Dergiler / Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Sayı: 52

Mevlana’da Marifet: Var Olanın Fenomenolojik ve Epistemolojik Yönlerine Duyulan Eğilim

Al-Marifa in Mawlana: The Tendency towards the Phenomenological and Epistemological Aspects of What Exists

Metin Yasa(ONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ, İLAHİYAT FAKÜLTESİ, İLAHİYAT PR.)0000-0002-3040-8133
Sayfa
1–8
Yayın Tarihi
2022-06-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çıkarıma özel atıfla, var olanın insan anlığını zorlayan fenomenolojik ve epistemolojik yönleri, marifet üzerinden, bir bilgi sorunu olarak yeniden düşünülebilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Mevlana, marifet kavramının kullanımına ilişkin yaptığı ayırımlarla, marifeti yanlış yerde kullanmak yerine konumunda kullanmak gerektiğine işaret etmiş sayılır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Marifetin bu bağlamda yüklendiği işlev, üzerinde durulmaya değer görünür.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çıkarıma özel atıfla, var olanın insan anlığını zorlayan fenomenolojik ve epistemolojik yönleri, marifet üzerinden, bir bilgi sorunu olarak yeniden düşünülebilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Marifet · Fenomenolojik Yön · Epistemolojik Yön

Özet

Mevlana, marifet kavramının kullanımına ilişkin yaptığı ayırımlarla, marifeti yanlış yerde kullanmak yerine konumunda kullanmak gerektiğine işaret etmiş sayılır. Bilme eğilimi, bilen bir varlık olarak insanı var olanı bir bütün halinde bilmeye yöneltir. Marifetin bu bağlamda yüklendiği işlev, üzerinde durulmaya değer görünür. Marifet, aynı zamanda, günümüz dijital çağında daha önemli hale gelebilir. Bu çıkarıma özel atıfla, var olanın insan anlığını zorlayan fenomenolojik ve epistemolojik yönleri, marifet üzerinden, bir bilgi sorunu olarak yeniden düşünülebilir.

Abstract

With the distinctions he made regarding the use of the concept of al-marifa, Mawlana is deemed to have pointed out that it is necessary to use al-marife in its true position rather than in its wrong place. The tendency of knowing leads man as a knowing one to know what exists as a whole. The function of al-marifa in this context seems worthy of attention. In addition to this, in today's digital age, al-marifa can become more important. With special reference to this inference, the phenomenological and epistemologial aspects of what exists that force the human mind can be rethought as a problem of knowledge through al-marifa.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Yasa, M. (2022). Mevlana’da Marifet: Var Olanın Fenomenolojik ve Epistemolojik Yönlerine Duyulan Eğilim. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 52, 1–8. https://doi.org/10.17120/omuifd.1106875

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Arango-Munoz, Santiago. “Cognitive Phenomenology and Metacognitive Feelings”. Mind & Language, 34 / 2, 2019.
  2. Amir, Lydia B. “Epistemology as a Practical Activity”, Haser-Revista Internacional De Filosofia Aplicada, 2, 2011.
  3. Mevlana. Mesnevi. Tas. Reynold Alleyne Nicholson. (6 Cilt Halinde). Ayende: 1979.
  4. Mevlana. Hz. Mevlana’nın Rubaileri, I. Çev. Şefik Can. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1990.
  5. Yasa, Metin. “Arif: Mevlana’da Bilinmeyenin Bilgesi”. Tabula Rasa: Felsefe ve Teoloji, (Yayın Sürecinde).
  6. Yasa, Metin. Din Felsefesi: Soru-Sorgu-Sonuç. Ankara: Elis Yayınları, 2016.
  7. Yasa, Metin. “Eflatuncu Mağara Alegorisini Yeniden Yorumlama Gereksinimi: Dinsel Bilgiyi Anlama Ve Geliştirmeye Yönelik Felsefi Bir Karşılaştırma”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 28 / 28, Şubat 2010.
  8. Yesribi, Seyyid Yahya. İrfan Felsefesi. Çev. Kenan Çamurcu. İstanbul: İnsan Yayınları, 2010.