Dergiler / Turkish Studies (Elektronik) / 2011 / Cilt: 6 - Sayı: 3

Türkiye’de folklor çalışmaları ve milliyetçilik

Folklore studies and nationalism in Turkey

Sayfa
1535–1547
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Boratav, folklorun öğretim ve araştırma kapsamını, sözlü gelenek ile sözlü olmayan geleneği de kapsaması için genişletmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türkiye’de folklora olan ilk ilgi, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında halkın çoğunluğu tarafından anlaşılabilecek bir milli dilin oluşturulması ihtiyacı hissedildiğinde başladı. 1839’da ilan edilen Tanzimat reformları Osmanlı edebiyatında fonksiyonel bir değişimi başlattı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Özellikle Fransa başta olmak üzere, Batı ile sıkı ilişkiler içerisinde olan ve Avrupa’nın ekonomik, sosyal ve eğitim kurumlarını arzu eden, örnek alan yeni nesil Osmanlı yazarları, çok geçmeden bu kurumların gelişmesinde edebiyatın önemli bir rol oynadığını fark ettiler.
💡
Sonuç & Katkı:Boratav, folklorun öğretim ve araştırma kapsamını, sözlü gelenek ile sözlü olmayan geleneği de kapsaması için genişletmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türkiye’de folklora olan ilk ilgi, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında halkın çoğunluğu tarafından anlaşılabilecek bir milli dilin oluşturulması ihtiyacı hissedildiğinde başladı. 1839’da ilan edilen Tanzimat reformları Osmanlı edebiyatında fonksiyonel bir değişimi başlattı. Özellikle Fransa başta olmak üzere, Batı ile sıkı ilişkiler içerisinde olan ve Avrupa’nın ekonomik, sosyal ve eğitim kurumlarını arzu eden, örnek alan yeni nesil Osmanlı yazarları, çok geçmeden bu kurumların gelişmesinde edebiyatın önemli bir rol oynadığını fark ettiler. Yabancı etkilerle kirletilmemiş, saf Türkçe olan halkın dilini kullanarak bir edebiyat yaratmak için Tanzimat yazarları, halk bilimi ve halk edebiyatı ile ilgilendiler. Pek çok şair, romancı, oyun yazarı ve entellektüeller 1860 ile 1900 yılları arasındaki bu akımda yer aldılar. Türk milliyetçiliğinin ortaya çıkışında, folklora karşı entellektüellerin tutumlarındaki yeni dönem, belirleyici olmuştur ve folkloru, Türkiye’ye bağımsız, bilimsel bir disiplin olarak tanıtan Boratav’dır. Boratav, folklorun öğretim ve araştırma kapsamını, sözlü gelenek ile sözlü olmayan geleneği de kapsaması için genişletmiştir.

Abstract

Interest in folklore began in Turkey in the second half of the nineteenth century when the need was felt to forge a national language which could be understood by the majority. The Tanzimat reforms, which were introduced in 1839, inaugurated a functional change in Ottoman literature. A new generation of writers who were in contact with the West, especially France, and admired the economic, social, and educational institutions of Europe, soon realized that literature played an important role in the development of these institutions. To create a literature using the language of "common people," which was pure Turkish and unspoiled by foreign influences, made the Tanzimat writers interested in folklore and folk literature. Many other poets, novelists, play- wrights, and the intellectuals joined the movement between 1860 and 1900. The emergence of Turkish nationalism marked a new era in the attitude of intellectuals toward folklore and it was Boratav who introduced folklore to Turkey as an independent, scientific discipline. He enlarged the scope of folklore teaching and research to include verbal and nonverbal tradition.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BAŞGÖZ, İ., UĞURLU, S. (2011). Türkiye’de folklor çalışmaları ve milliyetçilik. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 6 - Sayı: 3, 1535–1547. https://ajindex.com/articles/109649

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. AKYÜZ, Kenan (1965). "La literature moderne de Turquie," in Philologiae Turcicae Fundamenta, (Weisbaden), p. 548. BALIKÇISI, Halikarnas (1955), Anadolu Tanrıları [Anatolian Gods], (İstanbul), s. 7. BAŞGÖZ, İlhan and Howard Wilson (1968). Educational Problems of Turkey 1920-1940, Indiana University Pres, p. 149 BERKES, Niyazi (1964). The Development of Secularism in Turkey, (Montreal), p. 313. BORATAV, Pertev N.(1931). Köroğlu Destanı, [The Koroglu Epic], İstanbul BORATAV, Pertev N. (1939). Folklor ve Edebiyat, [Folklore and Literature], 1. Cilt, (İstanbul), s.49 BORATAV, Pertev N. (1942). "Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesinde Halk Edebiyatı ve Folklor Arşivi" [The Folklore Archive at the Faculty of Language, History, and Geography], Dil ve Tarih Coğrafya Fak, Dergisi1 BORATAV, Pertev N. (1943). Halk Edebiyatı Dersleri, [Lectures on Folk Literature], (Ankara), s. 8. BORATAV, Pertev N. (1945). "Hüseyin Rahminin Romancılığı'', [Hüseyin Rahmi as Novelist], Folklor ve Edebiyat, 2. cilt Ankara, s. 161. BORATAV, Pertev N. (1947). Halk Hikâyeciliği ve Halk Hikâyeleri [Folk Stories and Folk Story Tradition], Ankara,
  2. BORATAV, Pertev N. (1952). "Les travaux de folklore Turc, 1908-51," Anadolu 1: 71. BORATAV, Pertev N. ve Abdulbaki Gölpınarlı (1947). Pir Sultan Abdal, [A Nineteenth-Century Minstrel], Ankara CANDAR, Avni (1940). Bibliografya: Halkevleri Neşriyatı [Bibliography: The Halkevi Publications], Ankara DEGH, Linda (1965). "Folklore and Related Disciplines in Eastern Europe," Journal of the Folklore Institute 2: 103-119
  3. DEVEREUX, R. (1968). The Principles of Turkism, written by Ziya Gökalp (Leiden), s. 23. DORSON, Richard M. (1966). "The Question of Folklore in a New Nation" Journal of the Folklore Institute 3: 277-298
  4. EBERHARD, Wolfram (1953).
  5. Typen Turkischer Volksmarchen, Weisbaden EFENDİ, Ahmed Midhat (1871). Durubu Emsal-i Osmaniye-i Şinasi Hikemiyatını Tasvir, [The Description of the Morals of the Ottoman Proverbs Collected by Şinasi], İstanbul FAHRİ, Ziyaeddin (1928). "Halk Bilgisi ve Milli Birlik", [Folklore and National Unity], Halk Bilgisi Mecmuası 1: 141. GÖKALP, Ziya (1922). "Masalları Nasıl Toplamalı", [How Should the Folk Tale Be Collected?], Halk Bilgisi Mecmuası, [The Folklore Journal], 1: 22. GÖLPINARLI, Abdulbaki (1931). Melamilik ve Melamiler [The Melami Order of Islam and the Melamis], İstanbul HEYD, Uriel (1953). "Türkiye‟de Dil Devrimi," Middle Eastern Affairs 4: 402-409.
  6. KÖPRÜLÜ, Fuat (1915). "Türk Edebiyatında Âşık Tarzının Menşe ve Tek