KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 7 - Sayı: 1

Ehl-i Sünnet Kelamına Giden Süreçte Ebu Hanife ve Şafiî’nin El-Fıkhu’l-Ekber Adlı Risalelerinde Yer Alan İtikadi Konuların Mukayeseli Tahlili

Hamdi GÜNDOĞAR
Sayfa
35–63
Yayın Tarihi
2017-02-03
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Her iki imam da risalelerinde dönemlerindeki muhalif grupların görüşlerine cevap tekil edecek açıklamalarda bulunmuşlardır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İmam Ebu Hanife ve İmam Şafii Selef dönemi âlimlerinden olup birer fıkıh mezhebi kurucularıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ebu Hanife ve Şafiî, fıkhın yanı sıra akaid ve kelam meseleleri ile de ilgilenmişlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Her iki imam da risalelerinde dönemlerindeki muhalif grupların görüşlerine cevap tekil edecek açıklamalarda bulunmuşlardır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ebu Hanife · Şafiî · Akide

Özet

İmam Ebu Hanife ve İmam Şafii Selef dönemi âlimlerinden olup birer fıkıh mezhebi kurucularıdır. Ebu Hanife ve Şafiî, fıkhın yanı sıra akaid ve kelam meseleleri ile de ilgilenmişlerdir. Ebu Hanife “el-Fıkhu’l-ekber” adlı risalesinde akaide ilişkin görüşlerini muhtasar bir şekilde yazmıştır. Ebu Hanife risalesinde nakli delillere fazla yer vermeden konuları akli delillerle izah eder. İmam Şafi’nin “el-Fıkhu’l-ekber fî usûli’din” adlı risalesi Ebu Hanife’nin risalesine göre daha hacimli ve mufassaldır. Şafiî risalesinde konularla ilgili nakli delilleri verdikten sonra akli izahlar yapar. Ebu Hanife’nin risalesinde yer almayan “imamet” gibi bazı konular Şafiî’nin risalesinde yer almıştır. Her iki imam da risalelerinde dönemlerindeki muhalif grupların görüşlerine cevap tekil edecek açıklamalarda bulunmuşlardır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜNDOĞAR, H. (2017). Ehl-i Sünnet Kelamına Giden Süreçte Ebu Hanife ve Şafiî’nin El-Fıkhu’l-Ekber Adlı Risalelerinde Yer Alan İtikadi Konuların Mukayeseli Tahlili. Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 1, 35–63. https://ajindex.com/articles/104919

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Altıntaş, Ramazan, “Ebu Hanife’nin Kelam Metodu ve “el-Fıkhu’l-Ekber” adlı Eserine Yöneltilen Bazı İtirazlar”, İslami Araştırmalar, 2002, XV, sayı: 1-2, (Ebu Hanife Özel Sayısı). Aybakan, Bilal,“Şafiî”, DİA, XXXVIII. Buhari, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahihu’l-Buhari, İstanbul 1413/1992. Ebu Davud es-Sicistani Süleyman b. Eş’as b. İshak el-Ezdi el-Basri, es-Sünen, İstanbul 1413/1992. Ebu Hanife, el-Fıkhul’-ekber, Haydarabad/Dekkan 1342. Matüridi, Kitabu’t-Tevhid, Çev. Bekir Topaloğlu. İSAM Yayınları, Ankara 2002.
  2. Müslim, Ebu Hüseyn b. Haccac el-Kuşeyri, Sahihu’l-Müslim, İstanbul 1413/1992.
  3. Özler, Mevlüt, “İki Akaid Metni; el-Fıkhu’l-Ekber ile en-Nesefi Akaidi’nin Muhteva Açısından Mukayeseli Bir Tahlili”, Atatürk Üniversitesi,
  4. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Erzurum 1999, sayı: 14. Sabuni, Nureddin, Matüridiyye Akaidi (el-Bidaye fî Usûli’d-Din) Çev. Bekir Topaloğlu. Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 1998. Şafiî, el-Fıkhu’l-ekber fî Usûli’d-din, Mısır 1406. Teftazani, Sa’duddin, Şerhu’l-Akaid, Çev. Süleyman Uludağ, Dergâh Yayınları, İstanbul, 1991.
  5. Tirmizi, Ebu İsa Muhammed b. İsa b. Sevre, es-Sünen, İstanbul 1413/1992.
  6. Topaloğlu, Bekir, Kelam İlmine Giriş, Damla Yayınevi, Ankara 2014.
  7. Yeşilyurt, Temel, “Fıkhu’l-Ekber’e Metodolojik Bir Bakış”, İslami Araştırmalar, 2002, XV, sayı: 1-2 (Ebu Hanife Özel Sayısı).