Dergiler / Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2012 / Cilt: 32 - Sayı: 32

Hz. Peygamber’den İbn Rüşd Dönemine Kadar Telif Edilen Fıkıh Eserlerinde Vacib Kavramının Özellikleri ve Türleri

Characteristic and Types of Wajib According to the Literature Compiled Untill the Era of Ibn Rushd

Sayfa
219–235
Yayın Tarihi
2012-06-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Peygamber’in kendiliğinden değiştirmediğine, fiilin zâtı itibariyle vücûb ifade etmediğine işaret edilmiş ve buna dayalı olarak vacibin çeşitleri belirtilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede vacibin özelliklerine varlık, mükellef, tatbik ve netice açısından değinilmiş; vacibin Şâri’in hitabına dayandığına, inanılması gereken hüküm çeşidi olduğuna, rükünlerinin ve şartlarının bulunduğuna, muktezasının terk etmek değil, yapmak biçiminde ortaya çıktığına, icâbın en üst düzeyini ifade ettiğine, neshinin muhtemel olduğuna, tamamlayıcı unsurlarının bulunduğuna, kolaylık üzerine bina edildiğine, ücretle eda edilemeyeceğine, tevassu ile çelişmeyeceğine; vacibde niyetle amelin uyumlu olması gerektiğine, idarecilerin öncelikli olarak sorumluluk taşıdıklarına, vacibi terk edenin cezalandırılacağına, yapanın mükafatlandırılacağına, Hz.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makalede vacibin özelliklerine varlık, mükellef, tatbik ve netice açısından değinilmiş; vacibin Şâri’in hitabına dayandığına, inanılması gereken hüküm çeşidi olduğuna, rükünlerinin ve şartlarının bulunduğuna, muktezasının terk etmek değil, yapmak biçiminde ortaya çıktığına, icâbın en üst düzeyini ifade ettiğine, neshinin muhtemel olduğuna, tamamlayıcı unsurlarının bulunduğuna, kolaylık üzerine bina edildiğine, ücretle eda edilemeyeceğine, tevassu ile çelişmeyeceğine; vacibde niyetle amelin uyumlu olması gerektiğine, idarecilerin öncelikli olarak sorumluluk taşıdıklarına, vacibi terk edenin cezalandırılacağına, yapanın mükafatlandırılacağına, Hz.
💡
Sonuç & Katkı:Peygamber’in kendiliğinden değiştirmediğine, fiilin zâtı itibariyle vücûb ifade etmediğine işaret edilmiş ve buna dayalı olarak vacibin çeşitleri belirtilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:vacibin özellikleri · vacibin çeşitleri · vacibin kaynakları

Özet

Bu makalede vacibin özelliklerine varlık, mükellef, tatbik ve netice açısından değinilmiş; vacibin Şâri’in hitabına dayandığına, inanılması gereken hüküm çeşidi olduğuna, rükünlerinin ve şartlarının bulunduğuna, muktezasının terk etmek değil, yapmak biçiminde ortaya çıktığına, icâbın en üst düzeyini ifade ettiğine, neshinin muhtemel olduğuna, tamamlayıcı unsurlarının bulunduğuna, kolaylık üzerine bina edildiğine, ücretle eda edilemeyeceğine, tevassu ile çelişmeyeceğine; vacibde niyetle amelin uyumlu olması gerektiğine, idarecilerin öncelikli olarak sorumluluk taşıdıklarına, vacibi terk edenin cezalandırılacağına, yapanın mükafatlandırılacağına, Hz. Peygamber’in kendiliğinden değiştirmediğine, fiilin zâtı itibariyle vücûb ifade etmediğine işaret edilmiş ve buna dayalı olarak vacibin çeşitleri belirtilmiştir.

Abstract

In this article, we will analyze the characteristics of the notion of wajib during the first six century of the history of Islamic law in terms of its existence, mukallaf, application and results. We will point that the wajib is based on Allah’s will and the Prophet can not change it spontaneously. Wajib, which all Muslims obliged to believe it, is not built on fear. None of the human act in essence, does not express compulsion. Acording to Islamic Law, wajib; with its complementary elements; is the highest degree of obligation but also it can be abrogated. According to its structure, it can not be abondoned, it must be implemented. There are requirements for wajib. Wajib is built on facilitation, who leaves it, would be punished, also who implements it, would be rewarded. Primarily, administrators are responsible for its implementation. And also intent must be compliant with deeds in the implementation of wajib. On the basis of this characteristics, we will examine the types of wajib.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AK, A. (2012). Hz. Peygamber’den İbn Rüşd Dönemine Kadar Telif Edilen Fıkıh Eserlerinde Vacib Kavramının Özellikleri ve Türleri. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 32 - Sayı: 32, 219–235. https://ajindex.com/articles/108483

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...