) İbrahim Kapaklıkaya, Gelenek Yayınevi,
  16. İstanbul.
  17. Göktürk, İsmail ve Yılmaz, Mehmet, 2005. “Hayatın anlam Bilgisine Dair yahut Günümüz ahi Kişiliği Üzerine Bir Deneme”, I. Ahi Evran-ı Velî ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, 12-13 October 2004, (Ed.) M. Fatih Köksal, G.Ü. Ahilik Kültürünü Araştırma Merkezi Yayınları, Kırşehir. Guénon, Renè, 1979. Modern Dünyanın Bunalımı, (Tr.) Nabi Avcı, Yeryüzü Yayınları,
  18. İstanbul.
  19. Güvenç, Bozkurt, 1995. “Kimlik Sorunumuz”, Türk Aydını ve Kimlik Sorunu, (Ed.) Sabahattin Şen, Bağlam Yayıncılık, İstanbul, p. 15–18
  20. Hoffer, Eric, (2000), Değişim Sancısı, (Tr.) İhsan Duru, Ayışığı Kitapları, İstanbul.
  21. İnam, Ahmet, (1993),
  22. Teknoloji Benim Neyim Oluyor, Alamuk Yayınları Bahçe Kitapları, Ankara Kahraman, Hasan Bülent ve Keyman, E. Fuat, 1998. “Kemalizm, Oryantalizm ve Modernite” Doğu Batı, No. 2 (second edition), p.65–77).
  23. Kahraman, Hasan Bülent, (2002). “İçselleştirilmiş, Açık ve Gizli Oryantalizm ve Kemalizm”, Doğu Batı, No. 20, year 5, p.