Dergiler / Turkish Studies (Elektronik) / 2016 / Cilt: 11 - Sayı: 5

CÂHİLİYE DÖNEMİ EVLİLİKLERİ VE MUALLAKA ŞİİRLERİNDE ANLATILAN HAYATIN KUR'ÂN AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

SOME ASSESSMENTS OF CÂHLILIYE MARRIAGES AND THE LIFE DESCRIBED IN THE MUALLAQA POEMS ACCORDING TO THE QUR'ÂN

Sayfa
45–68
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu durum zamanla Câhiliye toplumunun yozlaşmasına ve ardından kadın, şarap ve eğlenceden ibaret bir hayat anlayışına sahip olmasına neden olmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Câhiliye dönemi hakkında bilgi veren kaynakların başında Kur'ân, hadis ve muallaka şiirleri gelmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kur'ân Arapların yaşamları, inançları ve yaptıkları evlilikler hakkında önemli bilgiler sunmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu durum zamanla Câhiliye toplumunun yozlaşmasına ve ardından kadın, şarap ve eğlenceden ibaret bir hayat anlayışına sahip olmasına neden olmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Câhiliye dönemi hakkında bilgi veren kaynakların başında Kur'ân, hadis ve muallaka şiirleri gelmektedir. Kur'ân Arapların yaşamları, inançları ve yaptıkları evlilikler hakkında önemli bilgiler sunmaktadır. Bu bilgilere bakıldığında Câhiliye dönemi insanlarının başta üvey anneleri olmak üzere evlilikte mahremiyet bakımından hiçbir sınır gözetmedikleri görülmektedir. Hadislerde ise Câhiliye döneminde bir erkeğin, soylu bir çocuğa sahip olmak için eşinin başka bir erkekle birlikte olmasına izin verdiği anlatılmaktadır. İlgili hadislerde bu durumun, Câhiliye dönemi insanları için ahlakî bir sorun olarak görülmediği anlaşılmaktadır. Muallaka şiirleri ise insana hayattan maksimum düzeyde haz almayı öğütleyen ifadelerle doludur. Bu şiirlerde anlatılanlar yaşanmış olaylardan ibarettir. Bu açıdan muallaka şiirleri, Câhiliye dönemi yaşamı hakkında bilgi veren en önemli kaynak niteliğindedir. Bu şiirlerde içki ve kadın, eğlencenin iki temel unsuru olarak öne çıkmaktadır. Yine bu şiirlerden eğlencenin bir parçası olan cariyelerin meyhanelerde çalıştırıldığını ve fuhşa zorlandığı görülmektedir. Kur'ân, kâfirlerin hayata eğlence gözüyle baktıklarını belirterek onların azami haz almaya dayalı hedonist hayat felsefelerini eleştirmektedir. Câhiliye dönemindeki şiirlerde anlatılan kadın, aşk, şarap ve meyhane temalarına ve mahremiyet bakımından hiçbir sınır tanımadan yapılan evliliklere bakıldığında Kur'an'da hayata dair yapılan eleştirilerin sosyolojik ve tarihsel bir arka planının olduğu anlaşılmaktadır. Muallaka şiirlerine göre Arapların sosyal hayatı genel olarak, kadın, şarap ve meyhane kültürü üzerine kurulmuştur. Bu durum zamanla Câhiliye toplumunun yozlaşmasına ve ardından kadın, şarap ve eğlenceden ibaret bir hayat anlayışına sahip olmasına neden olmuştur.

Abstract

The Qur'ân, Hadith and muallaqa poems are the foremost sources that provide information about life of ignorance period/Jahiliyya. The Qur'ân gives important information about beliefs, lifestyles and marriages of Arabs. When considering the Qur'anic references, it is clearly observed that there is no limit in terms of privacy, including marriage with stepmother for people of Ignorance period. In similar manner, in the Hadith, it is reported that during the Ignorance era, a man who would like to have a noble child let his wife to be with another man. The relevant hadith clarifies that this case is not considered as a moral issue for people of Ignorance. In this regard Muallaqa poems are filled with advises that promote maximum pleasure from life. These poems consist of stories from real lives. In this respect, muallaqa poetry is the most important source which provides information about the life of Ignorance period. In these poems booze and women stand out as the two basic elements of entertainment. Again we learn from these poems that women slaves were significant personalities of entertainment industry. They worked in pubs and also were enforced to prostitution. According to the poetries of Muallaqa, the social lives of the Arabs were generally based on women, wine and taverns. Such perceptions about the social life caused corruption in society and embodied an understanding of life which only consists of women, wine and having fun. That is why the Qur'ân criticizes the hedonistic philosophy of the infidels which focused on maximum pleasure. When considering themes such as women, love, wine and taverns which were described in the poems during the period of Jahiliyya (ignorance) and the marriage with no privacy, it is recognized that the criticisms made by the Qur'ân about life have sociological and historical backgrounds.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALTUNTAŞ, M. (2016). CÂHİLİYE DÖNEMİ EVLİLİKLERİ VE MUALLAKA ŞİİRLERİNDE ANLATILAN HAYATIN KUR'ÂN AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 11 - Sayı: 5, 45–68. https://ajindex.com/articles/103601

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Ahmed b. Hanbel. (1992). Müsned. İstanbul: Çağrı Yayınları. Âlûsî, Mahmud Şükrî. (ts.). Buluğu'l-Ereb fî Ma'rifeti Ahvâli'l-'Arab. Nşreden: Muhammed Behcet el-Eserî, Beyrut. Aydemir, Yaşar. (2007). "Bursalı İsmail Hakkı'nın Eserlerinden Hareketle Şiir Görüşü ve Şiir Yazma Şekli". Turkish Studies-Türkoloji Araştırmaları, www.turkishstudies.net, Doi Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.117, Volume 2/3, Summer, p. 106- 121, Ankara-Turkey. Ateş, Süleyman. (1997). Kur'ân Ansiklopedisi, İstanbul: Kur'ân Bilimleri Araştırma Vakfı. el-Begavî, Ebû Muhammed Hüseyin b. Mesud (1420). Meâ'limu't-Tenzîl fî Tefsîri'l-Kur'ân. Muhakkik: Abdurrezzâk el-Mehdî, Beyrut: Dâru İhyâi't-Türâsi'l-Arabî. el-Behiy, Muhammed. (1195). İnanç ve Amelde Kur'ânî Kavramlar. Türkçesi: Ali Turgut, İstanbul: Yöneliş Yayınları. el-Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd Abdullâh b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâzî. (1418). Envâru'tTenzîl ve Esrâru't-Te'vîl. Muhakkik: Muhammed Abdurrahman el-Maraşlı, Beyrut: Dâru İhyâi't-Türâsi'l-'Arabî. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâîl. (1992). Sahîhu'l-Buhârî. İstanbul: Çağrı Yayınları. Cassâs, Ahmed b. Ali Ebû Bekr. (1415). Ahkâmu'l-Kur'ân. Muhakkik: Muhammed Sâdık elKamhâvî, Beyrut: Dâru İhyâi't-Turâsi'l-'Arabî. Cevâd Ali, (2001). el-Mufassal fî Târîhi'l-Arab Kable'l-İslâm. Ys., Dâru's-Sekafî. el-Cevzî, Ebu'l-Ferec Abdurrahman b. Ali b. Muhammed. (1422). Zâdu'l-Mesîr fî İlmi't-Tefsîr, Muhakkik: Abdurrezzak el-Mehdî, Beyrut: Dâru'l-Kütübi'l-Arabî. el-Cevziyye, İbn Kayyim. (2011). Bedâi'u't-Tefsîr, Derleyen: Yusrî es-Seyyid Muhammed, mütercimler: Harun Öğmüş-Halil Aldemir, İstanbul:
  2. Karınca-Polen Yayınları.
  3. Cin, Halil. (1988). İslâm ve Osmanlı Hukukunda Evlenme. İkinci Baskı. Konya: Selçuk Üniversitesi Basımevi. Demirayak, Kenan. (2009). Arap Edebiyatı Tarihi-1 Câhiliye Dönemi. Erzurum: Fenomen Yayınları.
  4. Demirayak, Kenan. (2010). Arap Edebiyatı Tarihi-II. Erzurum: Fenomen Yayınları.
  5. Demircan, Adnan. (2004). "Câhiliyye Araplarında Kız Çocuklarını Gömerek Öldürme Âdeti", İstem, yıl: 2, sayı: 3. Demircan, Adnan. (2003). "Câhiliyye ve Hz. Peygamber Döneminde Çok Kadınla Evlilik", İstem, yıl: 1, sayı: 2. Derveze, İzzet. (2014). et-Tefsîru'l-Hadîs. Çeviri: Mustafa Altunkaya, İstanbul:
  6. Düşün Yayıncılık. Dönmez, İbrahim Kafi, (2006) "Müt'a" DİA, İstanbul. Ebû Dâvud, Süleyman b. el-Eşa's. (1992). Sunen. İstanbul: Çağrı Yayınları. Ebû Hâtim, Ebû Muhammed Abdurrahmân b. Muhammed b. İdrîs b. el-Munzir et-Temîmî elHanzalî er-Râzî. (1419). Tefsîru'l-Kur'âni'l-'Azîm. Muha