Dergiler / Kader / 2014 / Cilt: 12 - Sayı: 1

Allah'ın Başka Varlıkların Diliyle Konuşması

-

Dergi
Kader
Sayfa
0
Yayın Tarihi
2014-02-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makale Dosyaları Tam Metin

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:The Quran, which has marvelous superior explication than humans?, is the one and only divine invitation that will maintain its characteristic forever.
📊
Temel Bulgular & Veri:In the sources some rumors, which narrate that some verses were inspired eligibly to the words of humans and angels, bring about such thoughts.
💡
Sonuç & Katkı:Makale Dosyaları Tam Metin
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

The Quran, which has marvelous superior explication than humans?, is the one and only divine invitation that will maintain its characteristic forever. The most valid evidence for this is that it has never been quarreled and whoever tried to do this has failed. However, it is quite natural for a human to ask the following question: ?Isn?t it possible to produce something that is similar with the verses of the Quran?? In the sources some rumors, which narrate that some verses were inspired eligibly to the words of humans and angels, bring about such thoughts. The aim of this study is to analyze in terms of Ilm al-Kalam the possibility of the production of similar expressions by other creatures, which are similar to the verses of Qur?an. Makale Dosyaları Tam Metin

Abstract

The Quran, which has marvelous superior explication than humans’, is the one and only divine invitation that will maintain its characteristic forever. The most valid evidence for this is that it has never been quarreled and whoever tried to do this has failed. However, it is quite natural for a human to ask the following question: “Isn’t it possible to produce something that is similar with the verses of the Quran?” In the sources some rumors, which narrate that some verses were inspired eligibly to the words of humans and angels, bring about such thoughts. The aim of this study is to analyze in terms of Ilm al-Kalam the possibility of the production of similar expressions by other creatures, which are similar to the verses of Qur’an

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YÜCE, M. (2014). Allah'ın Başka Varlıkların Diliyle Konuşması. Kader, Cilt: 12 - Sayı: 1, 0. https://ajindex.com/articles/109307

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Âmidî, Gayetu’l-Meram fî İlmi’l-Kelâm, Kahire 1971. Alî el-Muttakî, Kenzü’l-Ummâl fî Süneni’l-Akvâl ve’l-Ef’âl, (thk. Bekrî Hayyânî– Saffet Sakkâ), Müessesetü’r-Risâle, Beyrût 1985. Âlûsî, Rûhu’l-Meânî fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-Azîm ve’s-Seb’i’l-Mesânî, İhyâu’t- Türâsi’l-Arabî, Beyrût tsz. Altıntaş, Ramazan, İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl, İstanbul 2003.
  2. Aslan, İbrahim, “Sözün Mahiyeti ve Bu Bağlamda Bir Söz Olarak Kelâmullah (Dilbilimsel Bir Yaklaşım)”, Kelâm Araştırmaları Dergisi, 3/1, s. 141, 2005. Bâkıllânî, İ’câzü’l-Kur’ân, (thk. Ahmed Sakr), Dâru’l-Meârif, Mısır 2009.
  3. Baktır, Mehmet, “Allah’ın Fiili Sıfatlarında Zaman Sorunu”, Kelâm Araştırmaları Dergisi, 1/2, 2003, s. 93-108. Buhârî, Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’s-Sahîh, Çağrı Yayınları, İstanbul 1992. Bursevî, İsmail Hakkı, Tefsîru Rûhi’l-Beyân, Matbaatu Osmaniyye, Dersaadet 1330h. Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf, Matbaatü Âmire, 1292 h. Cüveynî, Ebu’l-Me’ali, Kitabu’l-İrşâd ila Kavâti’i’l-Edilleti fi Usuli’l-İ’tikâd, (thk. Muhammed Yusuf Musa), Mektebetu’l-Henci, Kahire 2002. Doğan Hüseyin, “İslam Düşüncesinde Bir Tartışma Metodolojisi Olarak Cedel”, SÜİF Dergisi, 2011, c. XIII, s.157-174.
  4. Düzgün, Şaban Ali, Varlık ve Bilgi Aydınlanmanın Keşif Araçları, Beyaz Kule Yeni Çizgi Yay., Ankara 2008. Ebû Hanîfe, Nu’mân b. Sâbit el-Kûfî, el-Fıkhu’l-Ekber, Meclisü Dâireti’l-Maârif, Haydarâbad 1342 h. Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Yûsuf b. Hayyân el-Endelüsî, el- Bahru’l-Muhît, (nşr. Komisyon), Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrût 1993. Ebu’s-Suûd, Mehmed el-İmadî, İrşâdü’l-Akli’s-Selîm, Mektebetü’r-Riyâd el-Hadîse, Riyad tsz. Elmalılı, M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, Eser Neşriyat, y.y. tsz. Eş’arî, Ebi’l-Hasan Ali b. İsmail, el-Luma, (thk. Muhammed Emin ed-Dennavi), Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 2012. Harpûtî, Abdullatif, Tenkîhu’l-Kelâm fî Akâid-i Ehli’l-İslâm, Dersaadet 1330 h. Issa J. Boullata, “Kur’an’ın Belağat Açısından Tefsiri: İ’caz ile İlgili Konular”, (çev.: İbrahim H. Karslı), Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, V, sayı: 4, 2005, ss. 255-274. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir b. Muhammed b. Muhammed et-Tâhir et-Tûnisî, et- Tahrîr ve’t-Tenvîr, ed-Dâru’t-Tûnusiyye, Tunus 1984.
  5. İbn Atiyye, Ebû Muhammed, el-Muharrerü’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz, (thk. Abdüsselâm Abdüşşâfî Muhammed), Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrût 2001.
  6. İbn Cüzey, Ebü'l-Kasım İbn Cüzey Muhammed b. Ahmed b. Muhammed el-Kelbi el-Gırnati, et-Teshîl li Ulûmi’t-Tenzîl, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrût 1995. İbn Ebî Hâtim, Abd