KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi / 2014 / Cilt: 5 - Sayı: 1

İmam Matürîdî’nin Te’vilatü’l-Kur’an’ında Akıl Yürütmeyle İlgili Kavramlar –Fıkıh, İstidlâl, Kıyas

Mental Executive Concepts in İmam Maturidi’s Te’vilatü’l-Kur’an-Imam

Ali DUMAN
Sayfa
103–116
Yayın Tarihi
2014-03-24
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Biz bu çalışmamızda fıkıh usulü ilmi açısından önem taşıyan akıl ve akıl yürütmeyle ilgili fıkıh, istidlâl, nazar, kıyas gibi kavramların Te’vilatü’lKur’an’da hangi anlamlarda kullanıldığını tespit etmeyi amaçlamaktayız.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İmam Matürîdî, akaid alanında bir mezhebin kurucu imamı olmasının yanında Te’vilâtü’lKur’an adlı Kur’an yorumuyla da büyük müfessirlerden biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Onun bu eseri sadece tefsir alanının değil, aşağı yukarı bütün İslâmî ilimler için bir hazine değerindedir.
💡
Sonuç & Katkı:Biz bu çalışmamızda fıkıh usulü ilmi açısından önem taşıyan akıl ve akıl yürütmeyle ilgili fıkıh, istidlâl, nazar, kıyas gibi kavramların Te’vilatü’lKur’an’da hangi anlamlarda kullanıldığını tespit etmeyi amaçlamaktayız.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İmam Matürîdî · Te’vialtü’l-Kur’an · fıkıh

Özet

İmam Matürîdî, akaid alanında bir mezhebin kurucu imamı olmasının yanında Te’vilâtü’lKur’an adlı Kur’an yorumuyla da büyük müfessirlerden biridir. Onun bu eseri sadece tefsir alanının değil, aşağı yukarı bütün İslâmî ilimler için bir hazine değerindedir. Matürîdî’nin akılcı İslâm yorumu konusundaki liderliği göz önüne alınırsa, tefsirinde de akıl ve akılcılık hususunda önemli vurgularının olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır. Biz bu çalışmamızda fıkıh usulü ilmi açısından önem taşıyan akıl ve akıl yürütmeyle ilgili fıkıh, istidlâl, nazar, kıyas gibi kavramların Te’vilatü’lKur’an’da hangi anlamlarda kullanıldığını tespit etmeyi amaçlamaktayız.

Abstract

Matürîdî is founder of the believe sects on Ahl al-Sunne also he is the most important comentators of Quran because of his book Te’vilatü’l-Quran. He has a rational understanding about İslâm and its essential book Qoran. He used many rational concepts like fıqh, istidlâl (inference), kiyas (comparison), his book. We try to examine three concepts about rational thinking: Fıkh, Istidlal and Kıyas in his book Te’vilatü’l-Qoran.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DUMAN, A. (2014). İmam Matürîdî’nin Te’vilatü’l-Kur’an’ında Akıl Yürütmeyle İlgili Kavramlar –Fıkıh, İstidlâl, Kıyas. Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 103–116. https://ajindex.com/articles/104834

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. el-Amidî, Seyfüddin Ebi’l-Hasan Ali b. Ebi Ali b. Muhammed, el-İhkam fi Usuli’l-Ahkam, tah. Şeyh İbrahim el-Acuz, Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, ts. Apaydın, H. Yunus, “Kıyas” mad., DİA, 25/529-539. el-Basri, Ebu’l-Hüseyn Muhammed b. Ali bin Tayyib, Kitabu’l-Mu’temed fi Usuli’l-Fıkh, tah. Muhammed Hamidullah, Mahedü’l-İlmiyyi’-Fransi, Dımaşk, 1964. ed-Debusî, Ebu Zeyd Ubeydullah b. Ömer b. İsa, Takvimü’l-Edille fi Usuli’l-Fıkh, tah. Halil Muhyiddin, Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2001.
  2. Duman, Ali, “Ebu Hanife’nin Hüküm İstinbat Yöntemi’nin Fukaha Usulündeki Rolü”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 2009, S.13, Duman, Ali, “İmam Matürîdî, Hayatı, Eserleri ve İslam Düşüncesindeki Yeri”, Hikmet Yurdu Düşünce-Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, Yıl:2, S.4 (Temmuz-Aralık 2009), 109-126.
  3. Duman, Ali, İlitam ve İlahiyat Fakülteleri İçin İslam Hukuk Usulü Dersleri, Ankara, 2014.
  4. Ebu Zehre, Muhammed, İslam Hukuk Metodolojisi (Fıkıh Usulü), çev. Abdülkadir Şener, Fecr Yay., Ankara, 1986
  5. Ecer, Ahmet Vehbi, Büyük Türk Alimi Maturîdî, Yesevi Yayıncılık, II. Baskı, İstanbul, 2007. el-Halidî, Salih Abdülfettah, İtabu’r-Resûl fi’l-Kur’an –Tahlilün ve Tevcihün-, Darü’lKalem, Dımaşk, 2002.
  6. İbn Kesir, Tefsirü Kur’ani’l-Azim (Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri), çev. Bekir KarlığaBedreddin Çetiner, Çağrı Yayınları, Ankara, 1985. İbn Manzûr, Lisanü’l-Arab, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, Beyrut, 1997
  7. Karaman, Hayrettin, “Fıkıh” mad., DİA, 13/1. el-Kefrâvî, Es’ad Abdülgani es-Seyyid, İstidlâl inde’l-Usûliyyîn, Daru’s-Selam, Kahire, 2002.
  8. Koca, Ferhat, “İstidlâl” mad., DİA, 23/323-325. el-Lamişi, Ebu’s-Sena Mahmud b. Zeyd el-Hanefi el-Matürîdî, Kitabun fi Usuli’l-Fıkh, tah. Abdülmecid Türki, Daru’l-Garbi’l-İslami, Beyrut, 1995 en-Nesefî, Ebu’l-Muin Meymun, Tabsıratü’l-Edille fi Usuli’d-Din, tah. Hüseyin Atay, Ankara, 1993.
  9. Özcan, Hanifi, “Matürîdî’nin Bilgi Teorisinde Fıkh Terimi”, Dokuz Eylül Üniv. İFD., S.4, 143-150.
  10. Özdeş, Talip, “Matürîdî’nin Fıkhi Yönü ve Metodu Üzerine Bazı Değerlendirmeler” CÜİFD, S.2, Sivas-1998, 343-360.
  11. Özdeş, Talip, Maturîdî’nin Tefsir Anlayışı, İnsan Yayınları, İstanbul, 2003.
  12. Özen, Şükrü, “İmam Matürîdî’nin Fıkıh Usulünün İnşası”, (Derleme: Sönmez Kutlu, İmam Matürîdî ve Matürîdîlik, Ankara, 2006 içinde), 203-242.